在當(dāng)今經(jīng)濟快速發(fā)展的社會大環(huán)境下，青年男女的同居生活現(xiàn)象已普遍，由于未經(jīng)政府登記，這種同居關(guān)系解體的隨意性大大增加，從而導(dǎo)致解除同居關(guān)系引起彩禮返還的糾紛大量增加，也給社會帶來諸多的不安定因素。彩禮是現(xiàn)階段很多地區(qū)還普遍存在的一種社會現(xiàn)象，特別是在文化知識缺乏的農(nóng)村，婚前給付彩禮的現(xiàn)象還相當(dāng)盛行，已形成了當(dāng)?shù)氐囊环N約定俗成的習(xí)慣。

　　《法制與社會》雜志社理會不僅為社會各界提供了一個相互交流、總結(jié)行業(yè)經(jīng)驗、樹立企、事業(yè)單位形象的廣闊平臺，而且以法律援助、法律服務(wù)、理事會法學(xué)專家解疑等方式為會員單位提供了法律保護的堅實后盾。同時，理事會也是一個集法理研究、法學(xué)交流、輿論監(jiān)督于一體的高層次機構(gòu)。我們企盼，以我們的資源和力量、正義和行動，以法律為支點，架起共同亟需的橋梁，推進社會主義法治建設(shè)。

　　目前，對于家庭婚姻糾紛中的彩禮問題，我國的《婚姻法》沒有具體的規(guī)定，如何處理，尚無明確規(guī)定可循。2004年4月1日實施的最高人民法院《關(guān)于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋(二)》第十條作出了如下規(guī)定："當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，應(yīng)當(dāng)予以支持：(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第(二)、(三)項的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。"此條規(guī)定所堅持的基本原則是在決定彩禮是否返還時，以當(dāng)事人是否已經(jīng)締結(jié)婚姻關(guān)系為主要判斷依據(jù)的。即給付彩禮后未締結(jié)婚姻關(guān)系的，原則上收受彩禮一方應(yīng)當(dāng)返還彩禮;給付彩禮后如果已經(jīng)結(jié)婚的，原則上彩禮不予返還，只是在第(二)、(三)項的情形下才支持當(dāng)事人的返還請求。此條司法解釋為處理婚約財產(chǎn)糾紛和離婚糾紛中發(fā)生的彩禮返還提供了法律依據(jù)，但對于彩禮的性質(zhì)、彩禮的返還范圍及返還比例等一系列問題并未作出明確規(guī)定。

　　一、同居關(guān)系的含義及形成的情形

　　對于同居關(guān)系的表述究竟含義是什么，一直沒有一個統(tǒng)一、明確的認識。從不同的角度出發(fā)，包括廣義的同居關(guān)系和狹義的同居關(guān)系。本文講的是狹義的同居關(guān)系，是被賦予了特定含義的同居，是兩個異性者以性和愛為基礎(chǔ)而共同生活、居住而形成的關(guān)系，且強調(diào)"夫妻"性生活內(nèi)容。

　　1、自由戀愛形成同居關(guān)系。在共同生產(chǎn)、共同勞動中，由于不斷的接觸，相互之間產(chǎn)生愛慕之情，傾瀉自己的感情，繼而發(fā)展到同居生活，甚至生了孩子。

　　2、逃避計劃生育政策形成同居關(guān)系。在農(nóng)村，還有相當(dāng)一部分家庭經(jīng)濟狀況處于中游或者中下游階層，為了逃避計劃生育政策規(guī)定的社會撫養(yǎng)費，簡單的舉行結(jié)婚儀式或者外出旅游結(jié)婚，既使生了孩子也不補辦結(jié)婚登記手續(xù)。

　　3、迫于彩禮給付或收受彩禮形成同居關(guān)系。有些男方由于給付女方大量的彩禮，已造成家庭經(jīng)濟吃緊甚至債臺高筑，如要解除婚約還怕女方不能退回彩禮，而在無奈之下舉行結(jié)婚儀式形成同居關(guān)系;女方由于收受了男方大量的彩禮，已用于家庭生活，如要解除婚約又無力退回彩禮，而在無奈之下舉行結(jié)婚儀式形成同居關(guān)系。

　　4、經(jīng)男女一方或者雙方關(guān)系密切的親戚介紹訂婚，訂婚后發(fā)現(xiàn)對方不是自己想象的伴侶或者另有新的意中人，但迫于家庭和親戚的壓力，不敢提出解除婚約，即使提出解除婚約家庭和親戚不同意，不敢再與家庭抗?fàn)帲�而在無奈之下舉行結(jié)婚儀式形成同居關(guān)系。

　　未經(jīng)政府登記而舉行結(jié)婚儀式同居生活，但這種同居關(guān)系有悖法律規(guī)定，再者有些同居生活后二人并不和諧，即使生育了孩子，也不愿與對方補辦結(jié)婚登記手續(xù)，這種同居關(guān)系十分不牢固，更容易引起解體。無論同居生活時間長短，只要解除同居關(guān)系，都要涉及到男方要求女方返還彩禮的問題。

　　二、彩禮的含義及性質(zhì)

　　彩禮，也稱為聘禮等。這種以結(jié)婚為目的而于婚前給付彩禮的行為，大部分發(fā)生在婚約階段，《關(guān)于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋(二)》第十條對雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的情形下發(fā)生的彩禮返還糾紛的處理已作了明確的規(guī)定，但對雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)舉行結(jié)婚儀式同居生活情形下發(fā)生的彩禮返還糾紛的處理并沒有作出規(guī)定。而這種情形下發(fā)生的彩禮返還糾紛在我國現(xiàn)階段、在某些區(qū)域還普遍存在，如果沒有法律的規(guī)范和保障，將會引起很多家庭矛盾和社會問題，進而威脅到全社會的和諧和穩(wěn)定。

　　三、彩禮的范圍

　　解除同居關(guān)系、離婚、婚約財產(chǎn)糾紛案件往往都涉及彩禮問題，處理此類奇糾紛時，如何正確辨析彩禮范圍顯得尤為重要。由于農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗的原因，締結(jié)婚姻的過程鄭重而繁瑣，禮尚往來貫穿于締結(jié)婚姻的全過程，男方給付女方的財物數(shù)量和名目眾多。哪些屬于法律意義上的彩禮呢?法律沒有明確規(guī)定。我們認為，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，凡是以結(jié)婚為目的給付的大額現(xiàn)金、金銀飾品、摩托車、電車及電器等貴重物品均為彩禮。一般是指通過媒人給付的財物，平時雙方及家人的相互贈與不屬于彩禮的范圍。

　　依據(jù)彩禮的表現(xiàn)形式不同，可以分為"金錢彩禮"和"貴重物品彩禮"兩類。金錢彩禮是指在訂婚和舉行結(jié)婚儀式前的這段時間，男方通過媒人給付女方及其家人的聘禮，數(shù)額往往較大。對于平時男、女方及其家人、親屬相互之間的金錢贈與，數(shù)額較小，不屬于彩禮。貴重物品彩禮主要是指金銀飾品、摩托車、電車、電器及家具。在婚約期間，男女雙方相互往來，由一方給付另一方或者雙方相互給付的煙、酒、食品、化妝品、少量衣物、禮尚往來的小額禮金及專用物品，包括按習(xí)俗進行相親、訂婚、換帖、舉行結(jié)婚儀式的請客酒席費用等則不屬于實際意義上的彩禮。

　　四、彩禮請求權(quán)的主體

　　在中國的傳統(tǒng)習(xí)俗中，兒女的婚姻被認為是終生大事，一般情況下，彩禮由父母一手操辦，送彩禮也大都由父母陪送或者代送，且多是從家庭共有財產(chǎn)中支付;收受彩禮的一方多由父母代收，用于家庭生活。而在訴訟中大多數(shù)也是由當(dāng)事人本人和父母共同起訴。同時，對于被告主體資格的確定問題也應(yīng)引起注意，在實踐中，訴訟方也通常把對方當(dāng)事人的父母列為共同被告，要求他們承擔(dān)連帶責(zé)任，筆者認為這種做法是可取的。在習(xí)俗中，一般是父母送彩禮，也是父母代收彩禮，即使由本人親自接收，也會將彩禮交由父母掌管和用于家庭生活。所以，將當(dāng)事人父母列為共同被告并無不妥，實為可取之處。

　　五、處理同居關(guān)系彩禮返還糾紛案件的意見或建議

　　1、關(guān)于案由的確定。未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活，在訴訟中是定婚約財產(chǎn)糾紛還是定同居關(guān)系析產(chǎn)糾紛，說法不一，也是一個值得探究的問題。筆者認為，未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活，同居期間沒有共有財產(chǎn)的，案由應(yīng)當(dāng)定為婚約財產(chǎn)糾紛;同居期間有共有財產(chǎn)的，案由應(yīng)當(dāng)定為同居關(guān)系析產(chǎn)糾紛。

　　2、處理同居關(guān)系彩禮返還糾紛案件的意見或建議。未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活，同居前男方按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣給付女方的彩禮，同居生活后，在雙方解除同居關(guān)系時，男方要求女方返還彩禮該如何處理，現(xiàn)行的《中華人民共和國婚姻法》及相關(guān)司法解釋均沒有規(guī)定。而在實踐中有三種觀點：第一種觀點是按照最高人民法院《關(guān)于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋(二)》第十條第一款第(一)項的規(guī)定處理，即給付的彩禮應(yīng)當(dāng)返還。理由是因為雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)。第二種觀點給付的彩禮原則上不予返還，只是在一些特殊情形下才支持當(dāng)事人的返還請求。第三種觀點是根據(jù)《婚姻法》的立法原意和農(nóng)村習(xí)俗酌情返還。

　　理由有四：

　　其一，《婚姻法》第二條第一款規(guī)定："實現(xiàn)婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。"婚姻自由即男女雙方以感情為基礎(chǔ)的真實意思表示，而不是以金錢為基礎(chǔ)。

　　其二，《婚姻法》第三條第一款規(guī)定："禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。"該條仍是體現(xiàn)婚姻男女平等，不能以金錢為婚姻是否締結(jié)的條件。

　　其三，在一定區(qū)域的農(nóng)村，男方按照約定俗成的農(nóng)村習(xí)俗給女方一定數(shù)量的彩禮，已被公眾所接受。此類糾紛有相當(dāng)一部分經(jīng)媒人、親屬或者村干部調(diào)解，根據(jù)同居生活的時間長短、彩禮數(shù)額大小、多少以適當(dāng)返還而結(jié)局，且能達到即時過付皆大歡喜的效果。

　　其四，參照衡平原則，酌情返還彩禮既能保護男方的合法權(quán)益，又能保護女方的合法權(quán)益，并且達到社會穩(wěn)定和家庭和睦的效果。筆者同意第三種處理觀點。因為它比較符合我國現(xiàn)行的司法現(xiàn)狀和現(xiàn)實的社會生活，也符合《婚姻法》的基本原則及立法精神。