摘要：研究環(huán)境空間中的人性話的設(shè)計理念，是為了讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更具時代性、更具人性化、空間更具有創(chuàng)意。建筑從它誕生之日起就提供了一個有別于自然的人工環(huán)境，因此它所包含的內(nèi)容不僅僅是一個為滿足某種功能而具有一定容積的空間，還具有各種對人能產(chǎn)生生理、心理和社會意識等方面影響的因素，因此在設(shè)計中應(yīng)處理好空間環(huán)境因素在建筑中的應(yīng)用。
　　關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計：人性化；空間秩序
　　1空間的概念
　　對一個設(shè)計師來說，把概念轉(zhuǎn)化為特定的詳細(xì)的空間秩序形式是一件很頭疼的事。空間，辭海中解釋為“物質(zhì)存在的一種形式，是物質(zhì)存在的廣延性和伸張性的表現(xiàn)……，空間是無限和有限的統(tǒng)一。以宇宙而言，空間是無限的，無邊無際，就每一個具體的個別的事物而言，則空間又是有限的……”。空間是“由一個物質(zhì)的感覺，它與人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成”，但在視覺造型領(lǐng)域中，所謂空間是指實體與實體之間的相互關(guān)系而產(chǎn)生的一種環(huán)境，即由實體限定的“場”，由長度、寬度、高度等表現(xiàn)出來。
　　1.1知覺空間。人在室內(nèi)環(huán)境中，盡管個體之間有心理與行為的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然會用相同或類似的方式作出反應(yīng)，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計的基礎(chǔ)。
　　傳統(tǒng)的空間使用理論，是以人的尺度和滿足這種尺度的空間尺度關(guān)系來處理空間的。但人與空間的關(guān)系并不是很簡單的，人的活動是廣泛的，且有很強的適應(yīng)性。所以在進(jìn)行空間環(huán)境設(shè)計時，我們除了要考慮人的尺寸，而且還要考慮人的心理、行為因素。
　　1.2領(lǐng)域行為和個人空間。領(lǐng)域行為主要是研究動物的行為。簡單的理解就是指在自然界的固定位置或區(qū)域生活著動物的個體或群體，它們都有各自一定的活動和生活區(qū)域，避免生活環(huán)境的相互競爭。
　　我們把它借用過來理解我們?nèi)说目臻g行為，人與動物畢竟在語言表達(dá)、理性思考、意志想法和社會性等許多方面有本質(zhì)上的區(qū)別，而人在室內(nèi)空間環(huán)境中的生活、生產(chǎn)等日常活動，也總是力求其活動不被外界干擾或妨礙。不同的活動有其必需的生理和心理范圍及領(lǐng)域，人們不希望輕易地被外來的人或物來打破。
　　同個人空間相類似，領(lǐng)域行為同樣是一種涉及對社會空間要求的行為規(guī)則。它與個人空間的區(qū)別是其位置是固定的。
　　2行為與創(chuàng)意空間設(shè)計思路
　　2.1行為決定空間。人的行為決定空間場所的設(shè)計，因為人是空間環(huán)境的主體，空間環(huán)境必須適應(yīng)人的行為之需要。人的行為，既有普遍性，也有獨特性，這就要求空間場景既要滿足普適性的要求，又要有所差異，滿足不同人的使用要求。人的行為，可以是有形的活動方式，也可以是無形的思想方式。這就要求空間環(huán)境既要滿足功能性需求，還要滿足人的精神訴求。人的行為，既有一定的規(guī)律性，也有錯綜復(fù)雜的可變性。研究人的行為，可以促使室內(nèi)空間的開發(fā)研究，使之更具科學(xué)化、人性化和現(xiàn)代化。
　　能夠與行為結(jié)合的空間，才能滿足人的需要，才有存在的意義。同時，獨特性行為要求的空間，因空間設(shè)計對象不同，能充分激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)意，創(chuàng)造更多獨特而有創(chuàng)意的空間環(huán)境作品。
　　2.2把握人的行為方式。行為可以是活動、行為方式、個人習(xí)慣、想法、心理感受等，行為的范圍也是比較廣泛的。因為主行為又可以被分成很多個子行為。子行為更是錯綜復(fù)雜千變?nèi)f化的，有時是表面可感知的，如有人洗澡時喜歡唱歌比在卡拉OK還唱得來勁；有時是隱蔽的，如有人洗澡時喜歡照鏡，外人很難有所覺察；有時是能言傳的，如家庭主婦要求她的廚房是半敞開式等等行為表現(xiàn)方式。這就需要設(shè)計師善于發(fā)掘與掌握以及有敏銳的觀察力與科學(xué)的分析力，甚至還需要個人的修養(yǎng)與經(jīng)驗。
　　2.3依人的行為方式調(diào)整設(shè)計方案。房子就好比我們大家平時穿的衣服一樣，要想衣服合身，就必須適合人的身材；同樣，房子也必須適合人的行為方式。現(xiàn)代社會發(fā)展變化越來越快，人的生活方式和工作方式也都在不斷改變。所以，適合人的行為的房子設(shè)計就要跟上這種變化，當(dāng)然這種變化，也會受到當(dāng)時社會材料和技術(shù)的制約。本世紀(jì)初，工業(yè)革命對房屋的影響是很大的，鋼筋混凝土的普遍應(yīng)用，把人們帶進(jìn)了鋼鐵的時代，于是形成了現(xiàn)代化建筑的潮流。
　　近些年來，人們開始對現(xiàn)代化的建筑不斷的進(jìn)行反思，什么樣的建筑才能讓我們的生活和工作更舒服，而且建筑環(huán)境還是綠色環(huán)保的。通過反思與思考，出現(xiàn)了后現(xiàn)代的建筑，后現(xiàn)代的建筑就是要服從自然，在不改變原有地域文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計發(fā)展的。而建筑當(dāng)?shù)氐奈幕�就是后現(xiàn)代建筑設(shè)計的靈魂。近幾年來人們從追求建筑的體量和它的高度，開始慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)閺囊幻锥喔叩娜俗陨沓霭l(fā)，追求舒適、經(jīng)濟(jì)、綠色以及適合人的行為的空間環(huán)境設(shè)計。這說明人的行為方式將成為以后建筑設(shè)計方案發(fā)展的一個重要趨勢。我們國家作為發(fā)展中國家，在過去只知道模仿國外的高層建筑，沒有自己的設(shè)計理念和方法，照抄照搬，重復(fù)著發(fā)達(dá)國家二十年代、三十年代在建筑上走過的彎路。當(dāng)我們站在城市大廈上，都感到外表的輝煌難以掩飾投資商和發(fā)展商的苦衷。只有當(dāng)走過這一段成長的曲折道路，才能真正使心得以回歸，才能重新回到建筑最本質(zhì)的問題上來：建筑的本質(zhì)是適合人的行為的空間。
　　3設(shè)計方案舉例
　　設(shè)計是建立在理論的基礎(chǔ)上的。通過設(shè)計思考也有助于我們更好的理解行為與空間環(huán)境設(shè)計，通過循序漸進(jìn)，有助于我們自己的學(xué)習(xí)吸收和提高。根據(jù)前面的理論指導(dǎo)，于是有了這套園林景觀別墅的方案設(shè)計。如圖：
　　這套園林景觀別墅設(shè)計，由于是私家園林，自然受到面積的限制，為了讓園林盡可能的大和深，采取了小中見大的空間效果，從而達(dá)到空間的回環(huán)相通，道路的曲折變幻。
　　從正門進(jìn)入，可以從左.右兩邊進(jìn)入園林，右邊通向別墅的正門和餐廳，由于餐廳根據(jù)人的行為習(xí)慣設(shè)計成開放式，這樣就可以從餐廳穿過到達(dá)后園。而左邊通向游廊和后園。這樣就形成了一個循環(huán)的空間，主要的景色集中在后園，前廳前面，由于客廳均被設(shè)計成開放式的，所以在客廳里就可以移美景一覽無余了。在別墅的外面，還設(shè)計了露天平臺，供人們喝茶聊天用。
　　在別墅的二樓，還設(shè)計了別致的工作間，適應(yīng)了現(xiàn)代人的工作需求。整體設(shè)計，無論是廚房，衛(wèi)生間，還是衣帽間等等，都設(shè)計成開放式的，并且寬敞明亮，完全符合了現(xiàn)代人的行為習(xí)慣。
　　整座園林給人深藏不露.空間迂回的感覺。適合居住、工作和學(xué)習(xí)。
　　這種設(shè)計讓我們感覺除了原有的人類對居住空間最基本的要求以外，更多的提高了精神方面的要求和享受。
　　4結(jié)語
　　人在生活空間中與各種要素有關(guān)，也都是為人們所感知的，這些被感知的因素又被心理上感知。人與空間或行為與空間的關(guān)系是一個互助的、有序的、不斷循環(huán)的過程。
　　當(dāng)今社會的迅猛發(fā)展，人們文化水平經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人類對居住空間的要求便會越來越高，一方面體現(xiàn)在高度的物質(zhì)需求，另一方面體現(xiàn)在高度的精神需求，并且精神需求更甚于物質(zhì)需求。只要人的行為與需求存在與進(jìn)化，創(chuàng)意空間設(shè)計便永無止境。
　　
　　7參考文獻(xiàn)
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