[摘 要]作為五四新文化運(yùn)動(dòng)最有影響的報(bào)紙之一，《每周評(píng)論》緊跟時(shí)代潮流，密切關(guān)注時(shí)事。在國(guó)際國(guó)內(nèi)政治環(huán)境不斷發(fā)生變化的情況下，該報(bào)積極介紹俄國(guó)十月革命和馬克思主義，連續(xù)系統(tǒng)地報(bào)道五四運(yùn)動(dòng)，宣傳自由、民主、平等思想，并以附錄的形式匯集當(dāng)時(shí)社會(huì)最引人關(guān)注的熱點(diǎn)問題，客觀真實(shí)地報(bào)道時(shí)事。《每周評(píng)論》第1～25期由陳獨(dú)秀任主編，主要以評(píng)論時(shí)事政治為主，筆鋒犀利;從第26期開始，胡適接任了報(bào)紙主編，報(bào)紙內(nèi)容發(fā)生了很大變化：評(píng)論性文章減少，成為“問題與主義”之爭(zhēng)的陣地，由政治評(píng)論轉(zhuǎn)向多元化評(píng)論。隨著西方文化的傳入和新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)新文學(xué)、白話文的提倡，《每周評(píng)論》大部分文章都是用白話文所寫成的，語言通俗易懂。順應(yīng)時(shí)展潮流，《每周評(píng)論》較之前的報(bào)紙?jiān)诎媸缴弦灿兴�變化：分段分�?區(qū)分大小標(biāo)題;使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。《每周評(píng)論》較為全面深入地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，贏得了全國(guó)思想界和輿論界的積極反響與回應(yīng)，因此，研究《每周評(píng)倫》對(duì)研究五四時(shí)期的思想、文化、社會(huì)變革都有很重要的意義與價(jià)值。

　　[關(guān)鍵詞]省級(jí)報(bào)刊雜志發(fā)論文,每周評(píng)論,社會(huì)變革,政治評(píng)論,白話文,版式設(shè)計(jì)

　　《每周評(píng)論》是1915―1923年五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期最有影響的報(bào)紙之一。1918年12月22日，《每周評(píng)論》在北京創(chuàng)刊，這是陳獨(dú)秀、李大釗等《新青年》同仁，為適應(yīng)形勢(shì)需要而創(chuàng)辦的對(duì)時(shí)事政治進(jìn)行評(píng)論的報(bào)紙，辦報(bào)宗旨為“主張公理，反對(duì)強(qiáng)權(quán)”[1]，以政治鼓動(dòng)為主。該報(bào)共出版37期，前25 期由陳獨(dú)秀任主編;從第26期起，因陳獨(dú)秀在北京散發(fā)傳單被軍閥政府逮捕，由胡適接任主編。《每周評(píng)論》每周于周日出一張，4開4版，辟有《國(guó)外大事評(píng)述》《國(guó)內(nèi)大事評(píng)述》《社論》《文藝時(shí)評(píng)》《隨感錄》《新文藝》《國(guó)內(nèi)勞動(dòng)狀況》《通信》《評(píng)論之評(píng)論》《讀者言論》《新刊批評(píng)》《選論》12個(gè)欄目，每期必有5個(gè)欄目以上。[2]除正常版面以外，有時(shí)還增出《特別附錄》，隨報(bào)贈(zèng)送。胡適任主編后，該報(bào)逐漸刪減了時(shí)事政治內(nèi)容，改用主要篇幅發(fā)表杜威的演講和羅素的著作，成為宣傳實(shí)用主義的報(bào)紙。1919年 8月30日《每周評(píng)論》出至第37期時(shí)，被北洋政府查禁。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)《每周評(píng)論》進(jìn)行全面研究的論文較少，大多僅涉及《每周評(píng)論》與五四新文化運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、《每周評(píng)論》的辦報(bào)人、《每周評(píng)論》的影響等某一個(gè)方面。本文擬從當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的變化、報(bào)刊主編人的變化、語言文字的變化、版面形式的變化對(duì)《每周評(píng)論》進(jìn)行全面的分析，以期深入了解社會(huì)環(huán)境對(duì)報(bào)紙媒體的影響與報(bào)紙媒體在時(shí)代變革中的重要作用。

　　一、國(guó)際國(guó)內(nèi)政治環(huán)境的變化與《每周評(píng)論》

　　《每周評(píng)論》作為19世紀(jì)末20世紀(jì)初社會(huì)轉(zhuǎn)型期重要的信息傳播媒介，對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際的政治環(huán)境變化反應(yīng)迅速，有時(shí)整版甚至整期都是反映當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)際重要的時(shí)事問題，在傳播事實(shí)的同時(shí)也表達(dá)了辦刊人的價(jià)值判斷。

　　1.《每周評(píng)論》對(duì)十月革命和馬克思主義的介紹

　　五四新文化運(yùn)動(dòng)后期，十月革命影響至中國(guó)，馬克思主義得到了廣泛傳播。在此期間，報(bào)紙媒體對(duì)其在中國(guó)的傳播起到了重要作用。《每周評(píng)論》在1919年第 3期上發(fā)表李大釗的《新紀(jì)元》一文，熱情歌頌十月革命，說它是“世界革命的新紀(jì)元、人類覺醒的新紀(jì)元。是在黑暗的中國(guó)、死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線、好比在沉沉深夜中得一個(gè)小小的明星照見新人生的道路”[3]。陳獨(dú)秀在《每周評(píng)論》1919年第18期上發(fā)表《二十世紀(jì)俄羅斯的革命》一文，指出：20世紀(jì)初俄國(guó)的十月革命與18世紀(jì)法國(guó)的政治革命一樣，都被后來的歷史家當(dāng)作人類社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵[4]。與此同時(shí)，《每周評(píng)論》還發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》的部分內(nèi)容，積極傳播馬克思主義。[5]

　　2.《每周評(píng)論》對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的報(bào)道

　　五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線是巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗。中國(guó)代表參加巴黎和會(huì)的情況之所以能迅速被國(guó)人所熟知，且發(fā)展成一次大的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，源于報(bào)紙媒體的報(bào)道。如果沒有大眾傳媒的新聞報(bào)道、密約公布、輿論組織和民眾動(dòng)員，國(guó)人很難知道“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)”的必要性和“內(nèi)懲國(guó)賊”的迫切性。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展說明大眾傳媒時(shí)代來臨后，其對(duì)新聞的關(guān)注和報(bào)道更敏捷，對(duì)社會(huì)的影響更大。[6]

　　對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)的報(bào)道，《每周評(píng)論》起到了輿論先導(dǎo)的作用。五四運(yùn)動(dòng)前夕，陳獨(dú)秀已在《每周評(píng)論》上發(fā)表文章，痛斥巴黎和會(huì)是“分贓會(huì)議”“各國(guó)都在爭(zhēng)本國(guó)的權(quán)利”[7]。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，《每周評(píng)論》不僅作了連續(xù)系統(tǒng)的報(bào)道，而且及時(shí)評(píng)論并給予支持和引導(dǎo)。運(yùn)動(dòng)發(fā)生的當(dāng)天，該報(bào)就在第20期的《國(guó)內(nèi)大勢(shì)述評(píng)》一欄上一方面報(bào)道巴黎和會(huì)上日本的狡詐態(tài)度，一方面披露北洋政府外交部電令和會(huì)代表采取對(duì)日妥協(xié)退讓的消息，吁請(qǐng)讀者注意“賣國(guó)賊”的陰謀詭計(jì)。[8]從第21期開始，報(bào)紙又連續(xù)5期用全部或大部的篇幅(有時(shí)還增出專頁)給予關(guān)注。報(bào)紙第21、22、 23期全部，都是對(duì)山東問題的報(bào)道和評(píng)論。第21期的《一周中北京的公民大活動(dòng)》一文中，提出了北京學(xué)界的全體宣言，并呼吁“與全國(guó)同胞立兩條信條：中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送!中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭!”[9]還有一些文章是對(duì)日本目的和罪行的揭露，以及列強(qiáng)對(duì)山東青島問題在歐會(huì)中討價(jià)情形的介紹等。第22期的《特別附錄》――《對(duì)于北京學(xué)生運(yùn)動(dòng)的輿論》，專門對(duì)五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了全面報(bào)道。其中，《學(xué)生無罪》一文提到北京高等學(xué)校學(xué)生因青島事件被捕，從法律、國(guó)家和外交3個(gè)方面論證學(xué)生運(yùn)動(dòng)的正當(dāng)性，呼吁應(yīng)將學(xué)生無罪釋放，這給了當(dāng)局者以輿論壓力。第23期有關(guān)對(duì)山東問題的報(bào)道中，提到五四運(yùn)動(dòng)的精神是“學(xué)生犧牲的精神，社會(huì)制裁的精神，民族自決的精神”[10]，第一次提出了學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)的精神。這種旗幟鮮明的號(hào)召，給五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)以很大鼓舞，推動(dòng)了學(xué)生運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步高漲。這些對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的大力報(bào)道和評(píng)論，對(duì)民眾的導(dǎo)向作用是顯而易見的。 　　3.《每周評(píng)論》對(duì)國(guó)內(nèi)勞工狀況與問題的報(bào)道

　　隨著中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，民主與科學(xué)得到了弘揚(yáng)，馬克思主義也隨之被介紹到中國(guó)，人們的思想得到了解放，國(guó)際上對(duì)下層勞工狀況的異常關(guān)注也引起人們對(duì)中國(guó)勞工的關(guān)注，各種對(duì)勞工情況的報(bào)道也隨之而來。《每周評(píng)論》專設(shè)一欄對(duì)國(guó)內(nèi)外勞工情況進(jìn)行了介紹，如1918年第1期的《勞工神圣》，1919年第3期的《北京之男女傭工》，第4期的《修武煤廠之工頭制》，第5、6期的《北京剃頭房與理發(fā)店之今夕》，第8期的《人力車夫問題》，第12期的《唐山煤廠的工人生活》等。其中，《唐山煤廠的工人生活》一文反映出工人不如騾馬、生活條件惡劣、每日工作時(shí)間長(zhǎng)、工資很低、有時(shí)會(huì)發(fā)生因公事而死的情況。 [11]這些文章是對(duì)下層工人狀況的深度報(bào)道，也是對(duì)社會(huì)黑暗面的揭露，同時(shí)也呼吁社會(huì)關(guān)注下層民眾生活。另外，《每周評(píng)論》還有很多介紹國(guó)內(nèi)勞工狀況的文章，而在此前各種媒體的宣傳中很少有關(guān)注這方面問題的。

　　4.《每周評(píng)論》對(duì)自由主義的宣傳

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初是中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，新文化運(yùn)動(dòng)帶來了思想的解放，自由、平等的言論充斥著當(dāng)時(shí)的社會(huì)，反映在輿論媒體上，即對(duì)獨(dú)立、自由、平等思想的傳播。《每周評(píng)論》第24期的《危險(xiǎn)思想與言論自由》一文宣揚(yáng)思想自由的重要性：“思想是絕對(duì)的自由，是不能禁止的自由”，提醒當(dāng)局“要利用言論自由來破壞危險(xiǎn)思想，不要借口杜絕危險(xiǎn)思想來禁止言論自由”[12]。這一時(shí)期對(duì)自由思想的宣傳在《每周評(píng)論》中時(shí)有體現(xiàn)，擴(kuò)大了自由思想影響的范圍，全國(guó)各地形成了廣泛的社會(huì)輿論，譴責(zé)軍閥政府的專制統(tǒng)治，要求外交公開并保證人民的言論、集會(huì)和出版自由。

　　5.《每周評(píng)論》的3個(gè)《特別附錄》

　　《每周評(píng)論》以附錄的形式將當(dāng)時(shí)社會(huì)最引人關(guān)注的熱點(diǎn)問題匯集到一起，強(qiáng)化了人們對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，如1919年4月13日第17期和1919年4月27日第19期中的《特別附錄》――《對(duì)于新舊思潮的輿論》，都是以北京大學(xué)的新潮運(yùn)動(dòng)為主要內(nèi)容，匯集了這一階段民眾對(duì)自由、平等、改革舊思想、文學(xué)改革等方面的迫切需求;1919年5月18日第22期中的“特別附錄”――《對(duì)于北京學(xué)生運(yùn)動(dòng)的輿論》，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了大力報(bào)道，匯集了民眾對(duì)五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)的支持和對(duì)國(guó)民愛國(guó)精神的贊賞。附錄集中主要觀點(diǎn)和言論，充分表現(xiàn)出《每周評(píng)論》的辦刊特色，即對(duì)社會(huì)問題反應(yīng)快，且“附錄”是隨報(bào)贈(zèng)送的。《新潮》雜志稱贊《每周評(píng)論》說：“讀他的人可用最廉的代價(jià)，最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，知道世界上最新最要的事件。”[13]

　　6.《每周評(píng)論》對(duì)時(shí)事的客觀真實(shí)報(bào)道

　　《每周評(píng)論》的報(bào)道大部分是反映國(guó)際國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，關(guān)乎人們切身利益的現(xiàn)實(shí)問題，因此大都是針對(duì)客觀事實(shí)的直接報(bào)道，直陳現(xiàn)實(shí)，客觀報(bào)道，較少虛浮的語言。如對(duì)國(guó)內(nèi)外政治、重大事件的報(bào)道與評(píng)論，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的隨感錄等，每期都是作為新聞報(bào)道的，且在報(bào)道重大事件時(shí)，均是綜合各方面的材料進(jìn)行評(píng)論、分析，使讀者深入地了解該事件的背景、后果、影響。[14]另外，《每周評(píng)論》不刊載任何商業(yè)廣告，政論性極強(qiáng)，因此深受讀者喜愛。從報(bào)紙發(fā)展的一般規(guī)律來看，《每周評(píng)論》消息簡(jiǎn)潔明快、客觀公正，符合報(bào)紙的特點(diǎn)。

　　二、報(bào)紙主編的變化與《每周評(píng)論》

　　《每周評(píng)論》從第1期到第25期由陳獨(dú)秀任主編，主要以評(píng)論時(shí)事政治為主，筆鋒犀利;從第26期開始，胡適接任了該報(bào)主編。胡適政治上主張進(jìn)行漸進(jìn)的改良，因此，不主張報(bào)紙刊登針對(duì)當(dāng)局的過分激烈的批評(píng)文章，于是報(bào)紙內(nèi)容發(fā)生了很大變化。

　　其一，評(píng)論性文章減少。新聞評(píng)論往往抓住一個(gè)新聞事件，分析該事件發(fā)生的原因、性質(zhì)與影響，指出解決問題的辦法，針對(duì)性強(qiáng)，文章多短小精悍。由于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)日趨緊張復(fù)雜，新聞事件很多，迫切需要加強(qiáng)對(duì)新聞的評(píng)論。因此，這一時(shí)期許多報(bào)紙都發(fā)表大量評(píng)論性的文章，如《每周評(píng)論》中的社評(píng)、評(píng)述等。《每周評(píng)論》在陳獨(dú)秀任主編時(shí)期，評(píng)論直陳時(shí)弊，文字簡(jiǎn)練明快，立場(chǎng)鮮明，且多從現(xiàn)實(shí)入手進(jìn)行深入分析，政治色彩濃厚，引起了讀者莫大興趣。其中，《每周評(píng)論》中的社評(píng)，使報(bào)紙找到了一個(gè)新聞與評(píng)論相結(jié)合的好形式，順應(yīng)了報(bào)紙改革的要求，“評(píng)論是代表一個(gè)報(bào)的主張和政見，并且是一個(gè)報(bào)紙整個(gè)精神寄托的所在” [14]。但胡適任主編后，基本上取消了反映政治斗爭(zhēng)的內(nèi)容和激烈的社會(huì)評(píng)論，撤掉了每一期的《國(guó)內(nèi)大事述評(píng)》《國(guó)外大事述評(píng)》《社論》等欄目，刊登大量杜威來華講學(xué)的內(nèi)容和羅素的著作和教育方面的內(nèi)容，如第26、27期全部都是《杜威講演錄》的內(nèi)容。

　　其二，成為“問題”與“主義”之爭(zhēng)的陣地。胡適在第31期上發(fā)表《多研究些問題，少談些主義》一文，接著李大釗在第35期上發(fā)表了《再論問題與主義》，予以有力反駁，由此引發(fā)了一場(chǎng)“問題”與 “主義”的激烈論戰(zhàn)。《每周評(píng)論》第31～37期都刊載有關(guān)“問題”與“主義”之爭(zhēng)的文章，在五四時(shí)期的思想界產(chǎn)生了廣泛影響。受此影響，五四新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)部也從統(tǒng)一走向分裂，《新青年》發(fā)生分化并走上了不同的政治道路。《每周評(píng)論》對(duì)“問題”與“主義”之爭(zhēng)的詳細(xì)報(bào)道，對(duì)研究新文化運(yùn)動(dòng)具有重要的價(jià)值。

　　其三，由單純政治評(píng)論轉(zhuǎn)向多元化評(píng)論。胡適擔(dān)任《每周評(píng)論》主編后，《每周評(píng)論》介紹了大量俄國(guó)的土地制度、婚姻、新經(jīng)濟(jì)法等，如第29期的《俄國(guó)的土地法》、第30期的《俄國(guó)的婚姻制度》、第32期中對(duì)俄國(guó)新銀行法的介紹等，并結(jié)合我國(guó)的具體情況對(duì)其進(jìn)行了簡(jiǎn)單的評(píng)論，這些介紹對(duì)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有重要指導(dǎo)意義。

　　總之，胡適接任主編后，《每周評(píng)論》大大增加了改良主義色彩，避開了政治性的內(nèi)容，且語言溫和，以避免與當(dāng)局發(fā)生直接沖突。正因?yàn)槿绱耍�有學(xué)者稱“胡適是以學(xué)者立言，陳獨(dú)秀是以革命家立言”[15](P230)。陳獨(dú)秀是一個(gè)老革命黨，對(duì)政治有特殊的敏感，經(jīng)常發(fā)表政論文章。而胡適決心20年不談?wù)�治，在《每周評(píng)論》上發(fā)表的文章多是文藝性的。[15](P231)兩位主編的不同政治態(tài)度與個(gè)人取向，將《每周評(píng)論》分為前后2個(gè)階段，報(bào)紙刊載的內(nèi)容發(fā)生了很大的變化。盡管如此，《每周評(píng)論》作為一份緊跟時(shí)代風(fēng)潮、密切關(guān)注時(shí)代風(fēng)云變幻的報(bào)紙，仍不失其作為反帝反封建陣營(yíng)中一個(gè)具有戰(zhàn)斗力的、影響廣泛的輿論陣地。 　　三、語言文字的變化與《每周評(píng)論》

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著西方文化的傳入和新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)新文學(xué)、白話文的提倡，中國(guó)語言風(fēng)格的變化比較明顯。著名學(xué)者胡適是積極推動(dòng)白話文的先驅(qū)，他在1917年《新青年》上發(fā)表的《文學(xué)改良芻議》一文，是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇文章。作者提出今日文學(xué)改良的8條要求，其中第8條為不避俗字俗語。[16]“白話文字有一種根本上的大經(jīng)濟(jì)，就是先生說的 ‘教育上的經(jīng)濟(jì)’。一句文言，懂得的有十人;一句白話，懂得的有千人萬人”。[17]語言文字的變革在《每周評(píng)論》中也得到了體現(xiàn)。

　　第一，《每周評(píng)論》中大部分文章都是用白話文寫成的。如第13期“新文藝”一欄上刊載的《背槍的人》：“早起出門、走過西珠市。行人稀少、店鋪多還關(guān)閉、只有一個(gè)背槍的人、站在大馬路里。我本愿人‘賣劍買牛、賣刀買犢’怕見惡狠狠的兵器。但他長(zhǎng)站在守望面前、指點(diǎn)道路、維持秩序、只做大家公共的事――那背槍的人、也是我們的朋友、我們的兄弟。”[18]這是一篇對(duì)背槍的人歌頌的文章。

　　第二，語言通俗易懂，不再咬文嚼字。如第23期“隨感錄”一欄中的《黑暗的東方》：“天明了、曙光現(xiàn)了、光明的境界沒有強(qiáng)盜惡魔們立足之地了，一個(gè)一個(gè)的都跑到黑暗的東方來。所以邊疆上就有謝米諾夫、霍爾瓦特這一流人擾亂治安，內(nèi)地就有一種外國(guó)的外交官替崇拜強(qiáng)權(quán)的國(guó)家政府捕拿國(guó)事犯、摧殘出版和言論的自由。呵!好了!我只替你們祝福。祝你們永遠(yuǎn)不要回歸你們那光明的故土，祝你們永遠(yuǎn)有個(gè)黑暗的東方作你們的逋逃藪。”[19]文章通俗易懂，易于理解。

　　白話文以簡(jiǎn)單明了為特點(diǎn)，與晦澀難懂的古文形成鮮明對(duì)比。《青年勵(lì)志會(huì)十周紀(jì)念刊》中是這樣提到白話文好處的：“普及教育的工具;能全量表現(xiàn)出作者心中的情感，并能引發(fā)讀者之同情;科學(xué)的文學(xué)。”[20] 白話文簡(jiǎn)明易懂，有利于對(duì)西學(xué)的吸收，反映在報(bào)紙上則是更利于社會(huì)消息的廣泛傳播。

　　四、版式設(shè)計(jì)的變化與《每周評(píng)論》

　　報(bào)紙版式是辦刊者對(duì)報(bào)紙形式的設(shè)計(jì)，它是一種文化、一種審美的體現(xiàn)，也是自身形象的體現(xiàn)。近代以來，隨著報(bào)業(yè)發(fā)展與各種技術(shù)在報(bào)紙出版中的運(yùn)用，主辦者也開始注重版面的設(shè)計(jì)。報(bào)紙的版面形式雖具有相對(duì)的獨(dú)立性，但它與內(nèi)容密不可分，不僅對(duì)讀者的閱讀起著重要的導(dǎo)向作用，也直接關(guān)系到報(bào)紙的宣傳效果。《每周評(píng)論》較之以前報(bào)紙?jiān)诎婷嫘问缴系淖兓�主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面。

　　一是分段、分行。每一期分4個(gè)版面，每一版面分4個(gè)欄目，全部豎排，每一段寫完之后都另外起行，而不像早期報(bào)紙一樣沒有分段，《每周評(píng)論》第 1～37期都是如此。整體看起來非常整齊、美觀而不雜亂，令讀者賞心悅目。

　　二是每一個(gè)大標(biāo)題周圍都用提花加以修飾，從而將每一大部分都鮮明地突顯出來。大標(biāo)題之下的小標(biāo)題用三角形或?qū)嵭膱A加以標(biāo)注，從而將每一小部分都鮮明地區(qū)別開來，使讀者一目了然。

　　三是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用可以明確表達(dá)出說話人的心理活動(dòng)和意思，因此標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作為書面語言的有機(jī)組成部分，是不可或缺的。“在我國(guó)，對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)向來是忽略的，從五四白話文一提倡，才漸漸被重視”[21]。《每周評(píng)論》除第1期、第2期的國(guó)外、國(guó)內(nèi)大事述評(píng)沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)外，其他部分都有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，從第3期開始每部分都有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。但第1、2、3期每一部分的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，都是標(biāo)注在每句話最后一字的側(cè)面，這種標(biāo)法有時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。從第4期開始，每一部分的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)直接標(biāo)注在每一句話之后，占據(jù)了一個(gè)字符的位置，這樣標(biāo)點(diǎn)符號(hào)就融入到文章之中，使讀者讀起來更順暢流利。

　　《每周評(píng)論》版式設(shè)計(jì)的變化，順應(yīng)了時(shí)展的潮流，讓人們更容易、更方便地了解社會(huì)消息，進(jìn)而了解《每周評(píng)論》。

　　五、結(jié)語

　　《每周評(píng)論》作為五四時(shí)期重要的消息傳播媒介，無論是內(nèi)容還是形式的變革，每一步都緊跟時(shí)代脈搏，密切關(guān)注時(shí)代變化，較為全面深入地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，贏得了全國(guó)思想界和輿論界的積極反響與回應(yīng)，因此其對(duì)研究五四時(shí)期的思想、文化、社會(huì)現(xiàn)象都有重要的意義。

　　[參 考 文 獻(xiàn)]

　　[1] 佚名.發(fā)刊詞[N].每周評(píng)論，1918-12-22(1).

　　[2] 佚名.本報(bào)簡(jiǎn)章列左[N].每周評(píng)論，1918-12-22(1).

　　[3] 李大釗.新紀(jì)元[N].每周評(píng)論，1919-02-05(2).

　　[4] 陳獨(dú)秀.二十世紀(jì)俄羅斯的革命[N].每周評(píng)論，1919-04-20(3).

　　[5] 馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[N].每周評(píng)論，1919-04-06(2).

　　[6] 熊玉文.五四時(shí)期“賣國(guó)賊”問題中的傳播因素研究[J].南京社會(huì)科學(xué)，2012(11)：155.

　　[7] 陳獨(dú)秀.兩個(gè)和會(huì)都無用[N].每周評(píng)論，1919-05-04(3).

　　[8] 佚名.山東問題[N].每周評(píng)論，1919-05-04(1).