大陸法系是世界兩大法系之一。它是在羅馬法的直接影響下，以《法國(guó)民法典》為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的具有資產(chǎn)階級(jí)基本法性質(zhì)的民法體系。大陸法系固有的法律概念、法律思維、法律結(jié)構(gòu)以及法庭的作用等對(duì)歐洲大陸各國(guó)、拉美國(guó)家、亞洲的日本以及舊中國(guó)都有很大的影響。《法國(guó)民法典》和《德國(guó)民法典》是大陸法系的兩大代表，《法國(guó)民法典》是大陸法系形成的基礎(chǔ)，而《德國(guó)民法典》豐富發(fā)展了大陸法系。本文試就這兩部法典的異同作一淺顯的比較。

　　《法學(xué)研究》刊載有關(guān)中國(guó)法治建設(shè)重大理論與實(shí)踐問(wèn)題的論文。堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的辦刊方針，堅(jiān)持學(xué)術(shù)性、理論性的辦刊宗旨，堅(jiān)持高水平的用稿標(biāo)準(zhǔn)，以展現(xiàn)我國(guó)法學(xué)理論最新和最高水平的研究成果。主要讀者為法學(xué)教學(xué)和理論研究工作者，立法和司法工作者，法學(xué)專業(yè)的本科生和研究生，律師、行政執(zhí)法人員和法學(xué)理論愛好者。獲獎(jiǎng)情況：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)。

　　一、兩者編纂的歷史背景不同

　　《法國(guó)民法典》是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命的產(chǎn)物，開始起草于1800年8月，歷經(jīng)4年，于1804年正式頒布施行。《法國(guó)民法典》以法學(xué)階梯式的編創(chuàng)而開現(xiàn)代民法典之先河，具有劃時(shí)代的意義，對(duì)整個(gè)歐洲乃至全世界發(fā)生了深刻影響，史稱“法國(guó)式”。而《德國(guó)民法典》則是德意志帝國(guó)統(tǒng)一后的產(chǎn)物，是羅馬法與日耳曼法融合的產(chǎn)物，制定于1896年，于1900年1月1日正式生效施行，它以學(xué)說(shuō)匯編式的編創(chuàng)把民法典的立法技術(shù)發(fā)展到令人嘆為觀止的境界，史稱“德國(guó)式”，享有“德意志法律成就之集大成者”之譽(yù)。

　　二、兩者編纂體例不同

　　《法國(guó)民法典》分為卷、編、章、節(jié)、條、款，項(xiàng)，體例方面則繼承了羅馬法的傳統(tǒng)，分為人、財(cái)產(chǎn)以及所有權(quán)的各種變更、取得財(cái)產(chǎn)的各種方式等三卷共2283條。《德國(guó)民法典》為編、章、節(jié)、條、款、項(xiàng)，體例方面則為總則、債的關(guān)系法、物權(quán)、親屬法和繼承法等五編共2385條。該編排與以往法典不同的是，首先，設(shè)立“總則”為第一編，這一體例打破了自查士丁尼法典以來(lái)傳統(tǒng)民法分為人、物、債和繼承四個(gè)部分的做法。《德國(guó)民法典》的這種編排體例，為以后許多大陸法系國(guó)家制定民法典所參考和借鑒。

　　三、兩者在民法原則上的不同

　　兩大民法典制定時(shí)間相差近一個(gè)世紀(jì)，分別適應(yīng)了資本主義發(fā)展的不同階段，具體而言，兩者有如下不同。

　　1、民事權(quán)利方面

　　法國(guó)大革命“解放”了在封建制度下被壓迫、被奴役的一切人，把所有法國(guó)人置于同等(平等)的地位。而《德國(guó)民法典》則規(guī)定“人的權(quán)利能力始于出生完成時(shí)”。顯然此規(guī)定不如《法國(guó)民法典》規(guī)定的詳盡，并且也不再?gòu)?qiáng)調(diào)“所有的人”。

　　2、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)方面

　　《法國(guó)民法典》將財(cái)產(chǎn)分為動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)，并規(guī)定給予財(cái)產(chǎn)所有人以充分廣泛的權(quán)利的保障，法典還規(guī)定物的所有權(quán)可以擴(kuò)展到由于天然或人工附加之物，土地的所有權(quán)包括該土地的上空及地下的所有權(quán)。任何人不能被強(qiáng)制出讓其所有權(quán)，即使因?yàn)楣�共需要，也�?yīng)給予足夠的補(bǔ)償。《德國(guó)民法典》由于制定了資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷過(guò)渡的階段，民法典不僅摒棄了《法國(guó)民法典》在所有權(quán)上使用的“神圣”不可侵犯和“絕對(duì)”無(wú)限等字眼，而且對(duì)所有權(quán)的行使增加了某些限制性的規(guī)定。

　　3、契約自由方面

　　《法國(guó)民法典》第1101條規(guī)定：“契約為一種合意，依此合意，一人或數(shù)人對(duì)于其他一人或數(shù)人負(fù)擔(dān)給付、作為或不作為的債務(wù)”。1119條規(guī)定：“任何人原則上僅得為自己接受約束并以自己的名義訂立契約。”1134條規(guī)定“依法成立的契約，在締結(jié)契約當(dāng)事人之間有相當(dāng)于法律的效力”。這說(shuō)明關(guān)于契約自由，《法國(guó)民法典》注重保護(hù)當(dāng)事人的內(nèi)心本意，而《德國(guó)民法典》只承認(rèn)當(dāng)事人意見表示的外部效力，在當(dāng)事人本來(lái)意思與表示出來(lái)的意思不一致時(shí)，以表示出來(lái)的意思為準(zhǔn)(第116條)。這一規(guī)定適應(yīng)了發(fā)達(dá)資本主義經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)與交換日趨頻繁，要求準(zhǔn)確迅速完成商品流轉(zhuǎn)及設(shè)立變更法律關(guān)系的要求。

　　4、民事責(zé)任方面

　　《法國(guó)民法典》既承認(rèn)每個(gè)成年人都有平等的能力和自主的意思，也承認(rèn)每個(gè)人應(yīng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，也只對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。《德國(guó)民法典》雖然也認(rèn)為“過(guò)失責(zé)任”原則，但與《法國(guó)民法典》有所不同，實(shí)行過(guò)失責(zé)任與無(wú)過(guò)失責(zé)任原則并存。并規(guī)定行為人雖無(wú)過(guò)錯(cuò)但有違反法律的可能時(shí)，亦按過(guò)失情況負(fù)賠償?shù)牧x務(wù)。這與法國(guó)嚴(yán)格的過(guò)失責(zé)任相比，是一個(gè)進(jìn)步，擴(kuò)大了企業(yè)主和政府部門的責(zé)任，使大工業(yè)化生產(chǎn)帶來(lái)的眾多工傷事故和其他意外事故的受害者因此而獲得賠償。

　　四、兩部法典對(duì)中國(guó)的影響

　　兩部法典對(duì)后世的影響可謂大矣，但本文只就其對(duì)中國(guó)的影響加以論述。中國(guó)正式制定民法典是在20世紀(jì)20年代末，那部《中華民國(guó)民法》，采自德國(guó)立法例者“十之六七”，采自瑞士立法例者“十之三四”，或者說(shuō)其中95%來(lái)自德瑞，不是照章譽(yù)錄便是改頭換面。中華人民共和國(guó)成立后，長(zhǎng)期沒有制定民法，1986年公布的《民法通則》，主要是受到了德國(guó)的影響。《法國(guó)民法典》作為近代第一部民法典，其制定過(guò)程、立法風(fēng)貌、體例等都對(duì)我國(guó)民法典的制定很有益處。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

　　綜上所述，《德國(guó)民法典》與《法國(guó)民法典》各有所長(zhǎng)，也各有其短，從總體上看，兩者的地位難分出上下高低，法、德兩國(guó)民法典分別代表了大陸法系的兩面旗幟，反映了資產(chǎn)階級(jí)民法發(fā)展的兩個(gè)里程碑。