提 要：如何做出“天然圖畫”一般的景觀，我們景觀從業者需要做什么呢?“種”，是的，種出屬于我們中華民族的，乃至世界的景觀。只有種出的景觀才是有生命力，復合規律，能夠永續發展的景觀。

　　關鍵詞:“種” 種出石頭,種出建筑,種出景觀

　　正文：

　　也許有人會問：“景觀如何可以‘種’得出?怎么會是‘種’出的景觀呢?這不是天方夜譚嗎?”不，不是，就是“種”出的景觀。凡水必有源，凡事必有根，景觀也一樣。

　　什么是種?我這里的“種”是漢語中的四聲，指利用植物果實中能長成新植物的部分，又泛指生物傳代繁殖的物質，在一定的基質當中把種子或幼苗等埋在泥土里使其生長。當然植被的繁衍我們可以用種，其他生物我們也可以講做種，畢竟具有共同起源和共同遺傳特征的生物群，一代代繁衍，也是種的一種衍伸含義。那么景觀呢?

　　好的，讓我們看看，“種”的關鍵因素是什么呢?植被才叫做種，有土壤，有種子，有施以種植的行為過程，使之生根發芽，開枝散葉，開花結果，并用他的果實哺育一代代的不同種類的其他生命體。景觀也有其存在的必須的“土壤”，也有她存在的必須的“種子”，還有施以建設的行為過程，景觀為什么不可以是種出來的呢?

　　一、景觀的“種”是有其豐厚的土壤的。

　　首先，景觀至少在中國這塊土地上土壤豐沃。隨著時代的發展，國內外逐漸注重起環保生態等一系列積極健康的影響，可是中國從遠古時代就一直非常注重生態環境建設，只不過我們那時候不叫景觀，也不叫生態環境建設，我們叫造園。中國園林，猶如一朵綻開的奇葩，久盛不衰，在世界園林藝術中，可謂獨樹一幟。所以景觀有其存在的必然性。

　　“景觀——LANDSCAPE”一詞，在中國大陸地區，以及港澳臺地區引入的都不是很早。但中國是園林之母，造園大師歷代都是中國人。中國的園林在世界上首屈一指，但景觀引入之后，加入了更多的微觀、宏觀、生態的概念，其本質是一樣的。《園冶》中就有關于造園的說法。飲水思源，造園，雖出自人手，卻宛自天工。尋求真理，建造屬于自然，回歸自然的新生態，使之成為順應時展，環境發展規律的作品。

　　南有蘇杭二州各府邸、南京的磅礴之氣、上海弄堂里的美麗、新上海灘大都市的景觀風尚;北有故宮、頤和園、避暑山莊的皇家庭院、天津衛的各種私家庭院;遍布全國的各種皇陵更是各朝歷史文化景觀的經典之作，各種景觀層出不窮。圖為：蘇州留園。我隨手寫句對“綠水錦鯉疊疊翠，青磚紅瓦層層醉。”

　　單單我們本土景觀就如此豐富，為什么還要出去呢?不，凡事必要發展，科學發展觀也指出，發展是第一要義。景觀也一樣。我們要發展，就要把中華民族傳統園林加上現代高科技環保手段，保護自然生態，順應環境發展規律，使天、人、地、物統一和諧。正如清華校訓“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”。景觀和君子都是一樣的。我們需要的是不斷發展，不斷更新自己，以積極健康的生態建設理念指導自己才能做出像君子一樣的景觀，長存于世，供世人休憩玩耍。

　　且不說《紅樓夢》中寶玉對于大觀園中各處景觀的品評到位，題詞雅致。就單說寶玉這一句：“此處置一田莊，分明是人力造作成的;遠無鄰村，近不負郭，背無山脈，臨水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，悄然孤出，似非大觀，那及前數處有自然之理，自然之趣呢?雖種竹引泉，亦不傷穿鑿。古人云‘天然圖畫’四字。正恐非其地強為其地，非其山而強為其山，即百般精巧，終不相宜……”這一段話道出了中國園林的精髓。也道出了中國景觀如何才能源遠流長。那便是“天然圖畫”，“巧奪天工”。

　　其次，景觀是一種可以減緩汽車尾氣、氣候變暖等惡劣自然條件，增加人居環境舒適度的環境。越來越多的普通人認識到景觀的重要性，人們入住某一小區或一片生活居住區，人們總會問這里的綠化率是多少，中心景觀在什么位置，有什么需求……所以，景觀的發展需求是越來越強烈。

　　第三，政策支持。“十八大”指出：“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態，努力走向社會主義生態文明新時代。”黨的十七大報告中“環境”或“生態”的字眼用了28處，黨的十八大報告中大幅度增長至45處。同時，值得關注的是，“自然”也成為報告中的又一個關鍵詞。“給自然留下更多修復空間，給農業留下更多農田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。”黨代會報告中少見的這種動情的敘述方式著實讓人動容。我們必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，而且要堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針。“美麗中國”目標如何實現?“把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。”景觀是什么?就是融合了經濟、政治、文化、社會、技術、生態、環保等一系列學科之后的產物，就是為了讓普通人也享受到環保，感受到環保，投身環保科技發展的隊伍當中去。

　　二、景觀本身就是一粒種子。

　　什么是種子?種子就是由種皮、胚根、胚芽、胚軸、胚乳等能夠生發一個鮮活植物體所需的全部遺傳物質和營養物質的總和。景觀同樣如此。景觀是生存在一定的立地條件下，一定的人文歷史條件下，政治經濟條件下等。作為做景觀的人，都是第一時間深入現場考察實地條件情況，根據其宏觀、微觀、客觀、主觀的各種需求，融合而成的作品。而這份作品也必然帶領周邊環境進入新的人居關系中，建立適宜的氛圍，使生活質量更高。生態得到更好的保護，并在一定歷史條件下廣為流傳。保存至今的蘇州園林無一例外都是杰作。他的文化歷史韻味也傳承了多少代人。這難道不是一粒種子嗎?

　　三、景觀的確是“種”出來的。

　　景觀建設的過程，包含各種階段和程序，各種手續暫且不說。關于技術方面，需要勘察、設計、深化設計、報價、修改、再報方案、再行細部處理，施工指導，全程旁站，竣工驗收等。建設過程是復雜又簡單。一份成果都是人、機、材的完美配合結果。每一個景觀元素都是種出來的。

　　植被是“種”出來的。植被當然是種出來的，不種，何以賦予他新的生命和歷史上使命?

　　石頭是“種”出來的。俗話說：“山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，室無石不雅。”中國園林除亭、臺、樓、閣、小橋流水、曲徑通幽以外，石頭的運用亦是造園中的關鍵。石頭可以用在各種水岸線，亦可用在各種假山，微小景觀的置石、鎮石、獨賞石，做園路，做登山道，做汀步。但無論哪一出，他沒有根，他沒法扎實的“活”在那里，他不安全。古人很早就知道施工安全，使用安全的這些道理。所以，無論高低錯落，都要埋的穩穩當當。這可不是普通的埋。我們走在當下的景觀中，經常會看到各種石材脫落，孩子在水邊的石頭上坐著坐著就落水了，不是孩子頑皮，而是那石頭不是種的，只是普通的埋，而且是不合理的埋。石頭的合理的埋就是種。我們通常只是把地面夯實然后埋入石頭放穩當即可。實則不然。石頭亦是有生命的，那可真是落花無情石有意啊!每一塊天然石材都有他獨特的地方，每一塊石材都有他不同的重心位置，根據每一塊石材找到他最穩固的放置方法，找好立位點，把石頭的根部扎入土中之后再行夯實。無論是疊翠的岸邊，還是小憩的竹林，無一不需要穩固堅定的石頭，哪怕他再小，施做起來也必須如此，不能偷懶，不能放粗心。當石頭種好之后，石頭周邊還會生發和他不一樣的各種生命，有依賴于石頭本身的礦物元素的，有各種共生的微生物的……總之，他立刻鮮活起來。當我們來到他的旁邊，就能想見當初工匠們的汗水，看到那些生命如何生發，如何茁壯，這就是石頭的枝葉。當人們走到那里時

　　所看到的美景，所感受到的魅力，以及人們因此而身心舒暢，歡聲笑語，這便是石頭的果實。所以石頭是種出來的。

　　建筑是“種”出來的。每一份建筑物都有基礎，不僅如此，基礎還占了建筑物整體的很大部分。這基礎是什么，就是建筑的根。每一位建筑設計師，在設計伊始就按照工程力學原理，按照施工經驗，設計了建筑的每一個細節。從基礎到結構，從內部功能到外部形態。每一個部分都是穩固安全的，這樣的設計給了建筑物生命力，她是有根的，穩固的，在她拔地而起的時候，一切都是按照工程實際需求建設的，她滿足了人們的使用功能，更多的人希望來到這里，這個穩固的居所，越來越多的人，生活圈子展開了。建筑物就像一位老爺爺一樣，照看著這些孩子。人們每天安居樂業，健康生活，積極工作，建設祖國。這就是建筑的果實。建筑的穩固、安全成就了她的“根、莖、葉”。

　　同樣，小品也是“種”出來的，廣場也是“種”出來的，公園更是“種”出來的。河岸還是“種”出來的。有人說，有的河岸采取的是漂浮的形態。即便是漂浮的也是有安全系數做保障，也能夠稱之為“種”。各種例外的種植，也是 “種”。

　　圖為漂浮的碼頭，他與棧橋的連接，與水面的角度，整體木質的材質，環保又健康，輕快又自然，穩固又不失輕快感覺，讓人一進入就十分舒適。看細部，就知道他非常穩固。這是種在水里的橋，就好似浮水類植物一樣。那帝王蓮不就是能坐上孩子的強悍浮水植物嗎?這浮橋只不過形體更大，承載更大罷了。圖為：霍恩博格海濱公園，

　　為了保護原有地形地貌，這樣的服務區也是可以被“種”出來的。圖為：日本蒙特梭利學校藤幼兒園的局部景觀，屋頂上設置了洞，使樹能夠從屋頂上穿過。孩子們嬉戲玩耍，其樂無窮。

　　我們看到沙地上的設施，他不穩固嗎?他會滑動嗎?孩子們會有危險嗎?不，這個游樂園就是為了培養兒童在玩耍中發現探索，鍛煉健壯的身體，發展健康交往方式，同時擁抱趣味和快樂的目的而設計的。當孩子們在場地上奔跑，尋找機會攀爬山坡、坐繩索、坐滑梯、蕩秋千、奔跑、爭奪、探索時，游樂園提供發展相互交往和約會的環境——孩子們必須融入其中。把每一份快樂帶給孩子們的同時，拓展了孩子們的學習形式和思維方法。種子的果實就是這樣。而每一份游樂設施都深深的穩固在基礎上，孩子們看似簡單的設施，實則費了設計師和施工人員很多心思。巧妙的設計和穩固的基礎建設便是游樂場的根基，這使得這里成為戶外游樂場所環境設計的新典范，同時這里也是融合了現代科技產品和戶外運動的高度結合點。

　　圖為：美國田納西州謝爾比農場公園林地探索游樂場

　　就連這樣的水景也是種出來的，如果沒有下面的密布網線，沒有安全防電，沒有其他學科的配合，也是不行的。

　　所有這些都是種。

　　而景觀是這些產物的集合，當然是“種”出來的了。

　　四、景觀也需要符合大眾的平均水平。著名學者陳從周先生曾說過：“中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術品，富有詩情畫意。”又說：“園之佳者如詩之絕句，詞之小令，皆以少勝多，有不盡之意，寥寥幾句，弦外之音猶繞梁間……”正因如此，中國園林的創造語欣賞，要與文化修養的陶冶相關聯。所謂“不能品園，不能游園。不能游園，不能造園。”再有“造景自難，觀景不易。”“游必有情，然后有興，鐘情山水，知己泉石，其審美與感受之深淺，實與文化修養有關。”

　　中國是多民族國家，國際上的種族更是不勝權舉。各種族生活習性必然不會完全相同，我們在追求先進的同時，追求種出的景觀的同時，一定要考慮到所做景觀的生命力，因為有觀賞人群的景觀，才是好景觀。即便你種出再美麗的石頭，他那里只需要種出水景，一切也是枉然。符合人文歷史的需求，不僅僅是說的，更重要的是深入細致的調查和了解。這樣的景觀才有根，有根才能枝葉茂盛，長久不衰，達到“種”她的目的。

　　結語：只有種出的景觀，才是長久的，永續的，符合生境發展規律的。

　　每一位景觀從業者都要積極應對每一次的挑戰，種出每一份令人稱贊的景觀。

　　本文選自《旅游縱覽》。 《旅游縱覽》雜志創刊于1991年，經中華人民共和國新聞總署批準，由河北省旅游協會、秦皇島經濟技術開發區管理委員會、旅游縱覽雜志社聯合主辦，中國野生動物保護協會、中國女攝影家協會、河北省旅游協會，奧地利奧中科技文化藝術交流促進會、鳥網聯合協辦，面向國內外公開發行。