摘 要 歷史唯物主義是構(gòu)成馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)重要組成部分，其基本問題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，同時(shí)又有相對獨(dú)立性。本文就社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性展開思考，分析了意識(shí)相對獨(dú)立性的原理及其表現(xiàn)形式，闡釋了它對于馬克思主義哲學(xué)的重要意義和成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力。這是我們認(rèn)真深入貫徹學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，深刻發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)對于我們生產(chǎn)生活的現(xiàn)實(shí)作用的重要體現(xiàn)，有利于我們發(fā)揮意識(shí)的作用，發(fā)揮精神的力量，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

　　關(guān)鍵詞 社會(huì)意識(shí) 獨(dú)立性 表現(xiàn)形式 現(xiàn)實(shí)意義

　　1 意識(shí)相對獨(dú)立性原理的理論

　　社會(huì)意識(shí)是指人們對于社會(huì)生活的各種物質(zhì)生產(chǎn)及其活動(dòng)的能動(dòng)反映，包括各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，如法律、宗教、哲學(xué)等。社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性是社會(huì)意識(shí)的一般表現(xiàn)特點(diǎn)，但也是不可忽視的關(guān)鍵內(nèi)容。

　　1. 1 意識(shí)相對獨(dú)立性的含義

　　意識(shí)的相對獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致，它會(huì)或早或晚地反映社會(huì)存在。意識(shí)的相對獨(dú)立性這個(gè)概念最早是恩格斯在其晚年的一封書信中提出來的，按照恩格斯的提法和馬克思、恩格斯關(guān)于意識(shí)形態(tài)相關(guān)概念的闡釋，大致可以這樣理解意識(shí)的相對獨(dú)立性：(1)意識(shí)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之上的一個(gè)特殊的領(lǐng)域，它具有自己獨(dú)特的形式和發(fā)展規(guī)律，不論社會(huì)意識(shí)何時(shí)反映社會(huì)存在，但社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)這個(gè)規(guī)律永不會(huì)改變，意識(shí)形態(tài)歸根到底還是由社會(huì)存在所決定的。(2)因此，意識(shí)的獨(dú)立性只是相對的而非絕對的。

　　1. 2 意識(shí)相對獨(dú)立性的特點(diǎn)

　　1. 2. 1 社會(huì)意識(shí)具有相對落后性

　　在歷史唯物主義中，總是由社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，通常是先有了社會(huì)存在，然后才有為適應(yīng)社會(huì)存在而產(chǎn)生的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在發(fā)生變化時(shí)，往往不是立刻就反映在人腦中來，而是有一個(gè)時(shí)間過渡和反應(yīng)期限。一般來看，社會(huì)意識(shí)總是落后于社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)具有相對的落后性。

　　1. 2. 2 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)具有相對預(yù)見性

　　社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，正確、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，反之則會(huì)阻礙社會(huì)的前進(jìn)。在社會(huì)中，一些先進(jìn)的階級、先進(jìn)的人物所提出的先進(jìn)的指導(dǎo)思想往往會(huì)揭示出萬事萬物發(fā)展的客觀規(guī)律，往往都是順應(yīng)了歷史發(fā)展軌跡和遵循了規(guī)律的客觀性原理。這種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)具有前瞻性，能夠預(yù)示社會(huì)發(fā)展的一般趨勢。但是，這種預(yù)見性的本身是以當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展條件為前提，預(yù)見的程度也受當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的限制。因此，這種預(yù)見性又是相對的。

　　1. 3 意識(shí)相對獨(dú)立性的表現(xiàn)形式

　　獨(dú)立性指某一事物不以其他事物的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移的一種特征。意識(shí)相對獨(dú)立性的表現(xiàn)形式是意識(shí)相對獨(dú)立性原理的一個(gè)最重要內(nèi)容，它囊括了意識(shí)獨(dú)立性最精髓的東西，通過對其表現(xiàn)形式的闡釋，我們可以清楚地了解意識(shí)獨(dú)立性原理的理論輪廓。

　　1. 3. 1 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變化發(fā)展不完全同步

　　社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的能動(dòng)反映，歸根結(jié)底是依賴于社會(huì)存在的。但就其實(shí)際情況而言，社會(huì)意識(shí)并不總是和社會(huì)存在同步的。有時(shí)候社會(huì)意識(shí)落后于社會(huì)存在并阻礙了其發(fā)展，有時(shí)候又能預(yù)見未來趨勢，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

　　1. 3. 2 社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相對不平衡性

　　雖然社會(huì)意識(shí)是由社會(huì)存在所決定，而物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的一個(gè)重要體現(xiàn)，但是社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低并不保持絕對的一致性。因?yàn)�，不是�?jīng)濟(jì)發(fā)展水平高的國家就一定擁有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)。恰恰歷史給出的結(jié)果表明，“經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴”。①

　　1. 3. 3 社會(huì)意識(shí)的前后歷史繼承性

　　每一時(shí)期的社會(huì)意識(shí)同它以前的思想成果都有繼承關(guān)系，新的思想學(xué)說的產(chǎn)生總是要吸收先驅(qū)者留下的特定的思想資源。但這種繼承不是原封不動(dòng)地照搬，而是一個(gè)揚(yáng)棄的過程，既要有所保留和有所拋棄，也要根據(jù)本時(shí)代社會(huì)存在的特征形成自己的社會(huì)意識(shí)，它們有機(jī)地結(jié)合在一起，以今為主，“古為今用”。

　　1. 3. 4 社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間相互影響、相互作用

　　社會(huì)意識(shí)即社會(huì)生活的精神方面，包括藝術(shù)、宗教、政治等，其各種形式之間不是相互孤立和分離的，而是相互影響、相互作用的。作為社會(huì)生活在精神領(lǐng)域方面的不同反映，它們必然會(huì)相輔相成、共同發(fā)展。比如，宗教與哲學(xué)里面的唯心主義存在一定聯(lián)系，而科學(xué)與哲學(xué)里面的辯證唯物主義又具有不可分割的關(guān)系，并且可以起到抑制宗教的作用，但若社會(huì)沒有發(fā)展到一定的時(shí)期，只是單純利用政治和法律等手段強(qiáng)制取締宗教，這是不可取的。這也是意識(shí)相對獨(dú)立性的一個(gè)重要體現(xiàn)。

　　1. 3. 5 社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

　　社會(huì)意識(shí)的反作用是一種巨大的精神力量。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，先進(jìn)的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用;另一方面，落后的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。這是意識(shí)相對獨(dú)立性最突出一個(gè)特征表現(xiàn)。但是，在此強(qiáng)調(diào)的意識(shí)的相對獨(dú)立性是社會(huì)意識(shí)絕對依賴于社會(huì)存在基礎(chǔ)之上的相對獨(dú)立性。

　　2 意識(shí)相對獨(dú)立性的現(xiàn)實(shí)意義

　　2. 1 有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

　　意識(shí)的相對獨(dú)立性理論為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供了理論依據(jù)，也為加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。我國目前處在社會(huì)主義的初級階段，物質(zhì)文明建設(shè)跟往年相比有了突飛猛進(jìn)的跨越，但是精神領(lǐng)域的發(fā)展相比還稍顯落后。意識(shí)的相對獨(dú)立性要求我們重視精神的力量，要以先進(jìn)的思想領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)社會(huì)前進(jìn)，例如馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、 “中國夢”等等，充分發(fā)揮意識(shí)獨(dú)立性對于我們的啟發(fā)作用。因?yàn)橐庾R(shí)的相對獨(dú)立性具有歷史繼承性，即先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以通過繼承和吸收歷史上一切優(yōu)秀的思想成果而為己用，并得到新發(fā)展。此外，意識(shí)相對獨(dú)立性表明意識(shí)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展并沒有直接同步的關(guān)系，雖然我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國家相比還存在一定的差距，但是我們可以通過精神文明的建設(shè)，大力發(fā)展文化教育事業(yè)，提高全民的科學(xué)文化素質(zhì)和道德素質(zhì)，以科技文化武裝社會(huì)，全面提高國家的軟實(shí)力。

　　2. 2 有利于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系

　　一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值體系是這個(gè)社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)，代表和決定著整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)與方向。加強(qiáng)對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)是我國進(jìn)行社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建中的關(guān)鍵一環(huán)，其可以形成一股凝結(jié)全民族力量的紐帶為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。而意識(shí)的相對獨(dú)立性中表明社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，積極向上和先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)將會(huì)對整個(gè)社會(huì)起到促進(jìn)作用。我國的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是民族精神重要表現(xiàn)，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面也是我國社會(huì)意識(shí)的最重要的組成部分，它引導(dǎo)著人民有著何種思想生產(chǎn)與生活，也是全社會(huì)精神面貌和風(fēng)氣傳統(tǒng)的體現(xiàn)。因此，重視意識(shí)的相對獨(dú)立性原理，發(fā)揮其對社會(huì)的啟發(fā)指導(dǎo)作用，有利于我們更好地發(fā)揮精神的力量來進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

　　2. 3 有利于加強(qiáng)思想道德建設(shè)

　　目前，我國的經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，而發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)需要強(qiáng)大的精神支柱。因?yàn)樯鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)本身就要求有較高水平的思想道德與之匹配和適應(yīng)，只有這樣才能在經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變過程中堅(jiān)持社會(huì)主義方向，才能減輕市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所產(chǎn)生的諸多消極效應(yīng)。同時(shí)，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)也需要開拓創(chuàng)新的理念和思維，加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，有利于人們轉(zhuǎn)變思想，啟發(fā)頭腦，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)融入自己的智慧。意識(shí)相對獨(dú)立性原理啟發(fā)我們要想在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中有所作為，不能忽視道德建設(shè)的力量。重視思想道德的建設(shè)，可以提高全社會(huì)的思想道德水平，培養(yǎng)人民的社會(huì)責(zé)任感、集體主義精神等，從而推動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)健康有序地發(fā)展。

　　3 結(jié)語

　　隨著社會(huì)存在的變化，人們的社會(huì)意識(shí)也會(huì)發(fā)生或早或遲、或大或小的變化，這就表明意識(shí)的一個(gè)重要特征就是具有相對獨(dú)立性。這種獨(dú)立性是在以肯定社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)為前提，它是馬克思主義唯物史觀的一個(gè)基本觀點(diǎn)，也是歷史唯物主義區(qū)別于唯心主義的一個(gè)重要特征。理解意識(shí)的相對獨(dú)立性原理可以有效地指導(dǎo)和啟發(fā)著我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，可以充分發(fā)揮精神的力量促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和提高國家的綜合競爭力，具有很多重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　參考文獻(xiàn)

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