論文摘要：小平理論繼承和發(fā)展了毛澤東哲學(xué)思想，堅(jiān)持理論和實(shí)際相統(tǒng)一的原則，作出我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷；正確把握矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系，科學(xué)地對(duì)待和處理社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系；注重“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，防止一種傾向掩蓋另一種傾向。這是鄧小平同志結(jié)合-3"代中國(guó)國(guó)情和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐．對(duì)毛澤東哲學(xué)思想獨(dú)創(chuàng)性的運(yùn)用和發(fā)揮。
　　鄧小平理論對(duì)毛澤東哲學(xué)思想的豐富和發(fā)展，表現(xiàn)在諸多方面，有著獨(dú)創(chuàng)性的運(yùn)用和發(fā)展。
　　一、堅(jiān)持理論和實(shí)際相統(tǒng)一的原則.作出了我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷
　　回顧我們黨的歷史，正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)都說明了一個(gè)真理，無論搞革命，還是搞建設(shè)，都必須認(rèn)清國(guó)情，堅(jiān)持從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)這個(gè)唯物主義觀點(diǎn)。黨的事業(yè)的興衰成敗，關(guān)鍵在于把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)實(shí)際是否結(jié)合，以及這種結(jié)合的程度如何。毛澤東同志堅(jiān)持理論和實(shí)踐統(tǒng)一，在反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的斗爭(zhēng)中，形成了馬克思列寧主義論文
　　
　　理論同中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想一毛澤東思想，找到了以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市這一中國(guó)革命勝利的正確道路。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，鄧小平同志在新的
　　
　　實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了毛澤東哲學(xué)思想的新境界，他作出了我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，并把準(zhǔn)確把握國(guó)情作為對(duì)我國(guó)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的立足點(diǎn)和制論文
　　
　　訂路線、方針、政策的出發(fā)點(diǎn)。明確指出:“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，這是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這
　　
　　個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃。”
　　十一屆三中全會(huì)以來，我們從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，在發(fā)展生產(chǎn)力方面，實(shí)現(xiàn)了從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)變。由過去急于求成，后來提出了三步走的戰(zhàn)
　　
　　略目標(biāo);在生產(chǎn)關(guān)系方面，改變了過去片面追求“一大二公三純”白勺錯(cuò)誤做法，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所百制結(jié)構(gòu)，以按勞分配為主體，多種分配形式
　　
　　并存的分配制度這些政策的制訂，遵循了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展水平的客觀規(guī)律.符合社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情.是對(duì)馬克思主義不斷革命論和革命發(fā)展階段論
　　
　　結(jié)合起來的創(chuàng)造性應(yīng)用論文。
　　鄧小平關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，是鄧小平理論的基石和立論基礎(chǔ)，它為我們糾正長(zhǎng)期以來超越階段的“左”的政策提供了理
　　論根據(jù)，為在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一注人了新的內(nèi)容，豐富和發(fā)展了毛澤東關(guān)于能動(dòng)的革命的反映論的思想。
　　二、正確把握矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系.科學(xué)地對(duì)待和處理社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系
　　唯物辯證法認(rèn)為，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)根本屬性。任何一個(gè)矛盾總是既具有同一性，又具有斗爭(zhēng)性。我們應(yīng)把兩者有機(jī)統(tǒng)一起來，既要在同一中把握對(duì)立，又要在對(duì)
　　
　　立中把握同一。鄧小平同志在改革開放的實(shí)踐中，運(yùn)用這一原理，以戰(zhàn)略家的眼光，面向世界、面向未來，重新審視了社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系，作出了實(shí)行對(duì)外開放的偉大決
　　策，科學(xué)地解決了如何對(duì)待資本主義這一長(zhǎng)期困惑人們的思想理論問題。
　　單一的、排他的、直線性的思維方式是形而上學(xué)的特征，他們看不到事物的聯(lián)系性，習(xí)慣于在非此即彼和絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維。在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，由于形而上學(xué)的
　　
　　思想影響，在對(duì)待資本主義的問題上，我們更多地看到的是資本主義腐朽落后的一面，社會(huì)主義同它對(duì)立斗爭(zhēng)甚至水火不相容的一面，而很少看到資本主義在某些地方還具有先進(jìn)
　　
　　性、具有優(yōu)勢(shì)的一面，社會(huì)主義同它還有學(xué)習(xí)、借鑒、合作的一面，并且把許多本來不是資本主義的東西當(dāng)作資本主義加以批判。鄧小平同志認(rèn)真總結(jié)了我國(guó)因長(zhǎng)期閉關(guān)自守造成
　　
　　停滯落后的歷史教訓(xùn)，以極大的理論勇氣，沖破了遇事總是追尋姓“社”姓“資”的思想誤區(qū)。
　　首先，中國(guó)的發(fā)展離不開世界。當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系越來越密切，整個(gè)世界就是各個(gè)國(guó)家聯(lián)系的有機(jī)整體。鄧小平指出:“對(duì)外開放具有重要意義，任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，孤立起
　　
　　來，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國(guó)際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的。”
　　第二，社會(huì)主義和資本主義在根本制度上是對(duì)立的，“絕時(shí)不能走西方資本主義道路”。他明確指出:“社會(huì)主義和資本主義基本制度、意識(shí)形態(tài)、生活方式根本不同，二者是
　　對(duì)立的，我們絕不能搬用資本主義私有制、三權(quán)分立的民主制、自由觀，旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，注意抵制在對(duì)外開放中帶來的一些資本主義腐朽的東西和消極的影響。
　　”
　　第三，社會(huì)主義和資本主義也具有互相借鑒和合作的一面。鄧小平同志在揭示社會(huì)主義和資本主義根本對(duì)立的同時(shí)，巧妙地把握了對(duì)立面的同一。他認(rèn)為，社會(huì)主義作為后起
　　
　　的嶄新的社會(huì)制度，必須大膽地借鑒、吸收人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)創(chuàng)造的全部文明成果，才能加快發(fā)展，贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)。社會(huì)主義和資本主義并不是絕對(duì)不相
　　
　　容的，雙方都要實(shí)行生產(chǎn)的社會(huì)化、商品化、現(xiàn)代化，并且同處在一個(gè)地球上，雙方在諸多方面互有需要，資本主義社會(huì)經(jīng)過幾百年的發(fā)展，在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)方式、管理方法等
　　
　　方面，都積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。吸收過來，為我所用，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要因素。
　　三、注重“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，防止一種傾向掩蓋另一種傾向
　　毛澤東同志在《矛盾論》中指出:“按照唯辯論法的觀點(diǎn)看來，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫串于一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。”他
　　
　　從自然現(xiàn)象、人類社會(huì)和人的思維，舉出大量例子說明這個(gè)道理。為使哲學(xué)變成群眾手里的稅利武器，他又對(duì)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律作了簡(jiǎn)要概括和通俗表述:‘一分為二，是個(gè)普遍現(xiàn)象，
　　
　　這就是辯證法。”在堅(jiān)持一分為二的同時(shí)，又告誡我們注意研究主要矛盾和主要矛盾方面。“我們必須反對(duì)平衡論，或均衡論。’他還把這個(gè)道理形象地比喻為“彈鋼琴”。總之
　　，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”，反對(duì)“一點(diǎn)論”和“均衡論”，這是《矛盾論》的一個(gè)重要思想。
　　鄧小平同志不愧為辯證法的大師，在他的一系列著作中，在關(guān)鍵時(shí)刻和國(guó)內(nèi)外重大問題的決策中，在設(shè)計(jì)指導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，一方面繼承了毛澤東同志關(guān)于
　　兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的原理，另一方面在具體運(yùn)用中又有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)人特色。以下幾項(xiàng)重大決策體現(xiàn)了鄧小平深刻的辯證思想和對(duì)一分為二觀點(diǎn)的嫻熟運(yùn)用。
　　一是對(duì)毛澤東同志和毛澤東思想的評(píng)價(jià)。粉碎“四人幫”后，我們國(guó)家處于撥亂反正的轉(zhuǎn)折時(shí)期，許多歷史遺留問題有待解決。但國(guó)內(nèi)國(guó)際最關(guān)注的就是如何評(píng)價(jià)毛澤東同志
　　，如何正確對(duì)待毛澤東思想。這是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)全局的一個(gè)重大問題。當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)兩種錯(cuò)誤傾向，一是因?yàn)槊珴蓶|同志晚年犯了錯(cuò)誤，就企圖否定毛澤東同志的歷史地位，否
　　
　　定毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值;二是對(duì)毛澤東同志的言論采取教條主義的態(tài)度，繼續(xù)堅(jiān)持所謂“句句是真理”。面對(duì)這種情況，鄧小平同志堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)和一分為二的辯證思維，
　　正確地評(píng)價(jià)了毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值。他明確聲明:“我們不會(huì)像赫魯曉夫?qū)Υ�斯大林那樣�?duì)待毛主席。”在他主持起草的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問
　　題的決議》中明確指出:“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他雖然在‘文化大革命’中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是從他的一生來看，他對(duì)
　　
　　中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)在大于他的過失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。”這一重大決策，吸取了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，在評(píng)價(jià)領(lǐng)袖人物上肯定一切或否定一切的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
　　
　　，經(jīng)得住了歷史的考驗(yàn)，是鄧小平的歷史性貢獻(xiàn)之一。
　　二是既反“左”又反右。及時(shí)正確地開展反對(duì)“左”和右的傾向，開展兩條戰(zhàn)線的思想斗爭(zhēng)，是我們黨一條重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。從五十年代后期開始，“左”的東西不斷干擾我
　　
　　們，甚至又出現(xiàn)了“左”比右好、寧“左”勿右的錯(cuò)誤傾向。十一屆三中全會(huì)后，我們開始全面清理“左”的錯(cuò)誤，社會(huì)上又出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)自由化的傾向。鄧小平同志認(rèn)真總結(jié)
　　了反對(duì)錯(cuò)誤傾向的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出右可以葬送社會(huì)主義，“左”也可以葬送社會(huì)主義。由于“左”的思想根深蒂固，形成了一種習(xí)慣勢(shì)力，加之帶有革命的色彩，使人難以抵制。
　　
　　因此，他強(qiáng)調(diào)要警惕右，但主要防止“左”。
　　三是提出“兩手抓，兩手都要硬”的根本方針�，F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)偉大的系統(tǒng)工程，我們想問題、辦事情、做決策，都必須統(tǒng)籌兼顧，防止顧此失彼。鄧小平同志十分注重把
　　握事物的系統(tǒng)性和整體性。他說:“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一。”“堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬”，這是他用辯證法的全面觀點(diǎn)指導(dǎo)工作的
　　
　　形象表述。
　　辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的.兩點(diǎn)論內(nèi)在地包含著重點(diǎn)論。鄧小平理論科學(xué)地體現(xiàn)了兩者的統(tǒng)一。在評(píng)價(jià)毛澤東同志時(shí)，強(qiáng)調(diào)他的功績(jī)是第一位的。在反對(duì)“左”和右的錯(cuò)誤傾
　　
　　向時(shí)，強(qiáng)調(diào)主要是反“左”。在強(qiáng)調(diào)“兩手抓”時(shí)，指出“物質(zhì)文明建設(shè)是基礎(chǔ)”。在搞好社會(huì)風(fēng)氣上，他強(qiáng)調(diào)“端正黨風(fēng)是端正社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)鍵”等等。在紛繁復(fù)雜的各種矛盾
　　中，注重抓住主要矛盾，把握決定性的環(huán)節(jié)，是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)方法和決策思想的一個(gè)重要特征.