[摘要]亦舒小說(shuō)主要以都市職業(yè)女性為書(shū)寫(xiě)對(duì)象，帶有強(qiáng)烈的時(shí)代特色和濃郁的都市情境。通過(guò)對(duì)都市女性生存現(xiàn)狀的描繪，亦舒寫(xiě)出了當(dāng)代女性寂寞與矛盾的內(nèi)心世界。她對(duì)現(xiàn)實(shí)條件下兩性關(guān)系與女性出路問(wèn)題的探討，對(duì)女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與精神獨(dú)立并重的思考，對(duì)于中國(guó)女性的現(xiàn)實(shí)人生具有重要的啟示意義。
　　[關(guān)鍵詞]都市女性；寂寞；矛盾；女性探索；獨(dú)立意識(shí)
　　亦舒的小說(shuō)大多以女性視角敘述都市女性的生存狀況，探討女性人生的現(xiàn)實(shí)處境和女性出路問(wèn)題，表達(dá)對(duì)女性人生的關(guān)懷，具有較為自覺(jué)的女性意識(shí)。與其他作家的同類作品相比，亦舒的小說(shuō)具有獨(dú)立的品質(zhì)和獨(dú)特的風(fēng)格。
　　一、女性生存背景的單一化
　　亦舒是一個(gè)本土意識(shí)十分強(qiáng)烈的作家，她的作品充滿著強(qiáng)烈的時(shí)代特色和濃郁的“都市化”特征。她小說(shuō)中的女主人公大多是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的職業(yè)女性和高級(jí)知識(shí)分子，她們都有著相同的時(shí)代色彩和生活環(huán)境。
　　（一）同樣的時(shí)代背景
　　20世紀(jì)60年代至今，香港經(jīng)濟(jì)快速起飛并保持著高增長(zhǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，市民物質(zhì)生活水平迅速提高，人們的消費(fèi)觀念和價(jià)值觀念也隨之在發(fā)生變化。同時(shí)，生活節(jié)奏的不斷加快，生存競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，經(jīng)濟(jì)多元化的發(fā)展，也帶給人們?cè)S多不同于以往的城市生活體驗(yàn)。亦舒的小說(shuō)跳動(dòng)著香港都市的時(shí)代脈搏，描畫(huà)了時(shí)代女性們的社會(huì)生活。她小說(shuō)中的女主人公，或?yàn)榕�大學(xué)生，有些還出國(guó)留學(xué)過(guò)，如喬（《假人淡如菊》）、姜喜寶（《喜寶》）等；或?yàn)閳?bào)社記者，又以?shī)蕵?lè)報(bào)記者為主，如《她比煙花寂寞》中的徐佐子，《絕對(duì)是個(gè)夢(mèng)》中的程真；此外，更有許多公司白領(lǐng)、自由撰稿人、大學(xué)教授等等。這些女主人公無(wú)一不是在時(shí)代與社會(huì)的激流中掙扎奮進(jìn)。她們大多有能力、有才華、自立自足。她們美麗豁達(dá)，淡定自若，但在感情生活中卻缺少溫暖，常常在愛(ài)情中受傷，找不到真正的知己，處于孤獨(dú)寂寞之中。這正是當(dāng)今都市社會(huì)很多女性面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，亦舒作品就充滿著這種時(shí)代氣息。
　　（二）類似的社會(huì)環(huán)境
　　“都市，都市女性，都市女性中產(chǎn)階級(jí)的生活方式，構(gòu)成了亦舒小說(shuō)的基本要素”。亦舒的小說(shuō)雖然情節(jié)曲折，內(nèi)容形式各不相同，既具夢(mèng)幻性又具有現(xiàn)實(shí)精神，但每一部作品都離不開(kāi)一個(gè)背景，那便是香港大都會(huì)。她的小說(shuō)都以繁華的城市作舞臺(tái)，各色女子紛紛上場(chǎng)表演。她們生活在人際關(guān)系復(fù)雜的寫(xiě)字樓、商品房、娛樂(lè)場(chǎng)所間，或覺(jué)醒，或墮落，或成功，或失敗，夢(mèng)與淚，哭與笑，極盡絢爛與悲傖，具有濃郁的都市情結(jié)。這就是浮華的都市社會(huì)女性的真實(shí)生存狀態(tài)。
　　選擇這種單一的都市環(huán)境作為小說(shuō)故事展開(kāi)的背景，或許與作者自小生活于香港都市社會(huì)有關(guān)，她對(duì)香港的商業(yè)社會(huì)有著極深的感觸，從某種程度上說(shuō)，她的小說(shuō)就是香港社會(huì)女性生活的一面鏡子，但是又不局限于一面鏡子那么簡(jiǎn)單，她的作品客觀、冷靜、深刻、犀利，內(nèi)蘊(yùn)深厚。在她筆下很少有花前月下的愛(ài)情故事，也很少有皆大歡喜的結(jié)尾，多的是在名利場(chǎng)中無(wú)奈無(wú)言的愛(ài)情悲劇，淡淡的筆調(diào)，卻透露出悠遠(yuǎn)的悲哀。亦舒通過(guò)對(duì)都市女性生活的一系列構(gòu)思與描寫(xiě)，用她獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，構(gòu)勒了一部現(xiàn)代都市職業(yè)女性的生活簡(jiǎn)史，不僅投射出光怪陸離的都市社會(huì)景象，也展示了各色女子的生活道路和她們的生存現(xiàn)狀，并對(duì)這種生存現(xiàn)狀進(jìn)行了反思。
　　二、女性精神世界的雙重化
　　綜觀亦舒的的小說(shuō)可以發(fā)現(xiàn)，她筆下的女子精神世界大多具有雙重性：一是內(nèi)心的寂寞孤獨(dú)，一是理想與現(xiàn)實(shí)間的矛盾掙扎。這些女性不管生活如何多姿多彩，不管事業(yè)如何輝煌有成，寂寞始終揮之不去；同時(shí)她們又是矛盾的，無(wú)論她們做得何等決絕，行動(dòng)如何果斷，她們的內(nèi)心卻始終矛盾重重。
　　（一）無(wú)限寂寞的精神世界
　　亦舒的小說(shuō)現(xiàn)實(shí)而清醒，敏銳而深刻。她不用濃重的筆墨，不用太多的渲染，僅是輕描淡寫(xiě)的傾訴，已透析出浮華都市麗人們寂寞的內(nèi)心。她將愛(ài)情作為線索，扯出了一連串寂寞、孤獨(dú)的都市女子。她們因寂寞而想在愛(ài)情或事業(yè)中得到物質(zhì)滿足與精神解脫，但往往因?yàn)檎也坏秸嬲�的�?ài)情，又無(wú)法把握自己的命運(yùn)而陷入更深的寂寞。這也透露出激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)人們情感的脆弱與內(nèi)心的矛盾。亦舒小說(shuō)直接用寂寞命名的，就有《她比煙花寂寞》、《寂寞的心俱樂(lè)部》、《寂寞鴿子》等，而內(nèi)心充滿寂寞感的人物更比比皆是。現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜，但女子世界卻寂寞不堪，她們的愛(ài)情是寂寞的，事業(yè)是寂寞的，生活是寂寞的，整個(gè)人生都充滿了寂寞。
　　一是愛(ài)情的寂寞。在亦舒塑造的人物形象中，姚晶（《她比煙花寂寞》）是最為寂寞的。一個(gè)高貴、優(yōu)雅而有內(nèi)涵的女子，卻孤獨(dú)寂寞到死后連遺產(chǎn)給誰(shuí)都成了問(wèn)題。她的美，她的演藝事業(yè)，她的婚姻她的愛(ài)戀，都掩蓋不了繁華之下的悲劇色彩，掩蓋不了她比煙花更為寂寞的事實(shí)。玫瑰也寂寞。《玫瑰的故事》始終只是寂寞的戀歌。玫瑰的物質(zhì)生活自始至終都很優(yōu)沃，然而她任性、執(zhí)著、絢爛了近一生，卻孤獨(dú)了大半輩子，這個(gè)女子，似乎是為愛(ài)而生的，也為愛(ài)寂寞著。
　　二是人生的寂寞。《我的前半生》中活了半輩子卻突遇生活巨變的子君，因丈夫要把她掃地出門(mén)而感到絕望，但同時(shí)也讓她看清了事實(shí)，從而獨(dú)自去追求希望，這中間她忍受著寂寞和社會(huì)人情帶給她的冷漠。可是回過(guò)頭去看，子君的前半生也是寂寞的，她原來(lái)的生活看似安逸，卻也不過(guò)是為了排解寂寞而已。最后子君又結(jié)婚了，可是我們不能確定，在這之后她還會(huì)不會(huì)寂寞。喜寶（《喜寶》）是沒(méi)有辦法不寂寞的，她曾經(jīng)上進(jìn)，可是她窮，所以只能依賴別人。出賣(mài)自己的人怎能不寂寞？被金錢(qián)奴役的人，怎能不寂寞？特別是勖存姿去世后，喜寶雖成為最富有的女人，但是她明白，她雖然得到了金錢(qián)，卻失去青春、愛(ài)情乃至生命的熱情，能陪伴她的，始終只是寂寞而已。縱然腰纏萬(wàn)貫，還是得寂寞著終了一生。
　　總之，無(wú)論是愛(ài)情還是人生，寂寞如影隨形，揮之不去，彌漫在空氣中，充斥著亦舒筆下女性的每一寸生活空間：“回到家，就開(kāi)始覺(jué)得寂寞，無(wú)邊無(wú)涯無(wú)目的的寂寞”，開(kāi)車(chē)的時(shí)候：“我把頭側(cè)側(cè)地靠著，手放在駕駛盤(pán)。街上很靜，天早黑了。我覺(jué)得寂寞，無(wú)比地寂寞”，連天氣與景物都可以是寂寞的：“天上的雪飄下來(lái)，白的，細(xì)小的，寂寞的”，雖然生活豐富多彩，然而入骨的寂寞卻無(wú)刻不在：“我的確是寂寞，即使我把空余的時(shí)候擠得滿滿的，我還是寂寞”。
　　（二）矛盾重重的內(nèi)心掙扎
　　亦舒的小說(shuō)大多表現(xiàn)都市女性在愛(ài)情與婚姻、家庭與事業(yè)之間的種種矛盾與糾葛，反映職業(yè)女性的生存壓力與生活困境，所以她筆下的女性內(nèi)心多充滿著矛盾與掙扎。
　　1.夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的矛盾
　　亦舒的作品充滿著夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的矛盾，一方面，她清醒地揭露現(xiàn)實(shí)，分析現(xiàn)實(shí)；另一方面，她又經(jīng)常沉浸在美妙的幻想與期待中。
　　夢(mèng)是人生的縮影，亦舒小說(shuō)中的女主人公都愛(ài)做夢(mèng)。在夢(mèng)中可以得償所愿，可以心想事成，可以無(wú)憂無(wú)慮自由自在。但夢(mèng)終究是夢(mèng)，很容易醒，也很容易碎，尤其是亦舒筆下的夢(mèng)，總也不會(huì)太長(zhǎng)。夢(mèng)，有美夢(mèng)也有噩夢(mèng)，亦舒作品中的美夢(mèng)，往往醒來(lái)都成了噩夢(mèng)，而噩夢(mèng)醒來(lái)，卻總是接連著噩運(yùn)，好在夢(mèng)醒后的女人們變得堅(jiān)強(qiáng)而理性。《我的前半生》中，當(dāng)丈夫變心、婚姻變故之時(shí)，子君身邊所有的人都很清醒，甚至包括她13歲的女兒，唯有自己仍沉浸于迷夢(mèng)，以為一切依舊，以為生活美好如故。直到丈夫明確提出離婚，直到?jīng)]有了家庭，親臨社會(huì)的復(fù)雜，面對(duì)工作的繁瑣，她才醒悟。當(dāng)然一切未晚，清醒的子君多了些理性。作為城市工作者，她變得自立而自強(qiáng)，但同時(shí)作為女性，她的心里始終有失落、有迷惘、有追憶、有惆悵。我們無(wú)法說(shuō)清子君原先的生活是噩夢(mèng)，醒來(lái)后成就了她的自力更生，還是原來(lái)的生活是美夢(mèng)，夢(mèng)破了，必須直面喧囂的城市、復(fù)雜的社會(huì)……，一切顯得那么矛盾。
　　當(dāng)然，亦舒作品中也有夢(mèng)而不醒的，那便是她的奇幻小說(shuō)，寫(xiě)的多是都市女子與外星男子的戀愛(ài)。或許在作者看來(lái)，完美的愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，因?yàn)槲覀円�面臨太多的復(fù)雜。在一切世俗面前，愛(ài)情顯得如此無(wú)力。或許只有不存在的才能稱得上完美，這也多少表明了女作家的消極無(wú)奈，借奇幻來(lái)表達(dá)自己殘存的愛(ài)情信念與希望。所以說(shuō)亦舒自己也是矛盾的，她的小說(shuō)亦是在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之間苦苦掙扎的矛盾體。
　　2.物質(zhì)與精神的矛盾
　　繁華都市，商業(yè)社會(huì)，投資場(chǎng)所，這一切都與金錢(qián)無(wú)法分開(kāi)。沒(méi)有錢(qián)就沒(méi)有立足之地，這似乎成了現(xiàn)代都市社會(huì)的真理。亦舒筆下，為金錢(qián)而墮落的女子不在少數(shù)，最典型的要數(shù)姜喜寶（《喜寶》）。喜寶是劍橋大學(xué)的高材生，卻因?yàn)楦恫黄鸶甙旱膶W(xué)費(fèi)而淪為六十多歲老頭的情婦，不思上進(jìn)，安于現(xiàn)狀。在金錢(qián)與靈魂之間，她出賣(mài)了靈魂。最后她雖然得到了很多遺產(chǎn)，但內(nèi)心卻寂寞、空虛，失去了愛(ài)情，失去了青春，除了錢(qián)什么都沒(méi)有。亦舒對(duì)喜寶這種金錢(qián)觀持強(qiáng)烈的批判態(tài)度，可是我們不難看出，她的批判中帶有同情。喜寶是個(gè)何其堅(jiān)強(qiáng)的女子，但是面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，她也墮落了。作者似乎想借喜寶的故事表達(dá)：在當(dāng)今社會(huì)，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的，無(wú)論何時(shí)何地都不能缺少物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)她又告訴我們，幸福的真諦并不是金錢(qián)，只有錢(qián)而失去精神的人生，才是真正可怕的人生。在另一部作品里作者將這一點(diǎn)揭示得更加淋漓盡致。香雪海（《香雪海》）的錢(qián)雖然不是靠出賣(mài)自己得來(lái)，而是父親名正言順的遺產(chǎn)所得，可她也不快樂(lè)，因?yàn)樗�孤�?dú)，她的世界里沒(méi)有人敢靠近。所有的錢(qián)，所有的物質(zhì)財(cái)富，換來(lái)的不過(guò)是一場(chǎng)虛空。到最后她得了絕癥，任錢(qián)再多也治愈不了。亦舒意圖通過(guò)香雪海的不幸遭遇告訴我們：有時(shí)候，有錢(qián)也是一種悲哀。
　　香雪海與姜喜寶的人生形成一對(duì)矛盾，有錢(qián)與無(wú)錢(qián)，都是悲哀。精神的空虛，終是無(wú)藥可救。在亦舒的作品里，處處充滿了這種矛盾。沒(méi)錢(qián)的人想成為有錢(qián)人，有了錢(qián)之后，卻并不感到快樂(lè)，因?yàn)榻疱X(qián)容易讓人迷失，因?yàn)殄X(qián)并不是幸福的真諦。
　　三、女性現(xiàn)實(shí)出路探索的多元化
　　亦舒的小說(shuō)探討的是都市女性的生存困境和出路問(wèn)題，雖以言情為線索，但語(yǔ)言充滿智慧，嘻笑怒罵中，觀點(diǎn)分明，盡顯哲理，表達(dá)了作者對(duì)女性人生的深切關(guān)懷。亦舒創(chuàng)作幾十年，對(duì)于女性出路的探討從未間斷過(guò)，而且這種探索是多角度、多方面的。
　　（一）新型兩性關(guān)系的思考
　　亦舒對(duì)愛(ài)情、婚姻等兩性問(wèn)題的探討一反傳統(tǒng)。她的愛(ài)情書(shū)寫(xiě)不似瓊瑤般纏綿悱惻，亦不似席娟般輕快美好。由于她寫(xiě)的大多是三十歲左右的職業(yè)女性，所以她筆下的愛(ài)情少了些微妙與矜持，也少了些純真與柔軟，不再是少男少女的夢(mèng)幻，更多的是現(xiàn)實(shí)的、清醒的、成熟的兩性關(guān)系。
　　1.理智的愛(ài)情
　　在人生諸要素中，亦舒總是把愛(ài)情放在第一位。她曾借小說(shuō)《喜寶》中人物之口說(shuō)道：“我需要愛(ài)，很多的愛(ài)。如果沒(méi)有愛(ài)，那么給我很多的錢(qián)，如果沒(méi)有錢(qián)，那么我還有健康。”不過(guò)，亦舒雖然推崇愛(ài)情至上，但卻是個(gè)愛(ài)情現(xiàn)實(shí)主義者，而絕非理想主義者。對(duì)于愛(ài)情，亦舒是清醒的，她明白在世俗社會(huì)中苦苦掙扎的男女不可能擁有完美的愛(ài)情，因?yàn)閻?ài)情容易產(chǎn)生卻不容易維持。亦舒說(shuō)我們都容易犯這個(gè)毛病，越愛(ài)一個(gè)人，對(duì)他要求越高，害他窒息。對(duì)于愛(ài)情，我們的期望越高，得到的反而越少，男人和女人為了生活都會(huì)有很大的壓力。沒(méi)有人會(huì)在工作了一整天之后，還有精力談情說(shuō)愛(ài)，特別是每天不知疲倦地關(guān)心對(duì)方的一切，于是男的嫌女的不夠體貼，女的嫌男的不夠溫柔。再好的愛(ài)情，遇到生活，都無(wú)法完美，于是有人痛苦有人失落，有人對(duì)愛(ài)情失去信心。此種見(jiàn)解與魯迅的“人必生活著，愛(ài)才有所附麗”有著相類似的思考。的確，愛(ài)情固然美麗，固然讓人向往，但失去了生活的保護(hù)，再浪漫的愛(ài)情也會(huì)變味。
　　2.現(xiàn)實(shí)的婚姻
　　亦舒寫(xiě)婚姻，寫(xiě)得比愛(ài)情更為冷靜。女人，即便是外表強(qiáng)硬、處事干練的女強(qiáng)人，也渴望愛(ài)與被愛(ài)，渴望有人可以依靠，渴望有一個(gè)安全的人生歸宿。對(duì)于婚姻，亦舒的觀點(diǎn)是鮮明而沒(méi)有猶疑的。
　　首先，亦舒是認(rèn)同婚姻的。她認(rèn)為無(wú)論對(duì)強(qiáng)者或弱者來(lái)說(shuō)，結(jié)婚都是好的，可能生活中仍然要面對(duì)許多困難，但結(jié)了婚至少能多個(gè)并肩作戰(zhàn)的伴侶：“人總得有個(gè)歸宿，天長(zhǎng)地久，好歹是一家人逐日捱過(guò)。”當(dāng)然，人生路上若是能找到一個(gè)相愛(ài)相惜的伴侶是再理想不過(guò)，但事實(shí)往往是相愛(ài)的人不能在一起，或者說(shuō)在一起的人不一定都相愛(ài)。在現(xiàn)代社會(huì)，真正能“執(zhí)子之手，與子攜老”的人并不多，因?yàn)榻Y(jié)婚不只是兩個(gè)人的事，白頭到老也不只是兩個(gè)人的事，社會(huì)與家庭，家庭與事業(yè)，一樣也不能分離。
　　亦舒的作品里沒(méi)有好的婚姻，或者說(shuō)亦舒筆下以物質(zhì)為重的香港繁華大都市里，婚姻比我們想象的要蒼白得多。她故事中的婚姻多少有點(diǎn)差強(qiáng)人意：互相愛(ài)慕的人舉行了婚禮，但終會(huì)因?yàn)榉N種瑣事，種種煩惱，種種生活的不如意而分道揚(yáng)鑣；即使偶有彼此對(duì)家庭負(fù)責(zé)的，到頭來(lái)也能相安無(wú)事地過(guò)日子，但感情卻很淡漠。亦舒曾說(shuō)人們愛(ài)的是一些人，與之結(jié)婚生子的，又是另外一些人。在她的觀念里，婚姻更多的是以責(zé)任為主，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)孩子負(fù)責(zé)，而不是以熾熱的愛(ài)情為主要內(nèi)容。她認(rèn)為一個(gè)人以沒(méi)有感情為借口將應(yīng)盡的義務(wù)推得一干二凈是一種可恥的行為。
　　亦舒筆下的婚姻與愛(ài)情一樣，都是極其脆弱的，婚變?cè)谒�的作品中隨處可見(jiàn)。對(duì)于離婚，亦舒抱以極大的理解，她的婚變故事大多是在平和與理智的情況下展開(kāi)。亦舒說(shuō)當(dāng)一個(gè)男人不再愛(ài)他的女人時(shí)，她哭鬧是錯(cuò)，靜默也是錯(cuò)，活著呼吸是錯(cuò)，死了都是錯(cuò)，做什么都是錯(cuò)，唯有選擇離開(kāi)。緣起緣滅，本不必強(qiáng)求，一切只是順其自然而已，所以她筆下的女子離婚時(shí)都很灑脫，盡管這種灑脫很多時(shí)候是用“血和淚”換取的。
　　（二）女性獨(dú)立意識(shí)的探索
　　女性的命運(yùn)與出路一直倍受人們的關(guān)注，亦舒更是不懈地進(jìn)行著探索，但是她不吶喊，她只是通過(guò)文字冷靜地傳達(dá)自己的思考。她對(duì)香港都市女性出路問(wèn)題的探索主要集中在女性獨(dú)立意識(shí)的構(gòu)建上，具體表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和精神獨(dú)立兩個(gè)方面。
　　1.女性的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立
　　經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是時(shí)代賦予現(xiàn)代女性的要求。女人在經(jīng)濟(jì)上若不能自立，在生活上必依賴于人，就很難得到尊重。亦舒借麥承歡（《承歡記》）的口說(shuō)過(guò)：“在生活上依賴人，又希望得到別人尊重，那是沒(méi)有可能的事”。小說(shuō)中一對(duì)準(zhǔn)備結(jié)婚的男女，因男方家庭比較富裕，事事要求按他們的方式行事，而女方又不愿意，于是發(fā)生了矛盾。亦舒認(rèn)為女人只有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，才能做自己喜歡的事，才不用事事受制于別人。“我的歸宿就是健康與才干，一個(gè)人終究可以信賴的，不過(guò)是他自己，能夠?yàn)樗麚P(yáng)眉吐氣的也是他自己，我要什么歸宿？我已找回我自己，我就是我的歸宿”這是亦舒對(duì)所有女性的期待。在都市社會(huì)，沒(méi)有職業(yè)的女性無(wú)法獨(dú)立，生活也不會(huì)充實(shí)，因?yàn)榧彝ヒ巡豢赡茏鳛榕�人一輩子的事業(yè)。
　　雖然亦舒建議所有的女人都要有自己的職業(yè)，但她并不認(rèn)為女人的一切都得服從于事業(yè)，她對(duì)女性事業(yè)的看法是：一份職業(yè)而已，應(yīng)當(dāng)盡力做好工作，但也不用做得鬼上身，它并不是全部的生活。女人們?nèi)�部的生活是什么，是家庭、事業(yè)等等的統(tǒng)一，偏廢一方都不算完滿。然而女人的事業(yè)與家庭卻總是成反比，這就是做女人的悲哀。再有成就的女人，她最在乎的，其實(shí)還是愛(ài)情和家庭。而在亦舒的作品中，家庭與事業(yè)的矛盾是不可解的，她能做的，只是給女人們較好的建議：“我總覺(jué)得，身為女性，要處世立身，唯有學(xué)會(huì)自己保護(hù)自己，而最有效的自我保護(hù)，便是養(yǎng)成獨(dú)立性格和獲取謀生能力，要千方百計(jì)、不顧一切地尋求經(jīng)濟(jì)的自立，只有經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了，才有望得到人的尊重和精神獨(dú)立”。
　　2.女性的精神獨(dú)立
　　有了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，但是精神上處處依賴男人的女人，也還是不會(huì)快樂(lè)的。亦舒說(shuō)事業(yè)、經(jīng)濟(jì)與精神皆不能獨(dú)立，根本不算是一個(gè)完全的人，處處倚賴他人，生活毫無(wú)意思。她認(rèn)為女人要有自己的追求，要有承受生活中任何突發(fā)事件的勇氣；女人固然要追求愛(ài)情婚姻，可是一旦這些都沒(méi)有了，也并不影響我們存在的價(jià)值，畢竟人更多的是為自己而活。生活的包袱要自己背，精神的包袱更是如此。自尊自愛(ài)，自立自強(qiáng)，才會(huì)有出路。其實(shí)現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)為女性提供了多種選擇的可能，做不了賢妻良母，可以自食其力做一番事業(yè)，只要能夠經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與精神獨(dú)立，女性一定可以生活得更好。對(duì)自己有信心，溫暖的家庭與相知的伴侶終會(huì)到來(lái)，這是亦舒的希望，也是所有女人不斷的追求，只要希望還在，就會(huì)有實(shí)現(xiàn)的那天。
　　亦舒是一位女性意識(shí)高度自覺(jué)的作家，她對(duì)于女性問(wèn)題的思考是清醒而現(xiàn)實(shí)的，對(duì)于女性出路的探索是積極向上的。亦舒的作品客觀地揭示了現(xiàn)代女性在都市社會(huì)的彷徨、迷惘與奮起、執(zhí)著，她以清醒的姿態(tài)告訴女人：命運(yùn)可以掌握在自己手里。她的作品雖然取材于現(xiàn)實(shí)的都市生活，時(shí)代特色濃郁，但是她所塑造的一系列知識(shí)女性形象及她們面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，卻足以激勵(lì)一代又一代的女性。亦舒小說(shuō)的清醒與現(xiàn)實(shí)，早已超越了言情小說(shuō)本身，這也是她幾十年來(lái)一直深受讀者喜愛(ài)的原因之一。她的作品給了現(xiàn)實(shí)生活中的女性一些相對(duì)可行的出路思考，對(duì)于都市女性包括鄉(xiāng)村女性，或許恰是一劑頗能見(jiàn)效的良藥，所以不愧為與時(shí)代共進(jìn)的“女性勵(lì)志書(shū)”。
　　[注釋]