中國(guó)傳統(tǒng)文化具有著博大精深、兼容并包的特點(diǎn)，具有著非常重要的社會(huì)價(jià)值。目前，國(guó)外掀起了一陣學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的浪潮。我們國(guó)內(nèi)也開(kāi)始重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，然而我國(guó)在傳統(tǒng)文化的傳承方面還存在一定的短板。本文通過(guò)深刻剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵并且提出了傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效方式，以促進(jìn)國(guó)民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面而理性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提出科學(xué)發(fā)展觀的、促進(jìn)全世界文化交流的意見(jiàn)建議，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。

　　《文化產(chǎn)業(yè)》國(guó)家級(jí)期刊，創(chuàng)刊于2008年，由國(guó)家新聞出版總署核定，山西出版集團(tuán)主管、主辦，國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)國(guó)際合作中心文化產(chǎn)業(yè)研究所作為學(xué)術(shù)支持單位的全國(guó)性期刊。雜志以“關(guān)注文化、關(guān)注產(chǎn)業(yè)”為創(chuàng)刊宗旨，堅(jiān)持“用財(cái)經(jīng)理性融合文化感性”的辦刊理念，整合各方資源為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)，達(dá)到“感受文化、創(chuàng)造財(cái)富”的目的。

　　曾在一評(píng)論文章中讀到這樣極富哲理又震撼人心的話語(yǔ)“現(xiàn)在到了一個(gè)談文化的時(shí)代，要以文化的執(zhí)著，文化的擔(dān)當(dāng)，文化的自覺(jué)，文化的尊重，傳承民族文化的精華。”在經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，金錢物質(zhì)充溢著人們精神領(lǐng)域的今天，可以說(shuō)這樣的呼喊無(wú)疑是向平靜的文壇投一巨石，在真正文化人的心中驚起的那份欣喜和感動(dòng)是無(wú)法言表的。近年來(lái)，人們都追求物質(zhì)享受，唱歌、跳舞乃至寫(xiě)作都要與經(jīng)濟(jì)利益密切相關(guān)，本該在經(jīng)濟(jì)發(fā)展物質(zhì)文明進(jìn)步的歷史時(shí)期文化應(yīng)有更高的發(fā)展，文化應(yīng)該更加繁榮的時(shí)期，我們古老的歷史民族文化卻被冷凍被遺棄被毀滅，這是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的悲哀一段歷史一種文明的不幸。然而，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化遭到了極大破壞，優(yōu)秀文化的傳承出現(xiàn)了嚴(yán)重缺失。大量舊城改造、城區(qū)改造，甚至很多國(guó)家級(jí)別的古建筑也被頻頻拆掉，取之以具有歐美風(fēng)格的高樓大廈，現(xiàn)代化建筑。每個(gè)城市都是高樓林立、千篇一律，而國(guó)人卻以此為榮，君不見(jiàn)我國(guó)的瓊樓宮闕擁有著中國(guó)最為經(jīng)典的傳統(tǒng)文化精神。城市已經(jīng)步入歐美的后塵，可是節(jié)日呢?西方的情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)人人狂歡，而中國(guó)的重陽(yáng)節(jié)、端午節(jié)卻無(wú)人問(wèn)津，現(xiàn)在的孩子們已經(jīng)離中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心越來(lái)越遠(yuǎn)了。對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的情感漸行漸遠(yuǎn)，日益淡泊，乃至消失殆盡。

　　我們國(guó)內(nèi)不重視傳統(tǒng)文化節(jié)日的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)到了刻不容緩的地步。由于國(guó)外影視劇、港臺(tái)劇、和書(shū)籍中對(duì)于國(guó)外節(jié)日的影響，耳濡目染的人們?cè)谑フQ節(jié)，無(wú)論是商店還是大街上都裝飾著圣誕老人和圣誕樹(shù)之類的，還搞出很多的慶�；顒�(dòng)。國(guó)民一片歡騰，卻不知道這根本就不是屬于我國(guó)的節(jié)日。而在我國(guó)的重陽(yáng)節(jié)、端午節(jié)，與之相配的教育活動(dòng)、舉家一起進(jìn)行活動(dòng)少之又少。只是成為一家人在一起吃喝、旅游的噱頭，并沒(méi)有觸及我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵�，F(xiàn)在的孩子知道屈原的少之又少，對(duì)端午節(jié)的來(lái)歷更是迷茫。而一直重視歷史傳統(tǒng)的韓國(guó)竟然搶先將端午節(jié)申請(qǐng)為它國(guó)的文化遺產(chǎn)。這種情勢(shì)下如果再不重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，那么我們的民族精神和民族文化將會(huì)遭到嚴(yán)重的流失，也會(huì)給我國(guó)的發(fā)展造成不可估量的損失�？纯串�(dāng)今舉國(guó)“崇洋媚外”的現(xiàn)象，其實(shí)從根本上來(lái)說(shuō)，并不能責(zé)怪誰(shuí)。而是因?yàn)槲覈?guó)近年來(lái)一直重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視了民族文化的傳承和繁榮。然而，作為炎黃子孫，作為中華民族的后代，我們有責(zé)任和有必要將我們中華民族的文化瑰寶傳承和發(fā)揚(yáng)下去。中華民族的偉大復(fù)興，最根本的就是實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興。而要實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興，并不只是制定只條規(guī)章制度、在學(xué)校里開(kāi)幾門傳統(tǒng)教育課就可以實(shí)現(xiàn)的，傳統(tǒng)文化的傳承的需要從人民生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴抓起，從城市建設(shè)和規(guī)劃中細(xì)微之處做起;在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們可以借鑒韓國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，在他們的影視劇作品中無(wú)不時(shí)時(shí)向國(guó)民滲透韓國(guó)的飲食文化、服飾文化和建筑文化。而我國(guó)的影視劇中，大多以宣揚(yáng)歐美的生活方式為榮，太少結(jié)合國(guó)內(nèi)建筑文化、服飾文化、飲食文化的例子。

　　作為對(duì)國(guó)民最為直接的具有教育作用的影視行業(yè)，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起將傳統(tǒng)文化教育滲透到國(guó)民身邊的歷史責(zé)任。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)制定出與中國(guó)各項(xiàng)節(jié)日相配套的喜聞樂(lè)見(jiàn)的慶�；顒�(dòng)和慶祝方式，以讓青少年從小就對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日留下深刻的印象。在城市規(guī)劃和城市建設(shè)的過(guò)程中，一定要合理規(guī)劃，保護(hù)好歷史文物式的建筑。當(dāng)前，黨中央開(kāi)始重視構(gòu)筑專屬于中華民族的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，創(chuàng)建專屬于中華民族的社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮。黨中央要求高度重視中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化和文物的傳承和保護(hù)。民族文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展得到應(yīng)有的地位，文物保護(hù)采取了一定搶救措施，文化的大繁榮大發(fā)展走進(jìn)春天。其實(shí)，早在民國(guó)時(shí)期，梁思成和林徽因夫婦就為文物保護(hù)工作做出了重大貢獻(xiàn)。面對(duì)被拆毀的文化，他們痛哭流涕，到處奔走，保護(hù)中國(guó)的古建筑、古文化。而我們現(xiàn)在做好民族文化傳承工作，就是需要培養(yǎng)出像梁思成、林徽因夫婦這具有強(qiáng)烈的民族自尊心、民族自豪感，又具有世界一流水平的專業(yè)技能的文化工作人才。歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是靈魂、是血液，是經(jīng)濟(jì)騰飛的根基。沒(méi)有根基的發(fā)展是疲軟的，就仿佛沒(méi)有翅膀的飛翔，是飛不遠(yuǎn)的，甚至還有跌下來(lái)的可能。從古至今，一個(gè)朝代的更替先從對(duì)國(guó)民進(jìn)行滲透教育開(kāi)始，因?yàn)樗麄兠靼孜幕�的教育意義和傳承意義以及對(duì)于穩(wěn)定和發(fā)展的作用。漢唐盛世，我們中華民族的文化瑰寶引得世界各國(guó)朝服，無(wú)論是漢唐舞蹈、漢唐建筑，漢唐的文字和文化至今都被韓國(guó)、日本等國(guó)家傳承至今。我國(guó)幾千年的文化靈魂，值得我們炎黃子孫傳承下去，而且我國(guó)的古典禮儀、傳統(tǒng)哲學(xué)，都是我們的祖先遺留給這個(gè)世界最為珍貴的禮物。當(dāng)今世界乃至中國(guó)都存在世界觀混亂、禮儀失序的亂象。若想要改變世界乃至我國(guó)這種混亂之象，唯有中華民族的禮儀文化、中華文明才能拯救。我們的習(xí)總書(shū)記非常重視傳統(tǒng)文化的傳承。他本人也是傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者，在他的《之江新語(yǔ)》以及各種報(bào)告中，到處可見(jiàn)《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》上面的名句，深刻引用中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵的富有教育意義的名言，引起了一陣舉國(guó)上下學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化古籍的熱潮。發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化，不是一朝一夕之事，也不是一蹴而成的，需要一定的時(shí)間沉淀和具體的操作流程。

　　當(dāng)今世界正處于多極化發(fā)展的歷史階段，中國(guó)作為非常重要的歷史角色在世界上注入一股維護(hù)和平的清流。各國(guó)都在這個(gè)多極化的世界格局中，充分展示著自己的民族力量，而在綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)之中，文化的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)成為未來(lái)最為基本的競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)世界各國(guó)不斷向國(guó)外輸出自身民族文化的同時(shí)，我國(guó)國(guó)民正在遭受著國(guó)外文化糟粕品侵蝕的現(xiàn)狀，我們要加大中華民族文化傳承力度，從日常的生活中向國(guó)民滲透中華民族傳統(tǒng)的文化力量，讓這種力量自覺(jué)地融入國(guó)民的血液，形成中華民族特有的語(yǔ)言、文明、素質(zhì)。讓文化力量，最終成為國(guó)民凝聚力和團(tuán)結(jié)一致謀發(fā)展的力量。我們一定要以走中國(guó)特色社會(huì)主義道路為基礎(chǔ)，大力發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化教育，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日教育、影視劇傳媒滲透、保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化建筑、加強(qiáng)中小學(xué)文化傳統(tǒng)課程，不斷探索適合中國(guó)國(guó)民的傳統(tǒng)文化教育方式，構(gòu)建專屬于中國(guó)民族的特殊的精神境界。同時(shí)將中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與時(shí)代步伐結(jié)合起來(lái)，取其精華、尊重歷史，用進(jìn)步的發(fā)展的眼光去解讀，去傳承，去發(fā)展。將傳統(tǒng)文化教育與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展和大繁榮。中華民族一直都是一個(gè)自強(qiáng)不息的民族，一個(gè)有著強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感的民族，一個(gè)追求厚德載物精神的偉大民族，中華民族傳統(tǒng)文化精神生生不息、薪火相傳，讓我們?cè)趥鞒兄腥A民族力量的過(guò)程中，以獨(dú)特的民族精神推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。隨著經(jīng)濟(jì)全球化日益深入，各民族文化之間的交流已成為國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)連接的橋梁和工具，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。作為世界歷史文明古國(guó)的中國(guó)，悠久的歷史文化猶如長(zhǎng)流不息的長(zhǎng)河，作為現(xiàn)代的中國(guó)人，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族悠久的文化歷史。尤其是我們積極倡導(dǎo)和平與發(fā)展這一世界主題的今天，時(shí)代，歷史呼喚、提醒我們務(wù)必要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　結(jié)語(yǔ)

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是全人類最為珍貴的寶藏。身為炎黃子孫，中華文明的傳承者，我們要承擔(dān)起將中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的歷史責(zé)任，將中華文明傳統(tǒng)文化融入到我們中華民族全體國(guó)民的血液里和精神里，從發(fā)展中前行，在發(fā)展中進(jìn)步，讓中華文明照亮世界大地。