《簡·愛》是19 世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家夏洛蒂·勃朗特最著名的小說之一, 它在世界文學(xué)寶庫中占據(jù)了不可動(dòng)搖的地位，本文是一篇文學(xué)期刊征稿范文，文章從心態(tài)世界剖析人物原型。

　　摘要: 夏洛蒂·勃朗特的自敘體小說《簡·愛》著力描寫了主人公多姿多彩的情感世界, 縱橫交錯(cuò)的情感軌跡和心路歷程。愛情心理的交織, 使人物的心態(tài)世界尤為飽滿、豐厚, 從而刻畫出具有藝術(shù)魅力的人物原型。

　　關(guān)鍵詞: 夏洛蒂·勃朗特,心態(tài)世界,人物原型,文學(xué)期刊征稿范文

　　《簡·愛》這部自敘體小說帶有一定的自傳成分。女主人的傾吐、呻吟、吶喊, 混響著女作家本人的心聲。夏洛蒂·勃朗特在書中毫不吝惜地把自己奔騰起伏的思想感情傾注在簡·愛的靈魂和鮮明的人物個(gè)性里, 它以內(nèi)視角的獨(dú)特運(yùn)用, 開拓了一個(gè)新的表現(xiàn)領(lǐng)域(內(nèi)心世界), 隱隱地預(yù)示著半個(gè)世紀(jì)后意識(shí)流文學(xué)流派的崛起。夏洛蒂·勃朗特是普魯斯特、喬伊斯等意識(shí)流小說家的鼻祖。文學(xué)期刊征稿《藝術(shù)教育》雜志系由中華人民共藝術(shù)教育(1張)和國文化部主管，中國文化報(bào)社主辦的國家級(jí)藝術(shù)類核心期刊,國家一級(jí)藝術(shù)教育類大型期刊,每月一期。創(chuàng)辦于1977年，2003年1月改版，印刷精美、品位高雅，集學(xué)術(shù)性、思想性、知識(shí)性為一體。

　　1 引論

　　卡爾·馬克思把夏洛蒂·勃朗特同狄更斯·蓋斯凱爾夫人和薩克雷并列, 稱為“當(dāng)代杰出的英國小說家。”著名的評(píng)論家戴維·塞西爾認(rèn)為她是第一個(gè)主觀主義小說家, 是普魯斯特、詹姆斯·喬哀斯等個(gè)人意識(shí)小說家的鼻祖。女作家夏洛蒂·勃朗特筆下的女主人公簡愛成為女性通過個(gè)人奮斗, 在社會(huì)上獲得平等地位的典范。夏洛蒂·勃朗特通過作品中細(xì)致入微的心態(tài)世界描寫, 成功地塑造了具有叛逆、自由、平等、自尊、執(zhí)著個(gè)性的簡愛這一人物原型。

　　本文從《簡·愛》的心態(tài)世界和人物原型的分析, 來進(jìn)一步欣賞這一具有恒久魅力的文學(xué)巨作。

　　2 個(gè)人自強(qiáng)不息, 與超越自我的丑小鴨人物原型。

　　夏洛蒂筆下的人物其貌不揚(yáng)。女主角簡·愛既不是出身高貴的貴族小姐, 又不是清一色的絕代佳人, 楚楚動(dòng)人。男主角羅切斯特不但不風(fēng)流瀟灑, 風(fēng)度翩翩, 甚至有幾份丑陋。“19 世紀(jì), 對(duì)相互關(guān)聯(lián)的文學(xué)史及觀念形態(tài)賦予新方向這一點(diǎn)上, 夏洛蒂·勃朗特占據(jù)著極為重要的地位”。對(duì)人物外形的選擇, 也體現(xiàn)了夏洛蒂的更新。由于天生的丑陋, 生理缺陷, 社會(huì)性缺陷或劣勢而被人們歧視, 經(jīng)過自己的拼搏與努力, 終于在某一方面達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨然蚪艹龅某潭? 得到人們或社會(huì)的承認(rèn)與重視, 從而使先天的不足得到補(bǔ)償———這種丑小鴨的人物原型更具有生活氣息。

　　夏洛蒂以中下層人物取代貴族主人公, 把丑帶進(jìn)了小說藝術(shù), 第一次描寫不美的女主人公和丑的男主角。丑中有美, 美中有丑。其貌不揚(yáng)的羅切斯特與簡愛比高貴文靜, 白晰典雅的男、女主人公更能表現(xiàn)其人生的凄苦激越的情感。更給讀者留下了難以磨滅的印象, 更加震撼讀者的心靈, 達(dá)到更美的境界。

　　傳統(tǒng)觀念認(rèn)為嬌美的容顏是女性最大的資本, 依仗這種資本, 貧窮的姑娘也有嫁入豪門的可能。比如, 奧斯汀筆下的小家碧玉們, 缺乏這種天生麗質(zhì), 貧窮的女性可能更加不幸。再如左拉的《陪襯人》中的丑姑娘們。正是由于這種傳統(tǒng)觀念, 長相平平, 出身貧窮的簡愛, 無疑遭到世俗的不容。“我知道, 如果我是個(gè)聰明美麗, 快樂活潑;無憂無慮而又愛糾纏的孩子———哪怕我還是一樣地要靠人養(yǎng)活, 一樣地沒有朋友———里德太太見了我一定會(huì)高興一些; 她的孩子們一定會(huì)像伙伴那樣對(duì)我真誠一些; 傭人們也就不會(huì)那么動(dòng)不動(dòng)就叫我在嬰兒室里代人受過。”寄人籬下的孤兒多么渴望人間的愛和溫暖, 然而其丑陋的外貌帶給她的只有侮辱和厭惡。發(fā)出了痛苦、不平的呼聲:“我為什么老受折磨, 老受欺騙, 老挨罵, 一輩子也翻不了身呢? 我為什么會(huì)從來得不到別人的歡心呢? 為什么我竭力討人喜歡也沒有用呢? ”簡愛第一次反抗, 她一向受欺壓的丑小鴨竟然跟比她高大得多的約翰少爺拼命, 對(duì)打起來。雖然出身卑微, 平庸外貌無法改變, 但是簡愛她不屈服于威壓, 不安于忍受, 而是自強(qiáng)不息, 勇敢地向惡勢力作斗爭。幼年的心靈創(chuàng)傷, 使簡愛過早地背負(fù)了如此沉重的精神十字架, 以致在與英格姆小姐比較中自慚形穢; 在英俊的圣約翰面前她的自卑心理也起了很大的作用。“我看看他的五官,它們勻稱, 美麗……看看他那儀表堂堂的高高的身材, 我在心理想象著做她的妻子, 哦! 永遠(yuǎn)不可能! ”在深愛的羅切斯特面前她發(fā)出了絕望的呻吟:“沒有一個(gè)比簡·愛更大的傻瓜! 你是羅切斯特喜歡的人嗎? ”把簡·愛那痛苦、凄絕的心理刻畫地惟妙惟肖。

　　丑小鴨最終變成了白天鵝。在命運(yùn)面前, 簡·愛的先天不足是無法改變的, 但從心理學(xué)角度講, 還有另一條路可走, 那就是通過知識(shí)來補(bǔ)償。她的美德和對(duì)愛的執(zhí)著, 使簡·愛克服了自身不足, 征服了情人, 溫暖了朋友和親人, 保持了自身的獨(dú)立和純潔, 實(shí)現(xiàn)了自我的人生價(jià)值。把全書推向感情的高潮。由簡·愛最初的自卑心理“你是羅切斯特喜歡的人嗎? ”到最終羅切斯特的回答:“我至少要選擇———我最愛的人。”……昔日的丑小鴨變成了今天的白天鵝。

　　3 內(nèi)視角的獨(dú)特運(yùn)用

　　《簡·愛》這部自敘體小說帶有一定的自傳成分。女主人的傾吐、呻吟、吶喊, 混響著女作家本人的心聲。夏洛蒂·勃朗特在書中毫不吝惜地把自己奔騰起伏的思想感情傾注在簡·愛的靈魂和鮮明的人物個(gè)性里, 它以內(nèi)視角的獨(dú)特運(yùn)用, 開拓了一個(gè)新的表現(xiàn)領(lǐng)域(內(nèi)心世界), 隱隱地預(yù)示著半個(gè)世紀(jì)后意識(shí)流文學(xué)流派的崛起。夏洛蒂·勃朗特是普魯斯特、喬伊斯等意識(shí)流小說家的鼻祖。

　　傳統(tǒng)觀念認(rèn)為嬌美的容顏是女性最大的資本, 依仗這種資本, 貧窮的姑娘也有嫁入豪門的可能。比如, 奧斯汀筆下的小家碧玉們, 缺乏這種天生麗質(zhì), 貧窮的女性可能更加不幸。再如左拉的《陪襯人》中的丑姑娘們。正是由于這種傳統(tǒng)觀念, 長相平平, 出身貧窮的簡愛, 無疑遭到世俗的不容。“我知道, 如果我是個(gè)聰明美麗, 快樂活潑;無憂無慮而又愛糾纏的孩子———哪怕我還是一樣地要靠人養(yǎng)活, 一樣地沒有朋友———里德太太見了我一定會(huì)高興一些; 她的孩子們一定會(huì)像伙伴那樣對(duì)我真誠一些; 傭人們也就不會(huì)那么動(dòng)不動(dòng)就叫我在嬰兒室里代人受過。”寄人籬下的孤兒多么渴望人間的愛和溫暖, 然而其丑陋的外貌帶給她的只有侮辱和厭惡。發(fā)出了痛苦、不平的呼聲:“我為什么老受折磨, 老受欺騙, 老挨罵, 一輩子也翻不了身呢? 我為什么會(huì)從來得不到別人的歡心呢? 為什么我竭力討人喜歡也沒有用呢? ”簡愛第一次反抗, 她一向受欺壓的丑小鴨竟然跟比她高大得多的約翰少爺拼命, 對(duì)打起來。雖然出身卑微, 平庸外貌無法改變, 但是簡愛她不屈服于威壓, 不安于忍受, 而是自強(qiáng)不息, 勇敢地向惡勢力作斗爭。幼年的心靈創(chuàng)傷, 使簡愛過早地背負(fù)了如此沉重的精神十字架, 以致在與英格姆小姐比較中自慚形穢; 在英俊的圣約翰面前她的自卑心理也起了很大的作用。“我看看他的五官,它們勻稱, 美麗……看看他那儀表堂堂的高高的身材, 我在心理想象著做她的妻子, 哦! 永遠(yuǎn)不可能! ”在深愛的羅切斯特面前她發(fā)出了絕望的呻吟:“沒有一個(gè)比簡·愛更大的傻瓜! 你是羅切斯特喜歡的人嗎? ”把簡·愛那痛苦、凄絕的心理刻畫地惟妙惟肖。

　　丑小鴨最終變成了白天鵝。在命運(yùn)面前, 簡·愛的先天不足是無法改變的, 但從心理學(xué)角度講, 還有另一條路可走, 那就是通過知識(shí)來補(bǔ)償。她的美德和對(duì)愛的執(zhí)著, 使簡·愛克服了自身不足, 征服了情人, 溫暖了朋友和親人, 保持了自身的獨(dú)立和純潔, 實(shí)現(xiàn)了自我的人生價(jià)值。把全書推向感情的高潮。由簡·愛最初的自卑心理“你是羅切斯特喜歡的人嗎? ”到最終羅切斯特的回答:“我至少要選擇———我最愛的人。”……昔日的丑小鴨變成了今天的白天鵝。

　　3 靈與肉分離或靈與肉結(jié)合的愛情心理

　　自敘體小說《簡·愛》愛情主題貫穿始終。愛情離不開人物心態(tài)世界的透析, 從而使人物形象更具魅力。女主人公簡·愛追求的是靈與肉相結(jié)合的愛, 即情與性的結(jié)合。羅切斯特由最初對(duì)簡·愛的肉體之愛到最后的精神與肉體的統(tǒng)一。而集美貌與知識(shí)于一身的圣約翰對(duì)簡·愛既無肉體之愛也無精神之愛, 泯滅了人的自然性。簡·愛對(duì)羅切斯特既愛之切又恨之甚。羅切斯特對(duì)簡·愛既瘋狂又怯懦。羅切斯特在遇見簡愛前, 他是個(gè)苦命的人,頑固的封建儀理道德釀成了他的不幸婚姻, 他的妻子心胸狹窄、庸俗, 而且脾氣極端的壞。羅切斯特痛苦地感覺到“我們之間根本無法進(jìn)行親切的交談, 因?yàn)椴还芪艺勈裁丛掝}, 馬上就會(huì)從她那兒聽到既粗俗又陳腐, 既乖張又愚蠢的回答”。羅切斯特對(duì)生活感到絕望, 他離開了英國, 去了歐洲大陸, 為了尋找一個(gè)能夠愛上他的善良聰明的女子。然而命運(yùn)又是如此的捉弄人, 在漫游歐洲的十年當(dāng)中, 他的渴望一次又一次的落空, 已經(jīng)徹底絕望的他甚至墮落尋找情婦以發(fā)泄心中的極端郁悶。當(dāng)羅切斯特第一次看到簡愛時(shí), 他就感到了“有一種全新的東西,一種新的活力和新的感覺, 不知不覺傳遍了我的全身”, 這種新的感覺其實(shí)就是羅切斯特的真愛之夢將成為現(xiàn)實(shí)。羅切斯特愛上了自強(qiáng)不息、自尊自愛執(zhí)著的簡愛, 從迷失中找到了真愛。簡愛對(duì)羅切斯特的情感非常的執(zhí)著、真誠和專一, 她愛羅切斯特沒有任何的功利色彩, 當(dāng)她后來離開桑菲爾德孤單無助時(shí), 她沒有從府里拿任何的東西, 甚至連羅切斯特送她的珍珠項(xiàng)鏈她都沒有帶走。即使后來羅切斯特身體殘缺,她依然棄之不顧。

　　圣約翰是一個(gè)知識(shí)淵博, 長相英俊的傳教士, 但是他不會(huì)享受生活的樂趣, 整天到晚和時(shí)間挑戰(zhàn), 他認(rèn)為, 工作是高于一切的, 甚至包括生命和愛情。他明明知道自己喜歡上了年輕貌美的羅沙蒙德, 同樣羅沙蒙德也十分愛慕他, 但是他為了他的偉大事業(yè)—到東方印度傳教而十分痛苦地壓抑了這份欲望。當(dāng)他發(fā)覺簡愛是一個(gè)有見識(shí)、有才智的女子, 對(duì)他的事業(yè)將是一個(gè)很大的幫助時(shí), 他向簡愛求婚。但是簡愛拒絕了他的求婚, 嫁給圣約翰就意味著失去了平等, 失去了自由, 同樣失去了自尊的權(quán)利, 如果愛情是以這一切為代價(jià), 簡愛寧可選擇放棄。夏洛蒂·勃朗特編織了錯(cuò)綜復(fù)雜的情感網(wǎng), 通過透徹的心態(tài)世界描寫, 使人物原型更具有魅力。

　　4 結(jié)語

　　科技的進(jìn)步, 社會(huì)的發(fā)展, 我們的生活節(jié)奏日益加快, 越來越多的人處于緊張的狀態(tài), 人們感受到壓抑、悲觀, 甚至絕望。《簡·愛》這部作品無論是從多姿多彩的內(nèi)心世界的剖析, 還是從豐滿的人物原型, 對(duì)當(dāng)今時(shí)代仍具有借鑒意義; 人在任何時(shí)候總要有點(diǎn)執(zhí)著的精神, 這種執(zhí)著是對(duì)事業(yè)的支撐, 是對(duì)愛情的支撐, 是對(duì)自我價(jià)值的肯定。精神是通向理想大道的航標(biāo)、燈塔, 是指領(lǐng)我們前進(jìn)的光明。

　　《邊疆文學(xué)》為我省反映邊疆地區(qū)文學(xué)創(chuàng)作業(yè)績培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)文學(xué)創(chuàng)作業(yè)績培養(yǎng)少數(shù)民族作家作者隊(duì)伍，宏揚(yáng)少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)的純文學(xué)期刊，已創(chuàng)刊五十年，培養(yǎng)了大批各民族作家，為豐富我省的文學(xué)百花園作出了卓越的貢獻(xiàn)。