《到燈塔去》是英國(guó)女作家弗吉尼亞·伍爾芙于1927年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是傾注心血的準(zhǔn)自傳體意識(shí)流小說(shuō)。小說(shuō)以到燈塔去為貫穿全書(shū)的中心線索，寫(xiě)了拉姆齊一家人和幾位客人在第一次世界大戰(zhàn)前后的一段生活經(jīng)歷。本文主要分析了《到燈塔去》中的雙性同體思想解讀，文章是一篇河北論文發(fā)表范文。

　　摘要：伍爾夫是二十世紀(jì)偉大的現(xiàn)代主義女作家，以及女性主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物。她的“雙性同體”理論顛覆了男權(quán)文化的二元對(duì)立關(guān)系，能消弭兩性矛盾，使男女兩性達(dá)到和諧統(tǒng)一的完美境界。《到燈塔去》一書(shū)描述了傳統(tǒng)的男女兩性關(guān)系以及雙性同體的形成過(guò)程，全面地揭示出了伍爾夫的女性主義思想。

　　關(guān)鍵詞：《到燈塔去》,女性主義,雙性同體

　　伍爾夫是享譽(yù)世界的英國(guó)著名女作家和文學(xué)評(píng)論家，是現(xiàn)代主義的代表人物。她不僅是西方意識(shí)流小說(shuō)的杰出代表，也是女性主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物。作為一名女作家，她敏銳地察覺(jué)到了女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)的困境與低下的地位，并積極在自己的生活與創(chuàng)作中探索女性的出路。不同于很多激進(jìn)的女權(quán)主義者，她對(duì)男性并沒(méi)有偏執(zhí)的敵意與仇恨，反而提出，男女兩性分別代表了理性與感性、邏輯與直覺(jué)，雙方各有不足與缺陷，只有共存共融，裁長(zhǎng)補(bǔ)短，才能相輔相成，攜手共進(jìn)。她因此創(chuàng)造性地提出了“雙性同體”理論，顛覆了男權(quán)文化的二元對(duì)立關(guān)系，認(rèn)為“也許一個(gè)純男性的腦子和一個(gè)純女性的腦子都一樣不能創(chuàng)作”，而“半雌半雄的腦子是會(huì)起反響的，多孔的;它是能毫無(wú)隔膜地轉(zhuǎn)達(dá)情感的;它是天生能創(chuàng)造的，爐火純青而且完整的。”[1]在她眼中，只有接受雙性同體，才能消弭兩性矛盾，達(dá)到和諧統(tǒng)一的完美境界;只有具有雙性同體思想的作家，才能創(chuàng)作出真正有創(chuàng)作力與藝術(shù)生命力的作品。她筆下的奧蘭多從一個(gè)風(fēng)流成性的男性貴族蛻變成了一個(gè)才思敏捷的女作家，完美地體現(xiàn)了她倡導(dǎo)的雙性同體思想;而在其代表作《到燈塔去》中，她描述了傳統(tǒng)的男女兩性關(guān)系以及雙性同體的形成過(guò)程，全面地揭示出她的女性主義思想。

　　一、傳統(tǒng)的男女兩性關(guān)系

　　《到燈塔去》包含“窗”，“歲月流逝”和“燈塔”三部分。小說(shuō)的情節(jié)雖然簡(jiǎn)單，卻體現(xiàn)了伍爾夫?qū)�兩性關(guān)系的真實(shí)想法。第一部分“窗”用占了全書(shū)三分之一以上的篇幅，只描述了拉姆齊一家一個(gè)下午的時(shí)光。在這個(gè)平凡的下午，沒(méi)有發(fā)生任何不尋常的事情，但作者通過(guò)優(yōu)美詩(shī)化的語(yǔ)言，向讀者娓娓揭示了兩夫婦的相處之道。作為維多利亞時(shí)代典型的中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子家庭，他們扮演著傳統(tǒng)的社會(huì)性別角色――拉姆齊先生外出工作，賺錢(qián)養(yǎng)家;夫人操持內(nèi)務(wù)、管教孩子――體現(xiàn)了男女兩性二元對(duì)立的關(guān)系。在一般社會(huì)認(rèn)知中，男性優(yōu)于女性，因此有了男主外，女主內(nèi)的社會(huì)分工。男性比女性更理性、冷靜、善于思考，因此作者賦予拉姆齊先生哲學(xué)家的身份，讓他在世俗的紛擾中探索莊嚴(yán)的主題。女性感情天生比男性更細(xì)膩，因此也更能體會(huì)他人的感受。拉姆齊夫人溫柔體貼，善解人意，卻總在獨(dú)處時(shí)陷入沉思，在精神世界里追尋生命的本質(zhì)與人生的意義。兩人一個(gè)在物質(zhì)世界徜徉，一個(gè)在精神世界遨游;一個(gè)在客觀世界探討理性，一個(gè)在主觀世界傾向感性;一個(gè)強(qiáng)調(diào)事實(shí)，一個(gè)側(cè)重感覺(jué)。小兒子詹姆斯渴望到燈塔去，拉姆齊先生斷然拒絕稱(chēng)明天天氣好不了，而夫人則溫言撫慰他說(shuō)只要天氣轉(zhuǎn)晴就讓他去;兩人在花園散步時(shí)各懷心事，先生在遲疑于要不要跟妻子提起自己的哲學(xué)著作，夫人則在猶豫要不要和丈夫說(shuō)家里的修理費(fèi)需要五十鎊。兩人表面上是模范夫妻，婚姻幸福美滿，實(shí)際上卻對(duì)世界的關(guān)注點(diǎn)不同，彼此欠缺溝通交流。

　　第二部分“歲月流逝”描述了這個(gè)家庭十年的變遷，所占篇幅不到全書(shū)的十分之一，卻對(duì)前后兩部分起了關(guān)鍵的承上啟下作用。十年時(shí)間稍縱即逝，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，拉姆齊夫人去世，女兒普魯難產(chǎn)而死，兒子安德魯在戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡，所有的家庭矛盾都在歷經(jīng)分離與痛苦后消逝了，第一部分里表現(xiàn)出的傳統(tǒng)的男女兩性對(duì)立的關(guān)系，物質(zhì)世界與精神世界的碰撞，理性與感性的博弈，最終在流光易逝的歲月中消弭于無(wú)形中。這也為第三部分想要表達(dá)的男女兩性從對(duì)立走向統(tǒng)一，即“雙性同體”觀的形成和實(shí)現(xiàn)埋下了伏筆。

　　二、雙性同體的形成

　　第三部分“燈塔”和第一部分的篇幅差不多，交代了兩條平行的敘事線索：拉姆齊一家十年后重返故地，拉姆齊先生決定帶詹姆斯前往燈塔，了卻妻子和兒子的心愿;而他們的朋友畫(huà)家莉麗終于完成了十年前未完成的畫(huà)作。他們?nèi)�人都克服了自己性格上的缺陷，獲得了相對(duì)完整的人格。他們心愿的達(dá)成，和他們各自升華到“雙性同體”的狀態(tài)不無(wú)關(guān)系。

　　拉姆齊先生理性冷酷，注重事實(shí)，“他不會(huì)弄虛作假;他從不歪曲事實(shí);他也從來(lái)不會(huì)把一句刺耳的話說(shuō)得婉轉(zhuǎn)一點(diǎn)，去敷衍討好任何人，更不用說(shuō)他的孩子們”[2]。正是他身上絕對(duì)的男性人格使他當(dāng)年斷然拒絕了妻兒到燈塔去的主意，令妻子失望，兒子憤恨。可時(shí)過(guò)境遷，作為一個(gè)“喪失了親人的、孤獨(dú)的鰥夫”，他精疲力竭，無(wú)比沉痛，想要獲得女性的同情安慰，甚至“在他的夢(mèng)想中反映出女性的同情所給予他的那種微妙的喜悅”[3]。他感受到了妻子的柔情，不再自私專(zhuān)斷，具備了女性的特質(zhì)――既體貼入微又頗具人情味。他最終決心帶領(lǐng)兒女前往燈塔以償夙愿，消除了兒子多年的心結(jié)，父子達(dá)成和解。

　　小兒子詹姆斯的性格變化是“雙性同體”形成和發(fā)展的最佳體現(xiàn)。幼年時(shí)的詹姆斯雖是男孩，卻像女孩一樣心思敏感細(xì)膩，喜歡依偎在母親身邊聽(tīng)故事，對(duì)父親有著極深的抵觸情緒。“他痛恨他得意洋洋、自命不凡的姿態(tài);痛恨他才華過(guò)人的腦袋;痛恨他的精確性和個(gè)人主義”[4]。總而言之，他痛恨父親身上一切太過(guò)明顯的男性特質(zhì)，特別是當(dāng)父親斷言到明天不能到燈塔去時(shí)，他恨不得殺了他。他一直愛(ài)慕依賴(lài)著母親，因此深受母親的影響，看待客觀世界充滿了感性和想象。小說(shuō)結(jié)尾處，父親主動(dòng)帶他前往燈塔，他年齡大了一點(diǎn)，開(kāi)始感覺(jué)到，“他要?dú)⒌牟皇撬��?rdquo;而是一個(gè)怪物，“他把它稱(chēng)為橫行霸道和專(zhuān)制主義”，也就是父親身上所具備的霸道的男性強(qiáng)權(quán)主義[5]。當(dāng)他像個(gè)男子漢掌舵時(shí)，父親第一次給予他稱(chēng)贊，他心滿意足，如愿以償，開(kāi)始感到了和父親之間的相互理解。他同時(shí)具備了男女兩性的性別特質(zhì)和感知能力。因此，到燈塔去不僅是詹姆斯完成童年渴望的圓夢(mèng)之旅，更是他與父母建立精神聯(lián)系的心靈之旅。

　　畫(huà)家莉麗是全書(shū)最能體現(xiàn)伍爾夫女性主義思想的人物。在男權(quán)至上的維多利亞時(shí)代，理想的女性應(yīng)該以家庭為中心，安心做“房中的天使”。她周?chē)�的人都認(rèn)為女人不會(huì)繪畫(huà)與寫(xiě)作，就連眾人眼中的完美女性拉姆齊夫人都認(rèn)為，“一位不結(jié)婚的婦女錯(cuò)過(guò)了人生最美好的部分”[6]。但她堅(jiān)持獨(dú)身，保持自我，以繪畫(huà)為自己的終身事業(yè)。作為一個(gè)有著自己職業(yè)的獨(dú)立女性，她身上兼具了男性與女性的雙重特質(zhì)，正是伍爾夫所倡導(dǎo)的具有“雙性同體”思想的女藝術(shù)家。“她渴望的不是知識(shí)，而是和諧一致”[7]。她內(nèi)心的吶喊傳達(dá)了伍爾夫認(rèn)為的“雙性同體”所應(yīng)該達(dá)到的狀態(tài)。十年前，她一直想畫(huà)一副完美的畫(huà)作，卻難以畫(huà)出。而十年后，她目睹著拉姆齊父子登上燈塔，同時(shí)在代表了拉姆齊夫人的燈塔的光芒的照耀下，內(nèi)心的男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一，從而獲得了精神啟迪和創(chuàng)作靈感，最終畫(huà)出了在她心頭縈回多年的作品。

　　伍爾夫一直在與有關(guān)性別行為方式的最頑固的偏見(jiàn)、誤解和一知半解作斗爭(zhēng)，并提出了“雙性同體”思想作為她理想中的兩性相處狀態(tài)。她強(qiáng)調(diào)包容性，認(rèn)為只有兩性融合，人類(lèi)才能真正達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，女性才能獲得真正意義上的解放，而藝術(shù)家才能創(chuàng)作出有創(chuàng)造力與生命力的作品。(作者單位：安康學(xué)院外語(yǔ)系)

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]弗吉尼亞・伍爾夫. 一間自己的房間[M]. 王還譯. 北京：三聯(lián)書(shū)店，1992： 129.

　　[2][3][4][5][6][7]弗吉尼亞・伍爾夫. 到燈塔去[M]. 瞿世鏡譯. 上海：上海譯文出版社，2011： 2，160，34，178，47，49.

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