《雷雨》是我們中學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)的一個(gè)作品，很多教師在教學(xué)過(guò)程中還會(huì)播放雷雨的話(huà)劇給同學(xué)們看。雷雨中各個(gè)人物的性格特征都不同，本文主要論述的是《雷雨》中繁漪悲劇人生的原因，文章是一篇青海湖文學(xué)雜志投稿的范文。

 　　摘 要：曹禺的《雷雨》成功地塑造了多個(gè)人物形象：周樸園、魯侍萍、周萍……其中最獨(dú)特、最個(gè)性鮮明的人物就是繁漪。《雷雨》中的繁漪是受“五四”新思潮喚醒的新式女性，她在追求個(gè)性解放和情感自由的過(guò)程中，努力掙扎，燃燒自己也毀滅別人，使《雷雨》成為一幕人生悲劇。本文筆者將從繁漪自身與社會(huì)兩方面來(lái)分析她悲劇人生的原因。

　　關(guān)鍵詞：《雷雨》,繁漪,悲劇

　　繁漪，是《雷雨》中最有特色，也是個(gè)性最鮮明的一個(gè)人物。 她身上具有 “五四”以來(lái)女性反封建�p追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取民主自由的思想， 折射出不畏強(qiáng)權(quán)、爭(zhēng)取自由、寧死拼搏的絢麗光彩。她聰明美麗且熱情，有著自己的憧憬和對(duì)愛(ài)情生活的追求。可同時(shí)，她對(duì)現(xiàn)實(shí)又無(wú)力改變。她厭惡自己所處的那種令人窒息的生活環(huán)境，但又深陷其中無(wú)法自拔，她有所醒悟卻又無(wú)路可走，最終被黑暗所吞噬。

　　一、自身原因

　　(一)繁漪的婚姻與愛(ài)情

　　繁漪原天生麗質(zhì)，并具有水晶般的心靈，對(duì)婚姻和愛(ài)情充滿(mǎn)了美好的幻想。然而在17歲時(shí)她卻被大她整整20歲的周樸園騙婚，從此被牢牢關(guān)閉在封建家庭的羅網(wǎng)中，與專(zhuān)橫、冷酷的周樸園共同生活了18年。繁漪的丈夫周樸園是一個(gè)集資產(chǎn)階級(jí)共性和封建主義特性于一身的人，他在家中是高高在上的，他要繁漪服從他的命令，從而為自己建立起一個(gè)“最圓滿(mǎn)、最有秩序的家庭”。作為夫妻，他們之間沒(méi)有任何感情可言，有的只是權(quán)威和命令。原本“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的婚姻并沒(méi)有讓繁漪過(guò)上幸福美滿(mǎn)的生活，反而成為她不幸人生的開(kāi)始。作為周樸園的太太，她徒有其名，從未得到過(guò)丈夫的愛(ài)和體貼，還要被封建專(zhuān)制主義銬上精神的枷鎖。在周樸園的屈辱欺凌下，美麗青春的繁漪被“磨成一個(gè)石頭樣的人”，殘酷的精神折磨把她漸漸變成了乖戾甚至陰鶩的人。

　　是周萍――她丈夫前妻的兒子，使她看到了幸福的希望，從而重燃起了窒息的熱情。于是，她決定要跳出這個(gè)“殘酷的井”，她甚至把自己的生命、名譽(yù)都交給了周萍。然而周萍這個(gè)紈绔子弟，卻不敢為她違背父命，也不愿為她葬送自己的前途。他不僅很快就熄滅了對(duì)她的情愛(ài)之火，另尋新歡，而且想一走了之，把她扔回周樸園的牢籠。這使得這個(gè)想擺脫封建壓迫的女性在愛(ài)情的追求中又一次陷入絕望，愛(ài)情夢(mèng)想也隨之破滅。最后，所有的真相大白，在一失三命后，繁漪的自尊心再一次受到沉重的打擊，終于，徹底地瘋了。

　　(二)繁漪的性格

　　她抑郁而乖戾，熱情而冷漠，任性傲慢又孤芳自賞，不是愛(ài)就是恨，不是恨就是愛(ài)，一切都來(lái)自極端。繁漪不能忍受周家讓人窒息的氣氛，她不愿再過(guò)那種“母親不像母親，情婦不像情婦”的生活了，但又無(wú)法擺脫這樣的處境，這種現(xiàn)實(shí)的矛盾使她成為《雷雨》中最“雷雨”的人物。

　　雖然繁漪對(duì)周樸園的反抗帶有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想和同封建專(zhuān)制斗爭(zhēng)的性質(zhì)，具有較為積極的社會(huì)意義，可是繁漪性格中的封建性使她的反抗帶有舊式女人的痕跡，具有軟弱無(wú)力的特點(diǎn)。她對(duì)周樸園的禁錮和摧殘感到痛苦，使出一切力量進(jìn)行反抗，卻根本沒(méi)打算與周樸園徹底決裂，到更廣闊的世界尋找自己的幸福。她貪戀周家優(yōu)裕的生活，只好用一種反常而畸形的方式去實(shí)現(xiàn)自己的要求。所以在傳統(tǒng)的重壓下，她沒(méi)有也不可能通過(guò)個(gè)人的力量去掙脫周樸園的控制，尤其是她所愛(ài)的周萍不可能帶她離開(kāi)周家遠(yuǎn)走高飛，這就使得她的反抗顯得微不足道，也最終使她的夢(mèng)想破滅。

　　二、社會(huì)原因

　　繁漪的人生悲劇令人噓唏，但這并不是她自身所能決定的，她所處的時(shí)代背景和所代表的階級(jí)決定了她悲劇發(fā)生的必然性。

　　(一)封建制度下的犧牲品

　　繁漪的悲劇是沒(méi)有愛(ài)情的婚姻的悲劇。她嫁給周樸園完全是“父母之命，媒妁之言”的結(jié)果，可見(jiàn)繁漪悲劇人生的源頭是包辦婚姻。在中國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)都是高度男權(quán)制，男尊女卑思想嚴(yán)重，在愛(ài)情里，女人就是弱者，需要依附男人生存。命運(yùn)弄人，他的丈夫周樸園兇狠而強(qiáng)權(quán)，容不得一點(diǎn)反抗。在周公館里，繁漪失去自由，沒(méi)有愛(ài)情，并且飽受周樸園的壓抑和折磨。她精神上受到了折磨，在無(wú)愛(ài)的婚姻里，她漸漸地被磨成了石頭樣的人，“安安靜靜地等死”。

　　其次，繁漪的悲劇還與她的經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立密切相關(guān)。由于經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立間接導(dǎo)致了她的人格的不獨(dú)立。盡管她對(duì)周樸園的禁錮和摧殘感到痛苦，并且不遺余力地反抗，卻從沒(méi)想過(guò)與共同生活了18年的周樸園徹底決裂，也沒(méi)想過(guò)以獨(dú)立的意志一個(gè)人逃離這令人窒息的牢籠，重新開(kāi)始新的生活。在經(jīng)濟(jì)上依附于男人何嘗不是封建制度下女人的悲哀。

　　(二)資本主義的不成熟

　　繁漪生活在20世紀(jì)的舊中國(guó)，當(dāng)時(shí)資本主義開(kāi)始發(fā)展。年輕時(shí)的周樸園也曾追求新思潮。戲劇中曾寫(xiě)到，他與魯侍萍公開(kāi)同居三年，并生育了兩個(gè)兒子，從他身上我們可以看出現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛(ài)的思想，然而中國(guó)的資本主義發(fā)展只是受到了西方的影響。由于在中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期存在著一股強(qiáng)大的封建惡勢(shì)力，它無(wú)時(shí)不刻地在侵蝕著所有中國(guó)人的心靈和意識(shí)，嚴(yán)重地阻礙著資本主義在中國(guó)的發(fā)展。周樸園雖然背叛過(guò)封建階級(jí)，但最終他還是回到了封建階級(jí)的大本營(yíng)。因此，即便是周樸園，也只是個(gè)畸變了的資產(chǎn)階級(jí)者，而他的家庭更是一個(gè)半殖民地半封建過(guò)程中的畸形產(chǎn)物，繁漪的悲劇正是在這個(gè)畸形產(chǎn)物下所產(chǎn)生的。

　　結(jié)語(yǔ)：

　　繁漪的人生悲劇有其發(fā)生的必然性，不僅與她自身的性格、家庭，更與她所在的時(shí)代有著密切的聯(lián)系。繁漪，在周公館的舞臺(tái)上，用生命描寫(xiě)了一個(gè)令人深思的悲劇。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]曹禺：《雷雨》人民文學(xué)出版社

　　[2]曹禺：《雷雨・序》文化生活出版社

　　[3]田本相，胡叔和：《曹禺研究資料》(上、下).北京戲劇出版社，1991.1

　　[4]蔡雪嵐：《繁漪悲劇命運(yùn)簡(jiǎn)析》雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2005.10第五卷第五期

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