摘 要 從近 10 年來網(wǎng)絡(luò)用語的語料出發(fā) ，結(jié)合語言問卷調(diào)查 ，運(yùn)用語用學(xué)的順應(yīng)理論對近兩年流行的土味情話的形成原因展開分析。文章認(rèn)為 ，土味情話作為一種間接言語行為 ，其流行是對網(wǎng)絡(luò)用語“求新求變”的生存規(guī)則、對網(wǎng)民“追求快樂”的心理動(dòng)機(jī)、對中國社會(huì)情感表達(dá)的“內(nèi)斂規(guī)則”順應(yīng)的結(jié)果。了解土味情話流行的語用學(xué)成因有助于人們在媒體融合的時(shí)代更好地解讀網(wǎng)絡(luò)流行語。

　　關(guān)鍵詞 土味情話 ;語用 ;順應(yīng)

　　這兩年 ，網(wǎng)絡(luò)語言日漸走出疲軟的“喪文化” 的狀態(tài)。萌發(fā)于 2017 年的土味情話 ，在 2018 年持續(xù)火熱 ，它集冷幽默與“撩妹”情話于一身 ，給“佛系”的網(wǎng)絡(luò)情感生態(tài)帶來一些暖色調(diào)。“土味情話” 一詞 ，入選國家語言資源監(jiān)測與研究中心發(fā)布的 “2018 年度十大網(wǎng)絡(luò)用語”[1]，充分說明了土味情話的影響力。目前研究土味情話的文章很少。劉怡《“土味” 不土》[2] 著重從詞匯學(xué)角度研究“土味”的內(nèi)涵。鮑素娥《土味情話 ：小鎮(zhèn)青年的積極生存與自我表達(dá)》[3] 從新聞傳播學(xué)的角度來分析土味情話流行的原因及特征 ，將土味情話界定為小鎮(zhèn)青年階層的心聲。文章將在這些學(xué)者研究的基礎(chǔ)上 ，梳理 2010 年以來有關(guān)年輕人工作、生活、情感的流行詞匯 ，以近兩年網(wǎng)絡(luò)上的 200 多條土味情話為樣本 ，嘗試運(yùn)用語用學(xué)學(xué)者 Verschueren 的順應(yīng)理論 [4] 對土味情話的成因進(jìn)行分析 ，力求從語用學(xué)角度解釋土味情話風(fēng)靡的原因 ，幫助人們更好地解讀土味情話 ：它們不僅僅是小鎮(zhèn)青年的心聲 ，也是中國整個(gè)社會(huì)年輕人渴求情感認(rèn)同、渴望情感表達(dá)的心聲 ，土味情話是年輕網(wǎng)民情感在語言層面的一次自我救贖。我們認(rèn)為 ，仔細(xì)解讀土味情話 ，將有助于我們把握網(wǎng)民的心理脈搏 ，在“守正創(chuàng)新 有‘融’乃強(qiáng)” 的全媒體時(shí)代浪潮中 ，更好地實(shí)現(xiàn)“聚流量向聚人心跨越”[5] 的媒體融合發(fā)展目標(biāo)。

　　1 土味情話是什么

　　土味情話中的“土味”與鄉(xiāng)土色彩關(guān)系不大 ，指的是一種帶有游戲色彩的愛情表白 ，其特征是不直接談情說愛 ，讓聽者先尷尬然后讓聽者覺得甜膩甚至肉麻① ，與英語文化中的 cheesy pick-up lines(搭訕時(shí)說的話)風(fēng)格很近。從這個(gè)層面講 ，土味情話不僅不“土”，還有點(diǎn)“洋”。比如 ： “您好呀!”“干嗎要用您?”“因?yàn)樾念^上有個(gè)你。” “你爸爸一定是個(gè)小偷 ，把天上的星星偷下來放到你的眼里!” 土味情話不直接表達(dá)內(nèi)容 ，屬于一種間接言語行為 ，通過設(shè)“坑”、貶低、嘲笑 ，讓人吃驚、生氣、驚訝 ，然后夸對方、說想做什么事 ，最后讓對方推導(dǎo)出“原來你喜歡 / 愛我”，達(dá)到“逗樂”“增進(jìn)情感” 的目的。

　　2 為什么土味情話會(huì)流行

　　土味情話與“深情的海誓山盟”“害羞的沉默”“直接的告白”不同 ，詼諧而曲折地表達(dá)了情感。它為網(wǎng)民選擇 ，并追捧 ，表面上是由于網(wǎng)絡(luò)傳媒的大力推動(dòng) ，深層次原因是語碼選擇規(guī)則在起作用。 Verschueren 的順應(yīng)理論指出 ，語言的順應(yīng)性指“能夠讓語言使用者從可供選擇的項(xiàng)目中作靈活的變通 ，從而滿足交際需要”的特性。這一特性 ，是語言使用者可以做出恰當(dāng)語碼選擇的一個(gè)重要的條件。據(jù)中國語用學(xué)學(xué)者于國棟進(jìn)一步總結(jié) ，“交際者也許為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)交際目的會(huì)選用語碼轉(zhuǎn)換來實(shí)現(xiàn)對語言現(xiàn)實(shí)、社會(huì)規(guī)約或者心理動(dòng)機(jī)的順應(yīng)。”[6] 鑒于以上研究 ，我們認(rèn)為 ，土味情話的流行是網(wǎng)絡(luò)語言使用者選擇語碼的結(jié)果 ，是對網(wǎng)絡(luò)語言自身特點(diǎn)、社會(huì)心理、社會(huì)情感表達(dá)規(guī)則的順應(yīng)。具體包含以下幾個(gè)方面。

　　2.1 土味情話順應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)流行語自身“求新求變” 的生存規(guī)則

　　土味情話主要在網(wǎng)上流行 ，現(xiàn)實(shí)中使用頻率很低 ，是典型的網(wǎng)民話語狂歡游戲。網(wǎng)絡(luò)話語的主要游戲法則是保持新鮮、吸引瀏覽者注意力 ，土味情話的流行很好地順應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)話語的生存規(guī)則。前幾年網(wǎng)絡(luò)上曾流行不少帶有負(fù)能量情感傾向的詞 ，比如“圣母婊”“奶茶婊”“草泥馬”“屌絲”“撕逼”“污”等 ，一些擦邊球的“黃段子”也流行過 ，但這些“無節(jié)操狂歡”的詞語 ，其新鮮感被消費(fèi)后 ，近兩年慢慢讓位于帶有一些旁觀冷漠特征的詞匯 ，比如“吃瓜”“佛系”“隱性貧困人口”“自殺式愛情”“狗糧”“單身狗”。這些詞語憤世嫉俗的力度大大降低 ，帶有自我調(diào)侃的意味 ，而土味情話又向前走了一步 ，帶了甜味 ，是網(wǎng)絡(luò)語言情感色彩由冷變暖的重要一環(huán)(見表 1)。

　　除了表達(dá)的情感趨暖外 ，土味情話與以往表情感的單個(gè)詞匯、一句話流行語的“獨(dú)白”不一樣 ，不但語言長度增加 ，還采用“你”“我”對話的形式 ，就像一出場景短劇 ，承載的容量更大 ，更容易讓接受者產(chǎn)生代入感 ，這讓土味情話在“求新求變”的生存法則中得以流行。比如 ： “你聞到什么味道了嗎?”“沒有啊。”“那怎么你一出現(xiàn) ，空氣都是甜的。” “ 我 有 件 很 要 緊 的 事 需 要 你 幫 忙。”“ 什 么事?”“做我女朋友。” 我們對 73 名大三、大四的本科生做了有關(guān)土味情話的現(xiàn)場問卷調(diào)查 ，結(jié)果顯示有 15 位大學(xué)生認(rèn)為土味情話形式“新穎別致”，占受調(diào)查總?cè)藬?shù)的 20%。

　　2.2 土味情話的流行順應(yīng)了網(wǎng)民“追求快樂”的心理動(dòng)機(jī)

　　中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展 ，讓人民對幸福的需要從物質(zhì)層面走向深層的精神層面。網(wǎng)民主體是青年人 ，他們的物質(zhì)生活水平普遍高于他們的上一輩 ，他們對個(gè)體幸福、快樂的追求更加迫切。土味情話很好地順應(yīng)了這一心理。土味情話流行之前 ，網(wǎng)絡(luò)上宣揚(yáng)成功標(biāo)準(zhǔn)的詞匯非常火爆。“高富帥” “白富美” “* 二代”“顏值”“家里有礦” “土豪”，年輕人必須努力奮斗取得成功——成為某個(gè)領(lǐng)域里最強(qiáng)的人(名聲)、最有錢的人(金錢)或者最美最帥的人(外表)。競爭文化一度讓年輕網(wǎng)民自嘆“窮”“丑”，“隱性貧困”“低端人口”“廢材”“頹”“喪”這樣負(fù)能量滿滿的詞應(yīng)運(yùn)而生。他們創(chuàng)造性地將“窮”“丑”兩字合成一個(gè)“ ”字 ，自嘲“窮到吃土”。除此之外 ，高節(jié)奏的生活帶給他們時(shí)光飛逝的感覺 ，讓他們哀嘆青春不再 ，“70 后”“80 后”自稱“老母親”“老父親”，“90 后”自稱“叔叔阿姨”“假性青年”“中年少女”。“門庭若市(發(fā)際線后移)”“棉衣”“秋褲”“枸杞”“保溫杯”被他們用來調(diào)侃自己的體質(zhì)以及疲倦。一些年輕人害怕面對成長后的責(zé)任 ，自稱“寶寶”，一有不如意就說“寶寶心里苦”，緊接著 ，“不爭不搶 ，不求輸贏”的“佛系青年”也出現(xiàn)了。無論是“扮老”“扮嫩”還是“佛系”，他們都依靠轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”的快樂來回避不盡如人意的經(jīng)濟(jì)和情感的現(xiàn)實(shí)。他們自稱“單身狗”“母胎 SOLO” (出生以來一次戀愛也沒有談過的單身狗)，依靠網(wǎng)劇、網(wǎng)文中的絕美“男神”“女神”的 CP 激情“糖分” 生活 ，滿足于被撒“狗糧”，自我安慰“沒關(guān)系!我可以沒有愛情!但是我搞的 CP 不可以不在一起!” 他們“心中的老鹿”在飽受現(xiàn)實(shí)“催婚”之后 ，漸漸“蹣跚”“累覺不愛”，經(jīng)常靠“排遣式進(jìn)食”打發(fā)“寂寞”，自嘲此類生活為“自殺式單身”，即一直單身 ，無力去開啟現(xiàn)實(shí)中可能屬于自己的幸福愛情。在競爭的、個(gè)人主義的、物質(zhì)主義的網(wǎng)絡(luò)流行群體“喪”文化中 ，“愛”與“被愛”的焦慮被販賣 ，加重了網(wǎng)民的“扎心”程度。

　　我們認(rèn)為 ，以上的網(wǎng)絡(luò)詞語都是略帶夸張的情感表達(dá) ，網(wǎng)民們“愛未至 ，心已老”，“娛樂至死”“消費(fèi)至上”的宣言的背后是對生活理想、對愛情理想的高要求 ，并不是真正的消極頹廢。當(dāng)土味情話的 “暖”“俏”能量一來 ，網(wǎng)民便放下“佛系”的冷漠 ，紛紛相聚 ，津津樂道 ，一掃情感生態(tài)的陰霾。土味情話是年輕人內(nèi)心情感表達(dá)的一次探索和解放 ，雖說有些顧影自憐，但渴望有人疼愛，總比頹廢好。“虛擬”的溫暖情感來了 ，真實(shí)的情感一定會(huì)來到 ，整個(gè)社會(huì)的情感生態(tài)必將趨于溫暖。在我們的 73 份調(diào)查問卷中 ，46 名受調(diào)查者認(rèn)為“網(wǎng)民生活壓力大 ，追求輕松 ，尋求認(rèn)同”是土味情話流行的原因 ，占受調(diào)查總?cè)藬?shù)的 63% ;另外有 11 名受調(diào)查者認(rèn)為“土味情話有趣、甜蜜、細(xì)膩 ，迎合了年輕人對愛情的渴望”，占受調(diào)查總?cè)藬?shù)的 15%。這個(gè)數(shù)據(jù)一定程度上驗(yàn)證了土味情話是網(wǎng)絡(luò)情感生態(tài)“苦”久必“樂”的產(chǎn)物 ，很好地表達(dá)了網(wǎng)民們對快樂追求的渴望。

　　2.3 土味情話之“土味”順應(yīng)了中國社會(huì)情感表達(dá)的內(nèi)斂規(guī)則中國儒家文化強(qiáng)調(diào)“發(fā)乎情 ，止乎禮”，對情感表達(dá)的要求是內(nèi)斂的 ，公開、直白地表達(dá)個(gè)人的情感是不雅的 ，而愛情的表達(dá)更是令人害羞的 ，一旦表達(dá)失敗 ，又是極丟面子的。在中國人的愛情寶典《紅樓夢》第三十二回中 [7]，當(dāng)賈寶玉對林黛玉直抒情意的話語“等你的病好了 ，只怕我的病才得好呢。睡里夢里也忘不了你!”被襲人聽了之后 ，她嚇得只叫“神天菩薩 ，坑死我了!”還說寶玉“中了邪!”寶玉從意亂情迷中醒過來后 ，“羞的滿面紫漲”，抽身便跑。這一段寫盡了情話的“尷尬”“不適”的后果。這個(gè)現(xiàn)象直到今天也沒有消失。人們對浪漫的愛情總有一種“可望而不可即的”心態(tài) ，害怕“表白”不成功后的“尷尬”“扎心”。20 世紀(jì) 80 年代以來 ，中國流行樂壇各式情歌均流行過 ，中國民眾對情話已不那么過敏 ，現(xiàn)實(shí)中也出現(xiàn)了一些公開表白的青年 ，但很多人表達(dá)愛情時(shí)還是受到社會(huì)情感表達(dá)內(nèi)斂規(guī)則的制約。欲抑先揚(yáng)的土味情話橫空出世 ，既滿足年輕人“瞞著大人偷著樂”的心態(tài) ，又符合中國社會(huì)情感表達(dá)的“內(nèi)斂”規(guī)則。

　　土味情話采用類似歇后語邀人猜謎的方式 ，欲揚(yáng)先抑 ，曲折而風(fēng)趣地表達(dá)了感情。比如 ： “我結(jié)婚你一定要來”“為什么?”“因?yàn)闆]有新娘會(huì)很尷尬。” “你能不能閉嘴 ?”“我沒說話啊。”“那為什么我滿腦子都是你的聲音。” 這些話語不直接表達(dá)熾熱情感 ，而是先設(shè)個(gè)語言套路 ，讓對方感覺不適或迷惑 ，然后再說出本意。修辭格的大量使用不僅給真情告白插上了文學(xué)的翅膀 ，也符合情感表達(dá)“內(nèi)斂”的規(guī)約 ，比如 ：“你有打火機(jī)嗎?”“沒有啊。”“那你是怎么點(diǎn)燃我的心的?”用打火機(jī)作比。而諧音的修辭法更是俯拾皆是 ，比如 ：“我來取一樣?xùn)|西。”“什么東西?”“娶你。”“你是什么星座?”“摩羯座。”“不 ，你是我的得意之作。”土味情話還用“飛白”，經(jīng)常故意改動(dòng)成語中的某個(gè)字，造成一種詼諧的表達(dá)效果，如 ：“先生 ，苦海無涯 ，回頭是我”“近朱者赤 ，近你者甜”。一些網(wǎng)民有情感要抒發(fā) ，要傳遞快樂、分享快樂 ，但又特愛惜自己的面子。這些怕遭到不解和傷害的“傷不起”的網(wǎng)民 ，選擇土得掉渣、尬得要命、甜得想吐的“段子”風(fēng)味的表白方式 ，想在嬉笑中解決人生大事 ，即使失敗 ，大家也一笑而過 ，避免難堪。我們做的 73 份土味情話的調(diào)查問卷結(jié)果顯示有 32 名大學(xué)生認(rèn)為“土味情話適合了網(wǎng)民對浪漫情感的婉轉(zhuǎn)表達(dá)”，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的 43.8%。從這個(gè)結(jié)果可以看出 ，土味情話的“曲徑通幽”方法已然成為“想要說愛不容易”“不愿意表達(dá)、不會(huì)表達(dá)” 的年輕網(wǎng)民的救贖。

　　3 結(jié)束語

　　當(dāng)然 ，很多土味情話并不是網(wǎng)民自發(fā)性文化創(chuàng)造行為 ，是網(wǎng)絡(luò)文化工業(yè)對英文 cheesy pickup lines 的一次復(fù)制 ，很多土味情話都有英語中 cheesy pick-up lines 的影子 ，比如 ： “你看起來好像一個(gè)人?”“誰?”“我的女友。” 就 很 像“Do I know you ? Because you look exactly like my next girlfriend”。 “你有罪。”“???”“你不但闖入了我的心房 ，還 偷 走 了 我 的 心。” 與“Hello， I’m a thief， and I’m here to steal your heart.” 阿多諾說 ，文化工業(yè)“每一件產(chǎn)品都給人一種獨(dú)特而有個(gè)性的感覺 ，在人們心里喚起一種幻覺 ，好像這種完全物化的、經(jīng)他人處理過的東西乃是逃脫現(xiàn)實(shí)生活的避難所”[8]。據(jù)我們調(diào)查 ，土味情話是由網(wǎng)絡(luò)媒體與明星從上而下制造的語言消遣 ，首先出現(xiàn)在微博、抖音等網(wǎng)絡(luò)媒體上 ，經(jīng)由微信、QQ 展開傳播 ，又在綜藝節(jié)目、電影臺(tái)詞、流行歌曲中被強(qiáng)化 ，網(wǎng)民群體接受了多次心理暗示后互相感染、互相復(fù)制 ，這一流程有明顯的文化工業(yè)流水線的痕跡。

　　雖然土味情話切合了網(wǎng)民“呼喚關(guān)愛”“渴求娛樂”的心理 ，但其致命的弱點(diǎn)是復(fù)制的、粗糙的、表層化的 ，一不小心就會(huì)走向低俗 ，比如“我懷疑你的本質(zhì)是一本書 ，不然為什么讓我越看越想睡”，其品味有待提高 ，只能作為一種熱身或者調(diào)劑 ，不能引領(lǐng)大眾情感走向深層的發(fā)展。所以 ，在我們的調(diào)查中 ，80% 的大學(xué)生選擇“不會(huì)把土味情話作為正式的情感表白”。土味情話作為網(wǎng)民集體狂歡的語言游戲 ，給網(wǎng)絡(luò)語言生態(tài)抹上一層溫暖快樂的色調(diào) ，反映了“網(wǎng)絡(luò)無聊經(jīng)濟(jì)”下的大眾審美文化心理 ，有其積極意義 ，我們需要冷靜地觀察它 ，記錄其呈現(xiàn)方式 ，理解它背后的多元觀念和生活方式。盡管它有諸多不足 ，但我們相信 ，隨著媒體融合時(shí)代正能量聲音的加強(qiáng) ，年輕網(wǎng)民終將走出“憤青”“佛系”“趨樂避世” 的思維誤區(qū)。我們整個(gè)社會(huì)的語言溝通生態(tài)也將持續(xù)優(yōu)化 ，網(wǎng)絡(luò)語言終將奏出更美好的樂章。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]2018年十大網(wǎng)絡(luò)用語發(fā)布[EB/OL].[2018-12-20]. http：//edu.people.com.cn/n1/2018/1220/c1006- 30477481.html.

　　[2]劉怡.“土味”不土[J].語文建設(shè)，2018(6)：60-61.

　　[3]鮑素娥.土味情話：小鎮(zhèn)青年的積極生存與自我表達(dá)[J]. 視聽，2018(11)：144-145.

　　網(wǎng)絡(luò)土味情話流行成因的語用學(xué)分析相關(guān)論文期刊你還可以了解：《模因在網(wǎng)絡(luò)語言中的語用效應(yīng)》