各個(gè)民族根據(jù)自己的歷史和習(xí)俗都有不同的文化，我國是一個(gè)多民族國家，很多少數(shù)民族都有其特定的文化和發(fā)展。壯族也是少數(shù)民族其中的一個(gè)，那么壯族傳統(tǒng)文化有哪些呢？本文是一篇教育界投稿范文，主要論述了壯族文化的傳承與發(fā)展。

　　摘要：民族文化是民族地區(qū)發(fā)展的“軟實(shí)力”，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，是民族地區(qū)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、建設(shè)先進(jìn)文化的最終目的。改革開放以來，隨著社會的不斷發(fā)展，人民群眾物質(zhì)文化生活的極大豐富，壯族文化也正在呈現(xiàn)前所未有的喜人發(fā)展局面，面對當(dāng)前文化發(fā)展的新形勢，新情況，新特點(diǎn)，壯族文化要想進(jìn)一步傳承和發(fā)展，進(jìn)一步跟隨時(shí)展的步伐，我們就必須要充分認(rèn)清壯族文化傳承與發(fā)展的重要意義，找到傳承與發(fā)展的破解之道，并把這種傳統(tǒng)文化一直延續(xù)和傳承下去。

　　關(guān)鍵詞：壯族文化,傳承與發(fā)展,軟實(shí)力

　　1.壯族傳統(tǒng)文化的重要性

　　在歷史發(fā)展的長河中，民族文化不僅是一個(gè)民族的氣質(zhì)所在，也是一個(gè)民族繁衍與發(fā)展的根系所在，作為壯族文化，在壯族的發(fā)展進(jìn)程中是根、是魂，更是民族的“精神食糧”，我們必須要充分認(rèn)清文化傳承與發(fā)展的重要性。

　　一是壯族人民的精神家園。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。壯族文化在長期發(fā)展中滋養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的文化，這些先進(jìn)文化在很長時(shí)間內(nèi)激勵著無數(shù)壯族兒女邁步前行在發(fā)展的歷史征程中。比如連山傳統(tǒng)婚俗《壯族婚禮》，自明初洪武年間到成化、正德年間一百多年中不斷發(fā)展，歷經(jīng)幾千年，經(jīng)過不斷的融合發(fā)展，形成了其民族獨(dú)特的民族風(fēng)情。像這種壯族優(yōu)秀的具有典型代表意義的文化，是壯族文化的縮影和精髓，學(xué)習(xí)他，了解他，融入他，有助于了解壯族形成、發(fā)展、變化的歷史進(jìn)程，有助于進(jìn)一步筑牢民族意識，強(qiáng)化民族認(rèn)同。

　　二是壯族發(fā)展的航向航標(biāo)。在壯族發(fā)展的過程中，文化無疑起著很重要的作用，正是因?yàn)橛袀鹘y(tǒng)文化的滋養(yǎng)，才能不斷引導(dǎo)人們用寬容、豁達(dá)、開放、開朗的心態(tài)包容世界，才能使壯族發(fā)展始終處在一種積極向上的思想引導(dǎo)之中，但是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，這些對民族的發(fā)展起到了阻滯作用。而文化就是滋養(yǎng)壯族群眾向前向上的推動器，深入開拓壯族文化中的傳統(tǒng)美德，開發(fā)一批陶冶情操、愉悅身心、寓教于樂的藝術(shù)作品，對抵制當(dāng)前的庸俗、低俗和媚俗之風(fēng)，樹立正確的榮辱觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　三是壯族建設(shè)的寶貴財(cái)富。近代以來西方文明的強(qiáng)烈沖擊，嚴(yán)重動搖了民族的文化自信心和文化認(rèn)同感。壯族文化歷經(jīng)幾千年發(fā)展，具有一些寶貴的財(cái)富，研究這些具有內(nèi)涵的文化，有助于弘揚(yáng)中華文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，增強(qiáng)民族文化自尊心、自信心、自豪感，能夠切實(shí)有效的增強(qiáng)壯族的向心力、凝聚力，從而使人們更加自覺地同祖國心連心、同呼吸、共命運(yùn)，共同推動民族偉大復(fù)興的中國夢早日實(shí)現(xiàn)。

　　2.文化傳承發(fā)展中的問題

　　改革開放以來，我國的綜合國力取得了翻天覆地的變化，人民生活水平得到了顯著提高，人們更加注重生活質(zhì)量的改善，尤其是通過豐富文化娛樂生活的方式來提高生活品質(zhì)。然而，從當(dāng)前壯族文化的傳承與發(fā)展來看，很多優(yōu)秀的文化因?yàn)閭鞒胁缓枚�逐漸消失在我們的視野中，這其中主要有以下幾點(diǎn)原因。

　　一是文化傳承亟待解決。人民群眾是文化的創(chuàng)造者、傳播者和分享者，創(chuàng)造的活力在人民，創(chuàng)新的希望在基層，比如在壯族婚禮中讓我們感受到的是壯族文化的博大精深，感受到的是壯族文化的源遠(yuǎn)流長，但隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，廣大農(nóng)村男女青年轉(zhuǎn)到城市打工，又隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢的增強(qiáng)，及各種文化交流的沖擊，壯族文化的傳承與發(fā)展受到了很大影響。

　　二是文化發(fā)展亟待創(chuàng)新。壯族文化是壯族發(fā)展壯大的根基和血脈，但當(dāng)前，文化的發(fā)展上創(chuàng)新不夠，主要是采取措施在保留一些古老的文化，加之文化工作隊(duì)伍專業(yè)不強(qiáng)、數(shù)量不足，難以跟上新時(shí)期新形勢下推動少數(shù)民族文化大發(fā)展大繁榮的節(jié)拍和需要，以及受人才及各方面因素的影響，使壯族文化的發(fā)展與于時(shí)代的節(jié)拍上還有一定差距。

　　三是機(jī)制建設(shè)亟待加強(qiáng)。雖然在不斷的探索和實(shí)踐中，各地對壯族文化傳承與發(fā)展上摸索了一些切實(shí)管用的制度，但由于一些壯族文化需要專門的人才，培養(yǎng)周期長，也還需要進(jìn)一步完善相關(guān)制度措施，而由于一些地方重視眼前利益，尋找短期效益，導(dǎo)致壯族文化傳承和發(fā)展的制度不完善，發(fā)揮的作用不明限。

　　3.傳承與發(fā)展的幾點(diǎn)對策

　　當(dāng)前，我國正處于社會大變革、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代背景下，各種文化相互激蕩、交織，呈現(xiàn)出多樣、多變的時(shí)代特點(diǎn)，對于壯族文化的傳承和發(fā)展來講，有希望有挑戰(zhàn)，有機(jī)遇也有壓力，而文化的傳承與發(fā)展是一個(gè)內(nèi)涵深刻而又廣泛的話題，所以必須要認(rèn)真審視當(dāng)前的形勢，積極進(jìn)取，主動作為，才能在未來的文化發(fā)展中推陳出新，占據(jù)一席之地。

　　一是要注重發(fā)揮政府主導(dǎo)作用。要始終堅(jiān)持注重發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用不放松，通過積極主動宣傳，讓政府部門更加注重壯族文化的傳承與發(fā)展。要積極主動協(xié)調(diào)，跟進(jìn)協(xié)商落實(shí)，通過采取一定的措施，制定保護(hù)規(guī)劃，建立保護(hù)機(jī)制，自上而下建立各級黨委、政府負(fù)總責(zé)，主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，各部門齊抓共管、各司負(fù)職的加快民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，使文化的發(fā)展有根基，有基礎(chǔ)，也有活力。

　　二是要注重發(fā)揮群眾參與作用。習(xí)近平同志在全國文藝座談會上強(qiáng)調(diào)，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。壯族文化的傳承和發(fā)展之所以能有這樣喜人的成就，很大程度上都得益于人民群眾的參與。要想做好壯族文化的傳承與發(fā)展，我們就要認(rèn)清群眾的力量，根據(jù)壯族文化的發(fā)展特點(diǎn)，進(jìn)一步加大地方民族民間文化以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識與法規(guī)內(nèi)容的宣傳，通過持之以恒的宣傳和矢志不渝的努力，讓廣大群眾積極主動的參與到壯族文化的傳承和發(fā)展中來，進(jìn)一步強(qiáng)化文化發(fā)展的底蘊(yùn)。

　　三是要注重發(fā)揮人才引領(lǐng)作用。人才是民族文化傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的基礎(chǔ)，藝人人才的培養(yǎng)是民族文化傳承與發(fā)展核心，壯族文化之所以能夠歷經(jīng)幾千年不衰，最根本的原因就是有很多投身文化發(fā)展，獻(xiàn)身文化建設(shè)的人才，比如在連山傳統(tǒng)婚俗《壯族婚禮》中，一個(gè)婚禮要經(jīng)過很多步驟，這是廣大群眾在歷史長河中發(fā)展并保留下來的精萃，整個(gè)婚禮并不是一兩個(gè)人就可以完成的，他是一種群眾藝術(shù)。我們要想讓壯族文化在新的時(shí)期實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展突破，就必須要注重人才的培養(yǎng)，對一些有培養(yǎng)前途的鄉(xiāng)、村青年等民間藝人，注重挖掘，有計(jì)劃、有針對性地選送到高級的文藝藝術(shù)學(xué)校進(jìn)行深造，造就一批能夠傳承文化的專業(yè)人才。

　　四是要注重發(fā)揮設(shè)施保障作用。要結(jié)合文化發(fā)展的實(shí)際，因勢利導(dǎo)，因地制宜的建設(shè)好一些文化發(fā)展的設(shè)施，要借勢借力，結(jié)合當(dāng)前的新農(nóng)村建設(shè)和全國文藝座談會的精神，下大力解決文化發(fā)展中的設(shè)施建設(shè)，使文化傳承與發(fā)展有場地，有器材，有人才，有發(fā)展的空間，吸引更多的人了解壯族文化、學(xué)習(xí)壯族文化，更好的引導(dǎo)人民群眾傳承和保護(hù)好壯族悠久的文化。

　　五是要注重發(fā)揮創(chuàng)新推動作用。要結(jié)合壯族文化的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，以充沛的激情、生動的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。要借助旅游業(yè)的發(fā)展，將壯族文化與民族發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合在一起，通過不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展，將其打造成對外開放的熱點(diǎn)、文化建設(shè)的亮點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)。同時(shí)，要不斷融入現(xiàn)代元素，把現(xiàn)代元素融入壯族文化的發(fā)展中，使其與群眾的期盼相呼應(yīng)，與時(shí)代的發(fā)展相合拍，為其發(fā)展注入新活力。

　　總之，壯族文化的傳承與發(fā)展是一個(gè)長期的持續(xù)的過程，在未來的建設(shè)中，要積極主動作為，大膽探索實(shí)踐，找準(zhǔn)加大開發(fā)力度與保護(hù)、傳承民族文化的結(jié)合點(diǎn)，以超常規(guī)的大手筆、大氣魄、大舉措，全力提升文化品位，加快將壯族文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，從而實(shí)現(xiàn)壯族文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深度融合，推動社會全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)百花齊放的生動局面。

　　相關(guān)期刊推薦《教育界》雜志，定位于教育專業(yè)的教育類權(quán)威性學(xué)術(shù)期刊，教育類核心期刊，本刊是經(jīng)國家新聞出版出版總署批準(zhǔn)的純教育類權(quán)威期刊。主管單位：廣西壯族自治區(qū)新聞出版局，主辦單位：廣西出版雜志社，國內(nèi)統(tǒng)一刊號CN45-1376/G4，國際刊號：ISSN 1674-9510 ，郵發(fā)代號（基礎(chǔ)教育版48-195，高教職教版48-196）。