為了傳承中國(guó)古代傳統(tǒng)文化，將其與現(xiàn)代社會(huì)生活方式相結(jié)合，該文以南京博物院的“江蘇古代文明”展資源為依托，選取兩件清代文物作為創(chuàng)作原型，探究古代女子的生活美學(xué)，將其與現(xiàn)代生活方式相結(jié)合，設(shè)計(jì)出了一系列兼具藝術(shù)性與功能性的“香”文化產(chǎn)品，以期打造適合當(dāng)代女性的新“香閨”文化，以既古典又時(shí)尚的風(fēng)格引起大眾的共鳴，為傳統(tǒng)女子生活文化的傳承與博物館相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)提供參考。

　　一、中國(guó)古代女子閨閣文化概況

　　從古至今，閨閣文化在女性生活中都具有重要的地位。博物館中的文物在一定程度上可以體現(xiàn)出它所處時(shí)代的特點(diǎn)，挖掘文物背后的歷史發(fā)展軌跡，也讓古人的生活方式變得有跡可循。古代女子的閨閣文化包括妝容、琴、棋、書(shū)、畫(huà)、茶道、香道、女紅、插花等。南京博物院曾在2015年舉辦了“溫·婉——中國(guó)古代女性文物大展”，為觀眾窺見(jiàn)中國(guó)古代女性的生活打開(kāi)了一扇窗口。此外，歷代的書(shū)畫(huà)作品也可在一定程度上幫助人們了解古代女子的閨閣文化。如，清代的畫(huà)卷《古代仕女行樂(lè)圖》全景式地展現(xiàn)了古代女子豐富多彩的文娛宴飲場(chǎng)景，刻畫(huà)了蕩秋千、斗百草、女紅、演奏、下棋、品茗、書(shū)畫(huà)創(chuàng)作等趣味盎然的活動(dòng)。此外，唐代周昉的《簪花仕女圖》、明代仇英的《漢宮春曉圖》《千秋絕艷圖》等畫(huà)作，皆可供人們了解古代女子的生活方式。

　　二、古代女子生活美學(xué)傳承創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的背景與定位

　　1.設(shè)計(jì)背景在物質(zhì)文化更加豐富、精神文化更加開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)，部分女性在日常生活中依然延續(xù)著古代女子的閨閣文化與情趣。《2018年天貓博物館文創(chuàng)數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，在博物館文創(chuàng)線上用戶中，女性約占76%，是購(gòu)買(mǎi)文創(chuàng)產(chǎn)品的主力軍。因此，滿足女性需求的文創(chuàng)產(chǎn)品有著廣闊的市場(chǎng)空間。如，故宮博物院2018年推出的原創(chuàng)彩妝產(chǎn)品“暗夜流光·故宮螺鈿”系列和“玲瓏五色墨”系列，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈感來(lái)自故宮博物院的珍藏文物。此外，百雀羚與故宮聯(lián)名推出的“雀鳥(niǎo)纏枝美什件”彩妝、歐萊雅與中國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)名推出的口紅禮盒等一系列針對(duì)女性消費(fèi)者的產(chǎn)品，都受到了消費(fèi)者的喜愛(ài)。除了這些博物館推出的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，其他的文創(chuàng)品牌也推出了融合古代女子生活文化元素的產(chǎn)品，如《紅樓夢(mèng)》文創(chuàng)品牌“閎空間”等，通過(guò)服飾、茶點(diǎn)、文房用品等將大觀園中充滿女性氣息的古典韻味、文化品位展現(xiàn)得淋漓盡致。2.產(chǎn)品定位“蘇香”系列產(chǎn)品以南京博物院展出的象牙柄雙面繡花鳥(niǎo)團(tuán)扇、黑漆柄刺繡桃花蝴蝶團(tuán)扇上的圖案元素為原型。設(shè)計(jì)小組希望以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式探究古代女子的生活文化與美學(xué)。產(chǎn)品定位瞄準(zhǔn)中端市場(chǎng)，目標(biāo)消費(fèi)群體為20至50歲且對(duì)生活品質(zhì)有一定追求的女性。這類消費(fèi)群體往往具有對(duì)于藝術(shù)的較強(qiáng)感知力，追求個(gè)性與生活情調(diào)，且有一定的購(gòu)買(mǎi)能力。基于此，設(shè)計(jì)小組基于古代女子閨閣文化開(kāi)展創(chuàng)新設(shè)計(jì)，力求將傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代生活理念相結(jié)合。產(chǎn)品取名“蘇香”，既有“源自江蘇的‘女人香’”之意，又與“書(shū)香門(mén)第”中的“書(shū)香”發(fā)音相近，體現(xiàn)了江蘇女性知書(shū)達(dá)理、溫婉賢淑的特質(zhì)。設(shè)計(jì)以打造新“香閨”文化為目標(biāo)，以“香”為切入點(diǎn)，研發(fā)了香氛、香膏、香皂、香包、香枕、香巾、香茗等一系列既具有傳統(tǒng)文化特色又符合當(dāng)代女性審美、兼具藝術(shù)性與實(shí)用性的創(chuàng)意產(chǎn)品。

　　三、“蘇香”系列文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)闡釋

　　作為系列產(chǎn)品的核心元素，品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)以江南園林花窗為靈感來(lái)源。設(shè)計(jì)小組提取花窗的形象元素與“蘇香”二字巧妙同構(gòu)，點(diǎn)綴植物和鳥(niǎo)的形象，與產(chǎn)品圖案彼此呼應(yīng)，使標(biāo)志整體和諧統(tǒng)一，主題鮮明突出(圖1)。在之后的一系列產(chǎn)品及包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)小組將這一標(biāo)志作為專屬的圖形符號(hào)，進(jìn)行了多元化、立體化的延伸。除了標(biāo)志，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)圖案元素的提取與再創(chuàng)作也是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)小組提取象牙柄雙面繡花鳥(niǎo)團(tuán)扇的扇面上的典型元素，以更時(shí)尚的插畫(huà)風(fēng)格、構(gòu)圖和配色重構(gòu)了喜鵲、仙鶴等四種古代女子生活美學(xué)傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究——以“蘇香”文創(chuàng)產(chǎn)品為例□何文慧呂靜摘要：為了傳承中國(guó)古代傳統(tǒng)文化，將其與現(xiàn)代社會(huì)生活方式相結(jié)合，該文以南京博物院的“江蘇古代文明”展資源為依托，選不同的鳥(niǎo)類與梅、蘭、菊、牡丹等花卉植物元素，展現(xiàn)出“鳥(niǎo)語(yǔ)花香”的優(yōu)美畫(huà)卷(圖2)。香氛、香肌、香枕和香巾系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)都采用了這套圖案作為畫(huà)面的構(gòu)成元素，并分為梅香、蘭香、菊香和牡丹香四種花香型，傳達(dá)出不同的優(yōu)雅意境。香茗系列產(chǎn)品的造型和圖案靈感源于南京博物院的另一件文物——黑漆柄刺繡桃花蝴蝶團(tuán)扇。圖3為產(chǎn)品實(shí)物整體展示。1.香氛系列香氛系列的設(shè)計(jì)靈感源于古代女子閨閣中的“香”文化。古代社會(huì)，女性對(duì)香可謂情有獨(dú)鐘，除了房中的香爐、隨身攜帶的香囊，還有涂在身上的香粉、香膏等種類繁多的“香物”。時(shí)至今日，香水、香薰蠟燭、香薰精油等依舊是廣受女性歡迎的產(chǎn)品。此次香氛系列的設(shè)計(jì)基于現(xiàn)代女性的實(shí)際需求和中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，將產(chǎn)品分為香薰蠟燭、香薰精油、植物線香與古法香包四類。香薰蠟燭的包裝分為陶瓷罐裝和鋁罐裝兩種不同材質(zhì)的包裝。其中，陶瓷罐使用了定制的花朵器型，以體現(xiàn)產(chǎn)品的獨(dú)特性。蓋子頂端以凹凸的淺浮雕呈現(xiàn)了“蘇香”的標(biāo)志圖案，具有鮮明的特色。香薰精油瓶的設(shè)計(jì)參考了具有女性溫婉特質(zhì)的古典陶瓷花瓶造型，形態(tài)圓潤(rùn)、優(yōu)雅。植物線香分為四款，其顏色、香味分別與梅、蘭、菊、牡丹相對(duì)應(yīng)，分別被放置于相應(yīng)的小包裝盒內(nèi)，再合并為一個(gè)大的禮盒，整體包裝設(shè)計(jì)既精美又實(shí)用。四款本草古法香包用綢布制成，造型亦為花形。印花部分采用標(biāo)志與花鳥(niǎo)圖案相結(jié)合的方式，富有層次感。2.香肌系列香肌系列包括古法手工香膏和金箔植物手工皂兩類產(chǎn)品。古法手工香膏是我國(guó)傳統(tǒng)的“固體香水”，具有淡雅、天然的美感。香膏罐的設(shè)計(jì)延續(xù)了香薰蠟燭瓷罐的典雅造型，二者的區(qū)別主要在于尺寸、規(guī)格，以及蓋子上的圖案與工藝。香膏罐較為小巧輕盈、便于攜帶，便于消費(fèi)者出門(mén)隨時(shí)補(bǔ)香、滋潤(rùn)肌膚。金箔植物手工皂是采用植物原料制成的手工皂系列產(chǎn)品。皂體的設(shè)計(jì)沿用了和標(biāo)志外形一致的花形，色彩分別與四款香型的代表色相對(duì)應(yīng)，其質(zhì)地呈半透明狀，并點(diǎn)綴少量的金箔碎末。這樣的設(shè)計(jì)不僅使產(chǎn)品在視覺(jué)上具有典雅高貴之感，而且能為產(chǎn)品增添養(yǎng)膚的功效。3.香枕、香巾系列“聞香入眠”安神枕的設(shè)計(jì)選用優(yōu)質(zhì)的親膚面料制成。產(chǎn)品的整體造型仿若傳統(tǒng)折扇扇面，既古典優(yōu)雅又別具匠心;枕面印花沿用了同系列的四款圖案，具有獨(dú)特的美感。香巾的設(shè)計(jì)采用了中心對(duì)稱的構(gòu)圖形式，突出了鳥(niǎo)形。不同香巾的四角分別點(diǎn)綴了不同的花形，與中心圖案相呼應(yīng)。香巾采用天然桑蠶絲制成，可系于頸項(xiàng)、頭上、腰間或女式包上作為裝飾。4.香茗系列“桃花緣”組合茶具套裝的器型與圖案皆以黑漆柄刺繡桃花蝴蝶團(tuán)扇為設(shè)計(jì)原型，其中較為突出的特征就是采用了立體的桃花造型。茶具款式為小型便攜型，壺與杯可上下、內(nèi)外套合成為一個(gè)整體，便于收納。茶具分為“獨(dú)樂(lè)杯”與“閨覓杯”兩款：“獨(dú)樂(lè)杯”為一壺一杯，適合一人獨(dú)處時(shí)悠閑品茶;“閨覓杯”為一壺兩杯，適合閨蜜在談天說(shuō)地時(shí)使用，以尋覓生活樂(lè)趣。此外，與茶具相配套的“雅味盤(pán)”為點(diǎn)心盤(pán)，其盤(pán)面的外形也與文物原型的扇形輪廓相一致，成為此產(chǎn)品的另一看點(diǎn)。在茶具與點(diǎn)心盤(pán)上的圖案設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)小組提取并重組了文物上的桃花與蝴蝶圖案元素，使產(chǎn)品既不失古典韻味又富有新意。圖4為茶具套裝的設(shè)計(jì)原型與產(chǎn)品效果圖。除了茶具套裝的設(shè)計(jì)，整個(gè)香茗系列還包括茶葉罐、茶包、杯墊等配套產(chǎn)品，風(fēng)格精美、雅致，與茶具的組合相得益彰。

　　結(jié)語(yǔ)

　　隨著博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的消費(fèi)者漸漸難以滿足于單一的產(chǎn)品。消費(fèi)者對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵與藝術(shù)品位的要求不斷提高，系列化、多元化、個(gè)性化、情境化的文創(chuàng)產(chǎn)品越來(lái)越受消費(fèi)者的歡迎。這套“蘇香”文創(chuàng)產(chǎn)品正是基于這樣的市場(chǎng)需求而產(chǎn)生的。設(shè)計(jì)者把目標(biāo)群體鎖定在現(xiàn)代女性，以古代文物為創(chuàng)意來(lái)源，將古代女子的閨閣文化與生活美學(xué)融入現(xiàn)代女性的生活，促進(jìn)了古今文化的交融。作為一套具有深厚文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品，消費(fèi)者無(wú)論是將這套“蘇香”文創(chuàng)產(chǎn)品作為日常生活用品，還是將其作為饋贈(zèng)親友的禮品，都是上佳的選擇。

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　　《古代女子生活美學(xué)傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)探討》來(lái)源：《美術(shù)教育研究》，作者：何文慧 呂靜