皮影是我國(guó)最古老、最受歡迎的戲曲藝術(shù)之一，它以獨(dú)特的藝術(shù)手法和審美情懷深受人們的喜愛(ài)并且作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)享譽(yù)世界，皮影戲演出中運(yùn)用到的“幕影演出”的原理，以及皮影表演過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)手法都給近現(xiàn)代電影的發(fā)展和藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了積極的引導(dǎo)作用。而海寧皮影作為地方藝術(shù)又富含了獨(dú)特的地域文化，呈現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)語(yǔ)言定包含了江南美學(xué)特征、風(fēng)俗習(xí)慣以及時(shí)代精神。現(xiàn)代絲巾圖形種類繁多，同時(shí)作為視覺(jué)語(yǔ)言的一種表達(dá)形式，它的美學(xué)造型不僅需要現(xiàn)代文化的滋養(yǎng)，更離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的注入。但經(jīng)過(guò)調(diào)查，海寧皮影戲的研究還比較缺乏采用民族學(xué)、人類學(xué)科學(xué)方法得出的研究成果與理論闡釋，將皮影戲藝術(shù)視為一個(gè)文化現(xiàn)象，置于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的整體結(jié)構(gòu)中進(jìn)行研究與思考，本課題正好可以填補(bǔ)這個(gè)空白。皮影的視覺(jué)語(yǔ)言，顧名思義，是通過(guò)視覺(jué)看到的來(lái)傳遞信息，如點(diǎn)、線、面、圖形、文字、材料等都是視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)的形式。將海寧皮影獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言歸納總結(jié)，探索海寧皮影文化對(duì)現(xiàn)代絲巾圖形的啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)皮影的繼承與弘揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)代絲巾圖形的發(fā)展和繁榮。列夫·托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)“藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體現(xiàn)了的感情的傳達(dá)”。宋室南遷，一批皮影藝人從中原遷徙到了海寧地區(qū)，與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)習(xí)俗相融，因此海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言在創(chuàng)立、形成和發(fā)展的過(guò)程中吸收了大量的本土民間文化，情感藝術(shù)。在地理位置上，海寧毗鄰臨安，當(dāng)時(shí)的臨安文化藝術(shù)自由開(kāi)放，社會(huì)禮制高度繁榮，人民生活富庶，促進(jìn)了海寧海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言在絲巾圖形上的應(yīng)用THEAPPLICATIONOFHAININGSHADOWPUPPETRYVISUALLANGUAGEINSILKSCARFFIGURE皮影視覺(jué)語(yǔ)言藝術(shù)的發(fā)展，海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言特點(diǎn)的形成與地域風(fēng)俗、民俗文化密不可分。

　　一、海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言的特點(diǎn)

　　皮影的地域分布范圍很廣，我國(guó)中南部皮影影系的浙江皮影戲，在歷史上主要流傳于該省的桐鄉(xiāng)、嘉興、海寧等地，其中以海寧皮影戲最為著名。海寧皮影戲是“江南影戲的典型代表"，海寧皮影作為浙江皮影戲重要的一支，也是南宋影戲的遺存，它不僅保留了傳統(tǒng)風(fēng)韻又衍生出自己獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言藝術(shù)。獨(dú)特之處首先體現(xiàn)在地域性強(qiáng)，與北方的皮影視覺(jué)語(yǔ)言有明顯的差異，北方皮影是可以填色的剪紙，不同于北方皮影的粗獷豪放，淳樸大氣，海寧皮影在工藝手法上是“重彩繪，少雕刻，單線平涂”，海寧皮影的視覺(jué)語(yǔ)言展現(xiàn)是近乎單線的平涂的裝飾性工筆畫(huà)，細(xì)膩入微，制作精美，色彩艷麗;頭部裝飾、身段線條流暢工整，給人視覺(jué)上的節(jié)奏感和整體性;海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言將時(shí)代特征與地域文化有機(jī)結(jié)合。南宋時(shí)期，海寧的皮影制作團(tuán)還被稱作“繪革社”，顧名思義，在造型上有“繪革”的特點(diǎn)，多采用彩繪，少雕刻工藝，實(shí)為獨(dú)特。

　　(一)海寧皮影人物造型的夸張性

　　海寧皮影造型的創(chuàng)造不僅要符合故事的特點(diǎn)，還需配合觀眾的審美情趣，用平面化的造型去展示。海寧皮影戲傳承了南宋時(shí)期皮影戲的傳統(tǒng)風(fēng)格，因此在視覺(jué)造型語(yǔ)言上有夸張的特點(diǎn)，影偶臉部線條簡(jiǎn)潔明快，粗細(xì)有致，但影偶的眼、眉進(jìn)行了延長(zhǎng)的處理，幾乎橫跨臉部，下巴也改動(dòng)的較短;嘴巴被簡(jiǎn)化成為一條小紅線，嘴角微微上揚(yáng);側(cè)臉以通天鼻梁來(lái)簡(jiǎn)單概括，這些臉部特點(diǎn)無(wú)一不是展示了海寧皮影人物造型視覺(jué)語(yǔ)言的夸張性。影偶人物造型修長(zhǎng)，主要分為三段，為上、中、下三部分組成，上窄下寬，呈現(xiàn)出梯形的體態(tài)，下擺要略顯寬松，有些身段是連體雕刻，有些身段是雙腿分開(kāi)雕刻，可以說(shuō)是極其精細(xì)了。

　　(二)海寧皮影服裝造型的平面性

　　海寧皮影服裝造型在工藝上極少使用雕刻的手法，而是采用外簡(jiǎn)內(nèi)繁的造型語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，外輪廓多運(yùn)用曲線，流暢簡(jiǎn)潔，具有現(xiàn)代平面化特點(diǎn);內(nèi)部搭配一些花紋圖案，再配上彩繪平涂的手法，使服裝造型層次感強(qiáng)烈，視覺(jué)形象分明;整體上，衣著上窄下寬，人物纖長(zhǎng)，有利于形成疏密有致、和諧統(tǒng)一的視覺(jué)效果，呈現(xiàn)出既富含韻味又有平面裝飾性特點(diǎn)的海寧皮影服裝造型的視覺(jué)語(yǔ)言。

　　(三)海寧皮影色彩語(yǔ)言的裝飾性

　　海寧皮影人物色彩與北方皮影人物色彩的差別最為明顯，北方皮影重雕刻，少色彩，而海寧皮影人物以色彩艷麗來(lái)展示民間特色，凸顯視覺(jué)色彩語(yǔ)言的裝飾感，海寧皮影人物在視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)上都采用紅、黃、青、黑、白這五行色，色彩運(yùn)用種類不多，運(yùn)用時(shí)這些顏色都不經(jīng)過(guò)調(diào)和，僅僅以設(shè)色的深淺來(lái)營(yíng)造視覺(jué)語(yǔ)言上的變化，也不失時(shí)尚，設(shè)色在方法上也是運(yùn)用大塊重彩平涂為基調(diào)，絢麗多彩，運(yùn)用在現(xiàn)代圖形上也不違和，在小圖案(如布景上的裝飾圖案或者頭飾)上加淡彩渲染，在大色塊中能夠突出小圖案的層次變化感，因此海寧皮影視覺(jué)色彩語(yǔ)言呈現(xiàn)的效果統(tǒng)一而不失協(xié)調(diào)，使其看起來(lái)鮮明度更強(qiáng)，也豐富了色相，增加了皮影視覺(jué)語(yǔ)言的裝飾性，也極具平面裝飾特點(diǎn)。絲巾作為引領(lǐng)服飾類潮流的時(shí)尚產(chǎn)品，是女性最常用的單品，也是最體現(xiàn)風(fēng)情，裝飾性最強(qiáng)的單品，在我國(guó)絲巾市場(chǎng)中，絲巾圖形的設(shè)計(jì)和選材豐富，形式美的體現(xiàn)也多樣，或表現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代時(shí)尚，或承載了歷史故事、情感傳達(dá)，或展示了夸張色彩、抽象藝術(shù)，卻很少與傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合。絲巾圖形的設(shè)計(jì)方法多種多樣，受現(xiàn)代審美和時(shí)代需求影響，隨著生活水平的逐漸提升，概念化、主題化的絲巾出現(xiàn)在大眾的視野，時(shí)代的發(fā)展，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合也成為現(xiàn)代潮流。傳統(tǒng)的皮影文化可以說(shuō)是是平面化很強(qiáng)的具有裝飾性的藝術(shù)，將傳統(tǒng)的皮影文化注入到現(xiàn)代絲巾圖形中，有機(jī)地將兩者結(jié)合起來(lái)，也是為現(xiàn)代絲巾開(kāi)辟了一種新型的設(shè)計(jì)思路，發(fā)展了傳統(tǒng)皮影文化，讓傳統(tǒng)的皮影文化成為大眾的主流文化。

　　二、海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言在絲巾圖形上的應(yīng)用

　　皮影藝術(shù)是我國(guó)一項(xiàng)非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)，多次被作為傳統(tǒng)文化項(xiàng)目被記錄和保存，它也承載了中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的內(nèi)涵與珍貴的意義，但被作為皮影視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)并且與現(xiàn)代載體融合運(yùn)用的卻比較少見(jiàn)。而當(dāng)代絲巾圖形種類較多，花式繁復(fù)，色彩瑰麗，設(shè)計(jì)藝術(shù)手法也多樣化，但與傳統(tǒng)藝術(shù)文化結(jié)合的卻較少，大多是將現(xiàn)代普通的圖形紋樣貼在其表面，一味追趕當(dāng)下潮流時(shí)尚，沒(méi)有賦予其深刻的內(nèi)涵。目前，我們的國(guó)家走“文化強(qiáng)國(guó)”之路，任何東西，少了文化的滋養(yǎng)，便抵不過(guò)時(shí)間的長(zhǎng)河，將海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言應(yīng)用在絲巾上，設(shè)計(jì)創(chuàng)造出更美觀時(shí)尚的主流文化，是一種挑戰(zhàn)，更是一份機(jī)遇。

　　(一)海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言的意象解構(gòu)在絲巾圖形上的應(yīng)用

　　海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言的特點(diǎn)之一是圖案較為華麗，皮影的人物造型主要是側(cè)面二分之一或四分之一的平面造型，側(cè)面人物更加考驗(yàn)造型觀感，這也體現(xiàn)了皮影視覺(jué)語(yǔ)言藝術(shù)平面化的特點(diǎn)。同時(shí)，如何排列紋樣、如何搭配色彩，都顯得十分考究，運(yùn)用到了視覺(jué)語(yǔ)言意象解構(gòu)的設(shè)計(jì)方法，大紋樣通過(guò)對(duì)圖形的分解，又形成了各具特色的小圖案，經(jīng)過(guò)不同的排列組合，形成新的裝飾效果，簡(jiǎn)單的意象解構(gòu)給了現(xiàn)代設(shè)計(jì)新的靈感。線條的搭配也精致細(xì)膩，有曲有直，曲線和直線巧妙的穿插連線組合形成小圖案連接著夸張復(fù)雜的紋樣，使整體畫(huà)面精致而不多余，對(duì)整體造型進(jìn)行了高度的藝術(shù)概況。現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中，我們可以學(xué)習(xí)借鑒皮影視覺(jué)語(yǔ)言上曲直線的運(yùn)用，對(duì)曲直線用意象解構(gòu)的手法來(lái)再設(shè)計(jì)，將曲直線條按照現(xiàn)代的時(shí)尚簡(jiǎn)約風(fēng)格裁切再重新拼接形成全然不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)要拿捏細(xì)節(jié)上的分寸和比例上的協(xié)調(diào)。對(duì)意象解構(gòu)充分了解之后，傳統(tǒng)皮影視覺(jué)語(yǔ)言上的裝飾元素都可以運(yùn)用意象解構(gòu)的手法來(lái)分割，細(xì)節(jié)上，皮影形象的雕刻裝飾要與絲巾圖形相稱，不要全盤(pán)拿來(lái)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選、提取歷代雕刻藝人們精心的創(chuàng)作，使海寧皮影既傳承了意象結(jié)構(gòu)的規(guī)律又注入了地域的特色藝術(shù)美;比例上，要適應(yīng)絲巾畫(huà)面的大小，不要太過(guò)夸張。運(yùn)用這樣的設(shè)計(jì)理念，獨(dú)特的海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言在絲巾圖形設(shè)計(jì)中會(huì)有獨(dú)特的效果，是一種新的設(shè)計(jì)思路也是新的裝飾素材。如圖1，把傳統(tǒng)皮影人物進(jìn)行意象解構(gòu)，密密麻麻的人分割成風(fēng)格統(tǒng)一卻各具特色的小人物，再把這些小人物重新排列，圖中傳統(tǒng)的圖形也進(jìn)行了意象解構(gòu)分析，舍棄了不必要的圖形，提取了最適合畫(huà)面的小元素，把一根普通的線條設(shè)計(jì)成具有藝術(shù)感的蜿蜒的線條，更加靈動(dòng)地把他們貫穿在一起，給了畫(huà)面一種延伸感，同時(shí)也結(jié)合了現(xiàn)代元素的設(shè)計(jì)。畫(huà)面中比例關(guān)系，色彩關(guān)系也很考究，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)才得出的最終效果使得畫(huà)面勻稱，視覺(jué)上舒適。

　　(二)海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言的程式化組合在絲巾圖形上的應(yīng)用

　　在對(duì)海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言總結(jié)歸納和提取出彩元素的過(guò)程中，也是將圖形符號(hào)化的過(guò)程，將具有審美價(jià)值和審美藝術(shù)的圖形元素的重組、排列、反復(fù)以及圖形自身的元素的排列組合都是程式化的組合，這些符號(hào)化的語(yǔ)言使得海寧皮影的藝術(shù)特征更加豐富，海寧皮影符號(hào)化程式化的元素是人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)逐漸轉(zhuǎn)化為一種形態(tài)觀念，進(jìn)而提煉出海寧皮影藝術(shù)中的幾何元素，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，將一個(gè)紋樣或者兩三個(gè)紋樣組合成一個(gè)單位紋樣，向上下或者左右兩個(gè)方向反復(fù)連續(xù)而組成的紋樣叫作二方連續(xù)，也就是程式化組合中的一種組合方式，可以以垂直的形式、散點(diǎn)的形式或者波點(diǎn)的形式來(lái)表現(xiàn)，使之產(chǎn)生優(yōu)美的、富有節(jié)奏感和韻律感的紋樣。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是把平面化的皮影圖形稍作修改，如更改比例關(guān)系，色彩的呼應(yīng)、穿插表達(dá)、繁簡(jiǎn)對(duì)比再結(jié)合現(xiàn)代元素中的點(diǎn)、線、面元素，根據(jù)想要表達(dá)的絲巾主題來(lái)與現(xiàn)代時(shí)尚圖形結(jié)合，把幾何元素進(jìn)行提煉整合，再進(jìn)行有規(guī)律的、程式化的排列、組合，合理搭配，應(yīng)用在絲巾上，一般用于在意象解構(gòu)之后的步驟，秩序繁復(fù)卻不沉悶。由于絲巾這個(gè)特殊的載體多有邊框的設(shè)計(jì)，也可以將這樣的設(shè)計(jì)手法運(yùn)用在絲巾邊框的設(shè)計(jì)上，更顯新穎，更能突出程式化的美觀、創(chuàng)新。顯示了現(xiàn)代時(shí)尚感又不失傳統(tǒng)皮影的韻味，但在設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí)，要做到繁簡(jiǎn)搭配，不能一味追求夸張的表現(xiàn)效果而使得整體的美感統(tǒng)一度下降。如圖2，3，這一幅絲巾圖形以《西游記》的畫(huà)面人物為主題，稍作修改，把皮影人物的比例關(guān)系適當(dāng)?shù)乜s放到合適的大小來(lái)適應(yīng)整個(gè)畫(huà)面，再進(jìn)行排布，擺列，以散點(diǎn)的形式有規(guī)律地進(jìn)行程式化組合，再結(jié)合現(xiàn)代的，抽象的點(diǎn)線面元素，點(diǎn)線面元素也經(jīng)過(guò)了簡(jiǎn)單的程式化組合，不是隨意的擺法，更顯高級(jí)，把它們進(jìn)行合理搭配，讓畫(huà)面有了層次效果，內(nèi)容多卻不顯得凌亂，反而形象生動(dòng)，色彩比較現(xiàn)代素雅，上身效果強(qiáng)。

　　(三)海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言的色彩裝飾性在絲巾圖形上的應(yīng)用

　　在皮影藝術(shù)中，每一種色彩都有其獨(dú)特的魅力和含義，不同地位的的人，可以通過(guò)人物的官帽、服飾、頭茬的顏色和款式來(lái)區(qū)分身份地位的高低。正色代表著高貴，間色象征著卑微，如，白、黑、紅、黃、綠五色多為權(quán)貴顯赫的人所用，藍(lán)色、褐色等間色都為平民使用，用這些簡(jiǎn)單的色彩搭配起到裝飾性。海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言上夸張大膽的色彩搭配給人留下深刻的記憶，是我們現(xiàn)代絲巾圖形設(shè)計(jì)值得學(xué)習(xí)借鑒的地方，在提取海寧皮影視覺(jué)色彩語(yǔ)言時(shí)，要充分了解海寧皮影對(duì)五行色的搭配規(guī)律、運(yùn)用技巧，不能盲目地拿來(lái)主義，也不可以一味地學(xué)習(xí)借鑒色彩的使用卻不結(jié)合現(xiàn)代的環(huán)境特征，同時(shí)，五行五色也存在著一些局限無(wú)法與現(xiàn)代時(shí)尚完美結(jié)合。絲巾在使用的過(guò)程中一般是折疊使用，展露出的色彩元素是首要視覺(jué)體現(xiàn)，色彩的搭配賞心悅目了，才是真正做到運(yùn)用了色彩的裝飾性，在人腦中記憶猶新。那么如何在色彩豐富的同時(shí)顯得華而不膩又能凸顯皮影的色彩特征以及現(xiàn)代時(shí)尚呢，把皮影中色彩的裝飾性應(yīng)用在絲巾圖形中時(shí)可以結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚感的色彩元素或者當(dāng)下的流行色，掌握色彩語(yǔ)言設(shè)色的特點(diǎn)，加以色彩技巧上的渲染、漸變、疊加的手法，讓顏色上的視覺(jué)體驗(yàn)不那么單一，豐富現(xiàn)代絲巾圖形的層次感和畫(huà)面感;當(dāng)設(shè)計(jì)大色塊的絲巾圖形時(shí)，可以借鑒皮影鋪色特點(diǎn)，選取主色調(diào)進(jìn)行大塊平涂，再結(jié)合飽和度或明度相似的色彩輔助設(shè)計(jì)，以點(diǎn)線面的形式增添元素，就不會(huì)有很強(qiáng)烈的大色塊的觀感，延伸了畫(huà)面，讓色彩上有亮點(diǎn)可尋，裝飾性強(qiáng)。如圖4，5，背景色大塊平涂，加上一些抽象的相似明度純度的色彩疊加，讓畫(huà)面豐富起來(lái)，視覺(jué)上不那么單調(diào)呆板，有了層次感，整個(gè)絲巾圖形仿佛活起來(lái)了，有了生命力和動(dòng)感，一個(gè)畫(huà)面像在訴說(shuō)一個(gè)故事，不是單一的絲巾圖形，而是有靈魂的注入，色彩視覺(jué)語(yǔ)言很統(tǒng)一，既復(fù)古又時(shí)尚，佩戴的效果使人眼前一亮。

　　(四)海寧皮影地域文化系列主題在絲巾圖形上的應(yīng)用

　　海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是地域性濃厚，民風(fēng)民俗都滲透到了皮影戲的曲目創(chuàng)作，如蠶花戲、還愿戲、祝壽戲等曲目，每一個(gè)曲目都有著對(duì)應(yīng)的故事內(nèi)涵，海寧皮影戲又稱為“羊皮戲”、“影子戲”，它是一種容納百川的綜合性藝術(shù)，在與多種民間藝術(shù)的相互融合中吸取了豐富的養(yǎng)料，在絲巾圖形的設(shè)計(jì)運(yùn)用中，可以不拘泥于與普通的皮影元素，而是選擇從主題故事出發(fā)，提取主線，歸納其中的民間故事、曲目特點(diǎn)，打造成主題絲巾圖形系列，讓絲巾的圖形更加有畫(huà)面感，也就是把原本民間戲曲的皮影特征綜合意象結(jié)構(gòu)、程式化組合的設(shè)計(jì)手法，剔除不必要的元素，保留具有代表性的元素進(jìn)行排列重組，絲巾圖形是現(xiàn)代不可或缺的一樣裝飾物，同樣需要結(jié)合現(xiàn)代的特征，才能既迎合現(xiàn)代審美時(shí)尚又體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)。為了突出故事主題，可以改變絲巾肌理來(lái)表現(xiàn)故事特征，這也是比較現(xiàn)代化的一種處理方法，與同類別的絲巾比起來(lái)更抓人眼球，也更特別，應(yīng)用在絲巾圖形上具有較高紀(jì)念意義和藝術(shù)價(jià)值。此外，海寧皮影戲藝人還用樸實(shí)的“意象性造型觀念”與自然形象進(jìn)行綜合，把不同的時(shí)間、地點(diǎn)、空間中的元素整合起來(lái)，如九龍、鳳凰、花朵、云紋等元素，現(xiàn)代親近自然的設(shè)計(jì)理念流行，這是值得學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)思路，能夠碰撞出多種不同主題的絲巾圖形，設(shè)計(jì)出具有象征意義的絲巾，豐富了內(nèi)涵，既具時(shí)尚感也不失人文藝術(shù)美。如圖6，這個(gè)絲巾圖形主題是嫦娥與月，結(jié)合了仙鶴祥云等自然元素，將“意象性造型觀念”深入貫徹，自然元素沒(méi)有那么具象，而是意象表達(dá)其中的意境;同時(shí)把傳統(tǒng)皮影人意象解構(gòu)分解成時(shí)尚簡(jiǎn)潔的皮影人，提煉了其中的精華之處，摒棄了一些繁復(fù)的造型，雖簡(jiǎn)單但依舊可以感受到皮影的特性，再結(jié)合現(xiàn)代的點(diǎn)線元素，利用程式化的組合給點(diǎn)線編排放置到畫(huà)面中，有一種若即若離，飄飄欲仙的動(dòng)感，既柔美又時(shí)尚。

　　三、海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言融入到絲巾圖形中的價(jià)值意義

　　(一)通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言的傳達(dá)有利于推動(dòng)海寧皮影的傳承和保護(hù)

　　當(dāng)代人們生活穩(wěn)步發(fā)展，各種文化融會(huì)貫通，人們不再局限于普通的溫飽生活，開(kāi)始探究和尋找精神上的交流和滿足;網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)、信息傳播之快，給了各種需要傳播的文化藝術(shù)一個(gè)更好的交流平臺(tái)和媒介;經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們的購(gòu)買(mǎi)力增強(qiáng)，不再是只求實(shí)用實(shí)惠，也開(kāi)始尋找更有內(nèi)涵更有價(jià)值的產(chǎn)品來(lái)提升自我審美。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合這樣的設(shè)計(jì)理念將會(huì)被越來(lái)越多的人看到并喜愛(ài)，這樣的做法推動(dòng)了大家更加深入地認(rèn)識(shí)和了解海寧皮影藝術(shù)文化，也讓人們能夠眼前一亮，原來(lái)傳統(tǒng)藝術(shù)也可以與現(xiàn)代裝飾紡織品結(jié)合起來(lái)，更加能夠激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)海寧皮影的興趣，增加人們想要繼續(xù)了解傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的獵奇心理，使人們能夠主動(dòng)去探索和豐富這方面的知識(shí)，推動(dòng)文化的傳承和保護(hù)。傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)雖已是非遺文化，但因?yàn)榱私夂蛯?duì)此感興趣的人越來(lái)越少，也逐漸沒(méi)落，把傳統(tǒng)海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言與絲巾圖形結(jié)合起來(lái)，大大增加了傳統(tǒng)海寧皮影的瀏覽量和關(guān)注度，繼承了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作風(fēng)，當(dāng)絲巾圖形真正的運(yùn)用到生活中，被佩戴和使用時(shí)，也能夠讓更多人的認(rèn)識(shí)到這獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法，也有希望成為當(dāng)代潮流，推動(dòng)人們重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的海寧皮影藝術(shù)，引發(fā)人們想要保護(hù)和繼承傳統(tǒng)皮影的念頭。十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，政府越來(lái)越注重對(duì)民間文化藝術(shù)的保護(hù)，也采取了相應(yīng)的措施，積極舉辦皮影戲的表演，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承皮影戲，積極地舉辦皮影藝術(shù)展覽，讓人們多方面地了解和認(rèn)識(shí)皮影藝術(shù)。而我們將海寧皮影元素融入到絲巾圖形這也是積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，并且用我們自己的方式付諸實(shí)踐，也是一種正能量的保護(hù)措施，喚醒人們對(duì)皮影藝術(shù)的熱愛(ài)，激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的情感，鼓勵(lì)人們繼承和弘揚(yáng)海寧傳統(tǒng)皮影藝術(shù)。

　　(二)海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言的融入促進(jìn)了文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值

　　海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言代表了海寧的地域文化和人文藝術(shù)，隨著人民生活水平提高，旅游業(yè)的發(fā)達(dá)，越來(lái)越多的人不愿意宅在家，更多希望利用自己的空余時(shí)間去看看世界，同時(shí)帶一些旅游紀(jì)念品、文創(chuàng)產(chǎn)品等留作紀(jì)念，而現(xiàn)代市場(chǎng)上的文創(chuàng)產(chǎn)品非常單一，并且千篇一律，在這個(gè)地方能買(mǎi)到的東西在別的地方同樣也可以買(mǎi)到，甚至在一些批發(fā)市場(chǎng)都隨處可見(jiàn)，只是經(jīng)過(guò)加工運(yùn)輸?shù)铰糜渭o(jì)念品專區(qū)，沒(méi)有什么價(jià)值和心意可言，這也大大地給人們想要買(mǎi)紀(jì)念品留作紀(jì)念的心意打了個(gè)折扣，澆滅了人們的熱情。而海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言融入到絲巾圖形中不僅具有文化價(jià)值，藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也具備了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的條件，當(dāng)代民間文化藝術(shù)地位越來(lái)越高，把海寧民間藝術(shù)文化與現(xiàn)代的裝飾紡織品恰到好處結(jié)合，這也成為了一件具有商業(yè)意義的產(chǎn)品，可以進(jìn)行流通和買(mǎi)賣(mài)，給了人們?cè)谖膭?chuàng)產(chǎn)品和伴手禮上一個(gè)好的選擇方向，讓人們?cè)诨ㄥX(qián)購(gòu)買(mǎi)的時(shí)候買(mǎi)的舒心，真正的買(mǎi)到貨真價(jià)實(shí)的產(chǎn)品，同時(shí)也能刺激購(gòu)買(mǎi)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。旅游業(yè)日趨成熟帶動(dòng)的文創(chuàng)產(chǎn)品需要與時(shí)俱進(jìn)，不能單單只靠一些普通的工藝品作為地域文化的代表，還賣(mài)著與之不匹配昂貴的價(jià)格，而將海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言融入絲巾圖形作為一種文創(chuàng)產(chǎn)品，有著精心的設(shè)計(jì)，也有時(shí)代需要的內(nèi)涵，作為伴手禮是不錯(cuò)的選擇，也為人們?cè)谖膭?chuàng)產(chǎn)品的選擇上提供了一個(gè)新興的消費(fèi)熱點(diǎn)，滿足了人們懷舊、實(shí)用、創(chuàng)新的多重心理，同時(shí)，給了文創(chuàng)市場(chǎng)一個(gè)新的理念去選擇設(shè)計(jì)有深度的文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　(三)海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言與絲巾結(jié)合提供了絲巾產(chǎn)品新的設(shè)計(jì)思路

　　現(xiàn)代絲巾圖形種類雖然繁多，卻大多大同小異，有的絲巾圖形直接將傳統(tǒng)文化中的圖形或元素不加修改的套用在絲巾圖形上，雖是結(jié)合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，但卻是僵硬又死板的方式，既沒(méi)有新意又陳舊，僅僅是將傳統(tǒng)復(fù)制到絲巾圖形中，而海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言的元素通過(guò)意象解構(gòu)的方法有所選擇地去應(yīng)用設(shè)計(jì)，以及運(yùn)用排列、重復(fù)、翻轉(zhuǎn)的程式化組合方式設(shè)計(jì)出更具現(xiàn)代感的符合絲巾載體的構(gòu)圖，學(xué)習(xí)海寧皮影色彩五行五色的搭配規(guī)律，大膽用色，華而不膩，結(jié)合現(xiàn)代流行元素如點(diǎn)、線進(jìn)行創(chuàng)新，還可以根據(jù)皮影的傳統(tǒng)故事設(shè)計(jì)出一系列主題的絲巾，既保留了現(xiàn)代時(shí)尚的特點(diǎn)又結(jié)合了傳統(tǒng)文化韻味，也為現(xiàn)代絲巾圖形市場(chǎng)提供了新鮮的血液，給現(xiàn)代創(chuàng)新型企業(yè)提供了參考價(jià)值，創(chuàng)新價(jià)值，為人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)上提供了多元化的選擇，促進(jìn)絲巾市場(chǎng)的發(fā)展。結(jié)語(yǔ)皮影藝術(shù)歷史悠久，傳承千載，海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言值得我們探究的地方還有很多，把海寧皮影視覺(jué)語(yǔ)言應(yīng)用在現(xiàn)代的絲巾圖形上，其獨(dú)具神韻的區(qū)域特色、精美絕倫的造型特征、瑰麗繽紛色彩的協(xié)調(diào)搭配、精妙入神演繹效果的有機(jī)結(jié)合使海寧皮影盡顯其獨(dú)特魅力，不僅弘揚(yáng)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，也為現(xiàn)代絲巾圖形的設(shè)計(jì)添加了靈感。

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　　《皮影視覺(jué)語(yǔ)言在絲巾圖形的應(yīng)用》來(lái)源：《設(shè)計(jì)》，作者：陳紅晶 袁惠敏