摘　要：文化體現(xiàn)著一個國家、一個民族的價值取向、道德規(guī)范、思想風(fēng)貌及行為特征。中國已全面建成小康社會，人們的基本生活被滿足后，必然會追求精神生活上的滿足。如今新媒體發(fā)展迅速，也帶起了大量產(chǎn)業(yè)。我們要思考將如何合理利用新媒體，將社會效益最大化，如何增強(qiáng)與擴(kuò)大中國傳統(tǒng)文化的影響力，使中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)重新崛起，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之促進(jìn)和提高人民文明素養(yǎng)，以適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求。

　　關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù);新媒體;現(xiàn)狀;展望

　　一、引言

　　“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌”。認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會這些重要論述，對我們堅(jiān)持發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、涵養(yǎng)社會主義核心價值觀、在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟都具有重要指導(dǎo)意義。

　　二、新媒體環(huán)境下中國傳統(tǒng)書畫的現(xiàn)狀博大精深的中國傳統(tǒng)文化造就了中國書畫藝傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，鑒賞、收藏、傳播是記錄文化、保存文化、傳遞文化的一種手段，同時也是學(xué)習(xí)文化的一個過程。中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)是中國人生活中不可缺少的一部分，它融合了自古以來中國文化對于自然、社會以及相關(guān)政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等各方面認(rèn)知。它與中國社會和各階層人的精神生活始終有著密切的關(guān)系，并有廣泛的受眾面。如此豐富的燦爛的文化性與藝術(shù)——使得人們莫不為得到一幅名家真跡而感尊榮。時至今日，時代的進(jìn)步和發(fā)展，書畫藝術(shù)品已從歷代的王公貴族、官宦名流、文人墨客的專享藏賞之物，進(jìn)入到現(xiàn)在的普通人家。

　　只是由于歷史原因，在公共教育與興趣培養(yǎng)中，對中國傳統(tǒng)文化與書畫藝術(shù)的認(rèn)識、理念的偏頗與忽視，造成許多人對文化內(nèi)涵要求很高，但具體書畫藝術(shù)的運(yùn)用技巧、分析、鑒賞的教育投入嚴(yán)重不足，還仍處于民間自發(fā)與自我提升狀態(tài)。再者，當(dāng)前新媒體環(huán)境正向碎片化發(fā)展，觀眾的注意力很難集中，一旦在短時間內(nèi)沒有勾起觀眾觀看的欲望，就很容易被埋沒在新媒體巨大浪潮之下。中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的宣傳就沒能緊跟時代，其傳播內(nèi)容與應(yīng)用手段仍然單薄且落后，不具有足夠的吸引力。

　　當(dāng)前，社會的教育方向引導(dǎo)教育需求，以及在素質(zhì)與文化藝術(shù)教育系統(tǒng)完整性缺失，公眾認(rèn)為對于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書畫不會給他們帶來事業(yè)與升學(xué)上的幫助，而其實(shí)用價值又不像西方藝術(shù)可以無縫銜接在各種領(lǐng)域。因此公眾沒有對傳統(tǒng)文化藝術(shù)有正確的理解和認(rèn)識，導(dǎo)致傳統(tǒng)書畫藝術(shù)喜好群體年齡斷層嚴(yán)重，不能與時代同步發(fā)展。原本有豐富內(nèi)涵和大批追隨者的中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)在當(dāng)代，成為老年人平日的興趣愛好。

　　再者，傳播載體上的斷層也讓傳統(tǒng)書畫在當(dāng)今社會逐漸沒落。一方面許多藝術(shù)家自身對網(wǎng)絡(luò)與新媒體有一定偏見，認(rèn)為傳統(tǒng)書畫藝術(shù)是文化瑰寶，是高雅藝術(shù)，不能在自媒體上淪為大眾藝術(shù)。另一方面，傳統(tǒng)的審美方式與興趣已經(jīng)發(fā)生了改變，人們已習(xí)慣了即食型的快餐文化。傳統(tǒng)書畫藝術(shù)深刻的文化內(nèi)涵和悠久的歷史背景以及象征民族性的整體文化觀念不再是大眾視覺審美核心所在，兩者之間錯過了許多相聯(lián)的機(jī)會。

　　在現(xiàn)階段，全球化、信息技術(shù)等外在因素對藝術(shù)帶來巨大挑戰(zhàn)的同時，也提供了契機(jī)。媒體給商品帶來的是巨大的曝光度，從而創(chuàng)造了更多的購買需求，傳統(tǒng)商業(yè)模式是以銷售數(shù)量所帶來的利潤，來填補(bǔ)廣告與商品投入的費(fèi)用。而新媒體時代，人人都是自媒體，宣傳成本大大降低，更多商品將受到更多公眾的關(guān)注，消費(fèi)趨勢進(jìn)一步向著集群效應(yīng)邁進(jìn)。

　　三、新媒體環(huán)境下中國傳統(tǒng)書畫的未來展望

　　由于當(dāng)今社會的飛速發(fā)展與實(shí)際需要，人們有認(rèn)知的理念正在被快速刷新，新媒體展示、傳播與交易溝通在加速滲透，逐步滿足不同層次書畫作品以及藝術(shù)傳播訴求，市場空間被進(jìn)一步打開。

　　如上文所提到的，中國傳統(tǒng)書畫的年輕一代正在利用新媒體的大環(huán)境來創(chuàng)造更多有趣有創(chuàng)意的自媒體賬號和平臺，打破了過去傳統(tǒng)書畫的固定思維。任何行業(yè)都必須要新人才的流入和新風(fēng)格的沖擊才能持續(xù)發(fā)展并長久存在，西畫如此，國畫更應(yīng)該如此，但國畫上一次的大變革還是明朝的“以形寫神”的寫意畫。所以傳統(tǒng)書畫藝術(shù)急需要依靠著新媒體重新崛起。

　　現(xiàn)如今，新媒體成為主要潮流是有其必然性的。傳統(tǒng)媒體由于粉絲群體龐大，使得眾口難調(diào)，自身制作團(tuán)隊(duì)人員復(fù)雜、制作周期長也導(dǎo)致很難根據(jù)時代潮流快速轉(zhuǎn)型，也很難擁有鮮明的特點(diǎn)。而新媒體最大的特點(diǎn)就是實(shí)時、高效、雙向，媒體可以用多種新穎的手法和技術(shù)，使平臺開放、互動、即時，呈現(xiàn)效果更為直觀，增加內(nèi)容的吸引力和易接受度。自媒體們有更小的團(tuán)隊(duì)和自由的制作周期，帶來的便是“短、平、快”的內(nèi)容。而這些內(nèi)容本身也是更加有趣和獨(dú)特的，更符合大眾口味的，因此才能在傳統(tǒng)媒體的巨石下生根發(fā)芽并逐漸成為主流。

　　當(dāng)前新媒體平臺對于促進(jìn)文化教育、應(yīng)用引導(dǎo)、文化傳播、提升素質(zhì)，承擔(dān)著重要使命與責(zé)任。構(gòu)建一個融入生活、回歸藝術(shù)的教育生態(tài)環(huán)境，是十分必要的。國務(wù)院辦公廳關(guān)于《以新業(yè)態(tài)新模式引領(lǐng)新型消費(fèi)加快發(fā)展的意見》要求：“建立健全‘互聯(lián)網(wǎng)+服務(wù)’、電子商務(wù)公共服務(wù)平臺，加快社會服務(wù)在線對接、線上線下深度融合。有序發(fā)展在線教育，推廣大規(guī)模在線開放課程等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)模式，推動各類數(shù)字教育資源共建共享。”這為中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)在線教育發(fā)展提供了動力。其次，平臺對自媒體的創(chuàng)作環(huán)境也越來越友好，不同平臺也有不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，觀眾基礎(chǔ)也都各不相同。因此傳統(tǒng)書畫自媒體創(chuàng)作者們一定需要根據(jù)自己的風(fēng)格和特點(diǎn)找到相應(yīng)的觀眾群體，或者是根據(jù)相應(yīng)的群體改變自己的內(nèi)容形式去適應(yīng)觀眾。

　　四、結(jié)語

　　綜上所述，中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)在新媒體的環(huán)境下發(fā)展趨勢是多方向的，開發(fā)潛力也是巨大的。我們可從工藝、文創(chuàng)產(chǎn)品入手，通過新媒體平臺打造自己的自媒體，協(xié)助增加市場透明度，也可形成自己的忠實(shí)用戶圈，在保證市場和諧和滿足用戶學(xué)習(xí)、鑒賞與收藏需求的同時，從中獲取一定收益;我們亦可以從商品市場出發(fā)，通過年輕藝術(shù)家的創(chuàng)作開辦展覽或生產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品，打造一套年輕、潮流的品牌和形象，利用自媒體強(qiáng)大精準(zhǔn)的宣傳能力進(jìn)行推廣，也可以得到用戶最直接的反饋信息來改進(jìn)產(chǎn)品;我們還可以給藝術(shù)家們制作更新穎的紀(jì)錄片和教學(xué)視頻等，通過新媒體對中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)進(jìn)行宣傳，從而增加多年齡層的學(xué)習(xí)者，通過內(nèi)容制作、產(chǎn)品建設(shè)、用戶服務(wù)、實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、推廣、運(yùn)營的良性循環(huán)，為市場提供多樣化指導(dǎo)與服務(wù)。

　　中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)運(yùn)營模式中只有：書畫、用戶、利潤這三者，這個模式是單向封閉的，很難發(fā)展和壯大，是一個單純的傳統(tǒng)手工制造循環(huán)而已。我們?nèi)魪氖袌黾坝脩粜枨蟮墓残灾邪l(fā)掘建立：傳統(tǒng)書畫藝術(shù)、新媒體宣傳、社會影響、社會效益這四者組成了新循環(huán)圈模式，而新的這個循環(huán)在加入了新媒體宣傳后使文化、藝術(shù)、需求傳播透明、公開、公正，成為開源、共享的信息應(yīng)用。同時提供展示、咨詢、引導(dǎo)、溝通、教育服務(wù)，使藝術(shù)面向了更廣闊的用戶群體;讓藝術(shù)創(chuàng)作者與傳播者得到更多經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，進(jìn)而促進(jìn)協(xié)助、激勵書畫藝術(shù)的內(nèi)涵發(fā)展與社會共同進(jìn)步。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　作者：朱　越

　　新媒體環(huán)境下中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的現(xiàn)狀與未來相關(guān)推薦傳統(tǒng)書畫裝裱藝術(shù)在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究