摘要：城市中介空間作為城市中的一個區(qū)域,并不是孤立存在.它是城市整體內(nèi)力與外力的結(jié)果,是城市結(jié)構(gòu)中的一環(huán)。它與城市是一種局部與整體、共生與互動的關(guān)系，城市中介空間的發(fā)展與城市的發(fā)展相對應(yīng)。本文對傳統(tǒng)城市建筑中的中介空間進行研究，以對現(xiàn)代城市中介空間的發(fā)展有所借鑒。
　　關(guān)鍵詞：中介空間，交融，平衡
　　1中國文化的陰陽哲學(xué)與中介空間
　　1.1中國文化的陰陽哲學(xué)—并存的哲學(xué)觀
　　“陰陽”的概念始于古代先民觀察天文地理的經(jīng)驗。中國哲學(xué)中的“有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、聲音相和、前后相隨”，以及“天地萬物生于有，有生于無”等等矛盾統(tǒng)一的觀念，無不揭示出“事物的存在是相互依賴而生”這一樸素的辯證思維。
　　陰陽哲學(xué)具有整體性，強調(diào)兩者相互融合、共存；具有相對性，強調(diào)相對而生、相對而言，從不同的角度事物具有不同的規(guī)定性，從而衍生出“和”、“同”、“中”的哲學(xué)范疇。因此，陰陽哲學(xué)體現(xiàn)的是一種互生、互存、互限、互變的動態(tài)平衡關(guān)系。以太極圖最能體現(xiàn)這種的陰陽合一、動靜升降、兩極反復(fù)的陰陽關(guān)系，這正是支持中國人思維模式和生活模式，導(dǎo)致傳統(tǒng)空間意識模糊特征的哲學(xué)觀。
　　1.2中國傳統(tǒng)城市與建筑的中介空間
　　受陰陽哲學(xué)的影響，中國傳統(tǒng)建筑中無論城市鄉(xiāng)村、宮殿民宅、陵墓或園林等等，都時常顯現(xiàn)出一種陰陽和合、意象深雋的美。
　　㈠單體建筑的中介特征
　　單體建筑的中介特征主要體現(xiàn)在建筑室內(nèi)外空間的滲透融合、亦內(nèi)亦外的空間感受及由此帶來的人與自然的接近。單體建筑以圍封程度和開敞方式的不同分為以下幾種中介空間形態(tài)：
　　1)四面開敞的亭或榭。
　　2)三面開敞的檐廊、廂、庭、廡。
　　3)一面開敞的廳、堂。
　　“亭者，停也”，為一休息的停頓點。四面環(huán)空的亭榭往往獨立突出于建筑組群之外，就其模糊性的空間限定來講，在六合中，有四合是開敞或半開敞的，從視覺上構(gòu)成了互為看與被看的關(guān)系，從而達到了與周圍環(huán)境的融合，其亦內(nèi)亦外的特性不言而喻。
　　廊，又可稱為檐廊，它是正屋的附屬空間，也是過渡的中介空間。檐廊使屋身立面由多個層面組成，由此帶來一種流通空間的感覺，使室內(nèi)室外之間產(chǎn)生了柔順的過渡。
　　屋身下的檐廊所形成的三個層次使臺基、屋身和屋頂?shù)玫揭环N和諧的關(guān)系，并以“以無作有”的介入，使建筑內(nèi)外空間達成深度深邃而連續(xù)的空間效果。應(yīng)該說，街道旁高地錯落、蜿蜒曲折的檐廊對中國人有特殊的親切感，它是生活和諧的象征。
　　廳堂是傳統(tǒng)建筑中的主要功能部分，是日常生活起居、會客甚至舉行典禮等多種功能的場所，它的包容模糊性不僅反映在使用的彈性方面，也體現(xiàn)在對廳堂外部環(huán)境的接納性上。在廳堂正面一般為落地窗扇，但其門與窗的形式是同構(gòu)的，門就是落地的窗，且門窗隔扇一般可全部開啟或拆下，使正面全部開敞，接續(xù)上述檐廊的三個層面，使外部環(huán)境自然流入其中，給人帶來內(nèi)外融合，變化無窮的空間擴大感。
　　
　　此外，以門洞、窗洞、天井洞口的滲透作為聯(lián)系空間的手法也經(jīng)常采用。利用通透的門、窗洞口，使人們由一個空間可以觀賞到另一個空間甚至一連串空間的景物，從而使若干空間互相滲透，若似各自都延伸到對方中去，于是便產(chǎn)生了極其深遠、乃至不可窮盡的感覺。（圖2.6）是網(wǎng)師園的“竹外一支軒”。在軒中，透過旁邊的園洞門及前面的窗洞加大了景的深遠，豐富了空間層次，同時創(chuàng)造了意的幽雅和境的深邃。天井小院的頂部洞口將內(nèi)外滲透由水平方向擴展到了垂直方向，形成了一種特殊的“景框”，通過這種特殊限定，藍天白云、落葉飛鳥都進入了含義深遠而多變的畫面。這些手法的綜合使用，使中國傳統(tǒng)建筑空間中處處充溢著情趣，相對于西方古典建筑，這里顯現(xiàn)的手法要模糊、含蓄、纖巧、細膩得多。
　　㈡群體建筑的中介特征
　　群體建筑強調(diào)個體彼此間相互的組合關(guān)系。不論是民居中的庭院住宅或是古典園林，均依循一定的軸線路徑，從外到內(nèi)進行層次性的組構(gòu)與聯(lián)系。發(fā)揮聯(lián)系組構(gòu)作用的門屋、廊道和院在界定相對內(nèi)外的層次中，表現(xiàn)出包容內(nèi)外的中介空間特質(zhì)。
　　1)門屋空間
　　傳統(tǒng)建筑的門屋指大門及總?cè)肟冢�是兩面開敞有遮頂?shù)目臻g。作為內(nèi)部建筑空間與外部街道空間的中介，它不僅是一個重要的緩沖空間，也是外與內(nèi)、公與私的過渡空間，原來的亮與暗、中心與外緣等二元性要素在室內(nèi)得到了完全相反的詮釋。正如前面所提到的陰陽哲學(xué)的規(guī)定性，同一事物從不同角度看具有不同的規(guī)定性。在這里，門屋不僅是功能意義上供人進出的“檻”，更是陰陽關(guān)系中規(guī)定事物不同性質(zhì)的“檻”。
　　實體的“門”是空間的界定與媒介，對處于空間中的人來說，這里的“門”則溝通了一個主觀的內(nèi)心世界與一個客觀的外在世界。
　　2)廊道空間
　　在群體建筑中，廊道指圍合空間的虛體或是構(gòu)成內(nèi)部交通的開敞的“連廊”及“游廊”。通過廊道的聯(lián)系與延展，使各獨立空間的個體聯(lián)成一體，使個體建筑的“內(nèi)”得以順暢地與相對“外”的空間相連續(xù)。
　　在園林建筑中，開敞的廊道是整個園林空間的脈絡(luò)、主要風(fēng)景的導(dǎo)線。“水波射檐動，山色入廊空”，隨著步移景異而展開的空間連續(xù)變化，使園林如一幅山水長卷。（圖2.10）是蘇州拙政園的小飛虹，這座架空的廊橋既有分隔空間的作用，增強了空間的層次感，又使兩側(cè)空間互相滲透，發(fā)揮著很好的中介作用。
　　在民居建筑中，廊道空間與街道空間的曖昧界定是傳統(tǒng)社會街區(qū)中濃郁生活情調(diào)的重要源泉。（圖2.14）是四川民居經(jīng)常采用的空間處理手法—廊。這是因為廊道空間積極地扮演著建筑內(nèi)部與街道互動的角色。它既是內(nèi)外過渡空間，又是戶與戶之間橫向聯(lián)系的空間，它使得多樣而非固定性地活動能夠自由地展開，并將居住的私人活動與公共的街道生活有機的連接起來。
　　
　　3)院落空間

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