摘要：在民國時期中西文化相互碰撞這個大背景下，南京“國立中央博物院”糅合了當(dāng)時中西建筑之所長，其建筑風(fēng)格體現(xiàn)了建筑師對實現(xiàn)中國建筑的現(xiàn)代化和民族化這雙重目標(biāo)時并為之所做出的貢獻；對這種風(fēng)格的分析，能為我們今天的設(shè)計實踐提供有益的參考。
　　關(guān)鍵詞：南京，“國立中央博物院”，中國早期現(xiàn)代建筑，建筑風(fēng)格成因
　　
　　1南京“國立中央博物院”建筑風(fēng)格的類型解析
　　坐落于中山東路312號的南京博物院，原為民國時期“國立中央博物院”籌備處（圖1），作為20世紀(jì)中國早期現(xiàn)代建筑的代表作，此建筑以其特殊性揚名于中國近代建筑史。
　　1.1建筑主體采用遼代的建筑風(fēng)格
　　我們以博物院大殿的平面設(shè)計為例，這里最為明顯的一個特征就是柱網(wǎng)中心的四棵立柱被減除了。這種做法在遼宋建筑中十分常見，比如在奉國寺和上華嚴(yán)寺的大雄寶殿中，或者是大同善化寺（約1060年）的大雄寶殿和三圣殿里，我們都可以發(fā)現(xiàn)。這種做法被梁思成稱為“減柱之法”，他認為這也是那一時期建筑的最重要的風(fēng)格特征之一。[1]
　　1.2建筑細節(jié)采用多種歷史時期的建筑風(fēng)格
　　即使南京“國立中央博物院”的主體結(jié)構(gòu)采用了遼式風(fēng)格，但是其在各部分細節(jié)上仍然有眾多的創(chuàng)新以及改變，而不是單純的沿用固定的古代造型，這在賴德霖的《設(shè)計一座理想的中國風(fēng)格的現(xiàn)代建筑——梁思成中國建筑史敘述與南京南京“國立中央博物院”遼宋風(fēng)格設(shè)計再思》一文中有詳細敘述。比如，大殿南面的一個一層高的寬大月臺，它向前延伸，又與一個寬臺階和另一個低矮的平臺相連，即使遼宋建筑之前已經(jīng)存在月臺這種設(shè)計，但是現(xiàn)存的月臺幾乎都缺少了欄桿這個關(guān)鍵部位。因此為了突出月臺作為辦公用房屋頂?shù)墓δ茏饔茫�或者說是為了體現(xiàn)當(dāng)時建筑的一種風(fēng)格，南京“國立中央博物院”的設(shè)計師團隊就以南京棲霞寺五代時期（907——960年）的舍利塔為參照對象，采用了一種勾片斗子蜀柱欄桿和八角形斷面的望柱的局部結(jié)構(gòu)。可以說，這是遼宋建筑與五代建筑成功結(jié)合的設(shè)計。
　　1.3建筑內(nèi)部采用現(xiàn)代西方建筑風(fēng)格
　　當(dāng)然，在中西文化相碰撞下，中國早期建筑的代表作之一——南京“國立中央博物院”與其它民國建筑最為相似的一點，就是其不僅采用了仿古的建筑外形，而且在內(nèi)部材料的選用上都是以西方引進的建筑材料，如水泥為主，與傳統(tǒng)的木材相比，既加強了建筑的牢固性，也增加了其使用的年限，可謂一舉兩得。至于在內(nèi)部設(shè)計的細節(jié)上，眾位設(shè)計師們也有自己獨特的創(chuàng)意，即：他們將陳列室設(shè)計成平屋頂式的結(jié)構(gòu)，這不僅沿用了當(dāng)時美國眾多博物館所采用的形式，同時也是一次力圖將中式建筑與西式建筑相結(jié)合的實踐。而更重要的是，相對于傳統(tǒng)的建筑形式，平屋頂式的結(jié)構(gòu)更有利于采光、擴大空間等，更加能夠適應(yīng)博物館這一特殊性公共建筑的各項要求，滿足人們參觀時的各種需求。為了使陳列室與大殿的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)，設(shè)計師們還有意在其外墻上加建古典式挑檐，保證了整體造型上的中式風(fēng)格。
　　綜上所述，我們可得出這樣的一個結(jié)論：南京“國立中央博物院”這座建筑，在設(shè)計上科學(xué)、合理、嚴(yán)謹(jǐn)，比例十分的恰當(dāng)，是在滿足各項功能的要求之下，采用了新結(jié)構(gòu)、新材料而建造起來的仿遼宋建筑的優(yōu)秀實例，更是當(dāng)時建筑師們大膽創(chuàng)新，力求探索走一條新型的，有民族特色又具有現(xiàn)代化特點的建筑之路的又一成功嘗試。
　　2南京“國立中央博物院”建筑風(fēng)格的形成原因
　　2.1遼代建筑具有獨立的形式特色，能夠突出建筑主體的形象
　　（1）遼代建筑繼承了唐代的建筑傳統(tǒng)
　　在研究中我們需要確定的是，在建造南京“國立中央博物院”時為何會采用唐代建筑風(fēng)格呢？這可在1942年的《南京“國立中央博物院”籌備處概況》中找到答案。該書又提到“在本院陳列需增加說明圖表合式陳列（見表1），在設(shè)計之初是將把博物院設(shè)計成自然館、人文館、工藝館三館合一的建筑，其中僅自然館前身就“約占一百五十方丈”，而這些面積在當(dāng)時已經(jīng)覺得比較狹隘，因此，該書又提到“在本院陳列需增加說明圖表合式陳列，而中國地大物博繼續(xù)搜集增添標(biāo)本必多，故所占面積至少須三倍于此，即約四百五十方丈（四萬五千方英尺）”。雖然，在以后的建設(shè)過程中，由于戰(zhàn)火、經(jīng)費等問題，此館并沒有能夠如期建設(shè)完工，但從最初的規(guī)劃中我們不難看出南京“國立中央博物院”的設(shè)計規(guī)模十分宏大，而這就需要其建筑風(fēng)格為氣魄宏偉，嚴(yán)整開朗以對應(yīng)，才能達到原本設(shè)想中的效果。
　　
　　表1自然館中陳列館與其它工作房屋面積表
　　陳列館名稱 地質(zhì)學(xué)陳列館 植物學(xué)陳列館 動物學(xué)陳列館 總計（方丈）
　　陳列室 450 260 360 1070
　　工作室等 100 80 100 280
　　注：1立方丈=37立方米
　　除此之外，在20世紀(jì)初的中國早期現(xiàn)代設(shè)計師們，由于受18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)末的歐美復(fù)古思潮的影響，存在著一種復(fù)古傾向，在他們看來，“清不如明、明不如遼、遼不如唐”。經(jīng)過比較與分析，當(dāng)時大部分建筑師認定唐代建筑可謂集中了中國古代建筑之精華，相當(dāng)具有代表性，特別是唐代的宮殿建筑，更是以其規(guī)模宏大，成就非凡，反映了中國古代的建筑文化藝術(shù)。
　　然而，當(dāng)時大型完整的唐代建筑還沒有被發(fā)現(xiàn)，專家手中的相關(guān)資料較少。可是這并不意味著唐代的這種建筑風(fēng)格的喪失，相反的是，以梁思成、劉敦楨為首的古建筑研究機構(gòu)“營造學(xué)社”已發(fā)現(xiàn)并研究了一批遼代建筑，如遼寧義縣奉國寺、天津?qū)氎婵h廣濟寺等，通過他們對這些資料的深入研究，發(fā)現(xiàn)了遼代建筑不僅在風(fēng)格上繼承了唐代建筑的豪爽之風(fēng)，而且更有加強的趨勢。
　　（2）遼代建筑具有自己獨特的風(fēng)格個性
　　這主要表現(xiàn)在它的屋頂結(jié)構(gòu)方面。遼代建筑以造型樸實雄厚而出名，因此它的屋面坡度較平緩，同時立面上的柱子從中心往兩邊逐漸加高，使檐部緩緩翹起，不僅給人輕快騰飛之感，減弱了大屋頂?shù)某林馗校�同時也擴大了屋子內(nèi)部的空間。當(dāng)然最重要的一點則是遼代建筑的斗拱一般都起到結(jié)構(gòu)作用，因此顯得十分粗壯有力，這就不同于明清時代以來的斗拱，裝飾味越來越濃，受力性能越來越弱而退化為裝飾構(gòu)件。如果我們換一個角度進行思考，不難發(fā)現(xiàn)，與明清建筑相比，這種“中國早期建筑風(fēng)格”更符合現(xiàn)代建筑形式，即更加注重功能和結(jié)構(gòu)方面的要求。
　　由于當(dāng)時南京中山東路上其它幾幢仿古建筑基本上是采用的仿明清式風(fēng)格，為了與它們有所區(qū)分，遼代建筑成了最好的選擇。
　　2.2民國時期的社會背景是多種歷史時期建筑風(fēng)格并存的條件
　　（1）經(jīng)濟的短暫發(fā)展帶動建筑業(yè)的繁榮
　　19世紀(jì)90年代前后，西方建筑進入中國，提高了中國建筑設(shè)計的水平，也開闊了當(dāng)時相當(dāng)一批人的眼界，為他們展示了一個嶄新的方向。“甲午戰(zhàn)爭”之后，民族資本主義有了初步發(fā)展。在民主革命和“維新潮流”的沖擊中，各種新式衙署和新式學(xué)堂的不斷興起，大大促進了對新式建筑的需要。到民國時期，引進西方現(xiàn)代建筑已成為了各城市的普遍需求，從而也極大地促進了各類建筑的轉(zhuǎn)型速度，同時也推動了中國高等教育建筑類學(xué)科的發(fā)展，各大學(xué)建筑系應(yīng)運而生。
　　（2）文化民族主義的延續(xù)，促使建筑師對我國建筑風(fēng)格的全面挖掘
　　早在20世紀(jì)初文化民族主義就已經(jīng)出現(xiàn)端倪，不過那個時候人們將其稱為國粹主義。由于清朝末年，中國正處于國家生死存亡的關(guān)鍵時期，各種有志之士都希望可以尋找能夠挽救民族危亡的最核心的方法。在這種情況下，當(dāng)時的國粹主義者宣稱“一國有一國之語言文字，其語文亡者則其國亡，其語言文字豐者則其國存。”[2]如果我們將其進一步深化理解，就是說只有保護好中國的語言，中國的文化，才能從根本上解決當(dāng)時中華民族的危機。并認為這種發(fā)掘傳統(tǒng)的活動，是中國傳統(tǒng)文化復(fù)歸的標(biāo)志之一，也是中國文人最自豪之處。
　　因此，我們就不難理解，為什么到了20世紀(jì)30年代之后，這種極端的民族文化意識會在建筑文化方面逐漸嶄露頭角，并取得了舉足輕重的地位。說到底，就是因為建筑既是文化的體現(xiàn)，也是一個民族的體現(xiàn)。既然建筑作為文化的一種特殊載體，文人間有關(guān)于強調(diào)中華傳統(tǒng)文明的這種潮流自然也影響到了建筑領(lǐng)域，據(jù)此，雖然眾多建筑師們開始自立門戶，嘗試各式的建筑風(fēng)格。但是，在當(dāng)時處于“只有提倡民族形式，最終才能挽救民族危機”的氛圍下，不論建筑師在設(shè)計方面如何進行突破與創(chuàng)新，他們最希望追求的仍然是一種既符合西方建筑領(lǐng)域中的科學(xué)性，又能夠體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑精華的新型的建筑風(fēng)格。所以各朝各代的建筑構(gòu)件和裝飾元素，只要符合當(dāng)時的社會審美意識，都被整理出來作為建筑設(shè)計的元素。
　　2.3西方現(xiàn)代建筑風(fēng)格注重實用功能，能夠滿足博物館的實際需求
　　南京“國立中央博物院”建于1937年，這一時期雖然民族復(fù)古主義思想急速蔓延，但不可否認的是，在當(dāng)時不論是建筑師們還是普通民眾，由于受到了西方現(xiàn)代建筑思想傳播的影響，對于建筑的要求已經(jīng)不僅僅滿足于形式方面，而是將更多的關(guān)注目光投向了實用功能上，這在南京“國立中央博物院”的設(shè)置計劃的方案中就有明確的表示：①“宗旨：南京“國立中央博物院”建設(shè)之宗旨，為提倡科學(xué)研究，輔助公眾教育，以適當(dāng)之陳列展覽，圖智識之增進”；②“傳播現(xiàn)代知識：欲使中國現(xiàn)代化，非先使民眾了然于工業(yè)文化之實質(zhì)不為功。”[3]雖然從字面上來看并沒有直接提出采用較為實用的現(xiàn)代裝飾風(fēng)格，但是為了使參觀的民眾可以更系統(tǒng)、更直觀的接受科學(xué)知識，因此采用類似于當(dāng)時西方博物館的平屋頂式結(jié)構(gòu)，可以將館內(nèi)藏品更加明確地按照一定的規(guī)律進行擺放，顯然更加符合國立中央博物館建設(shè)之初的宗旨。
　　3南京“國立中央博物院”折中主義建筑風(fēng)格的意義
　　在民國時期中西文化相互碰撞這個大背景下，類似南京“國立中央博物院”這種折中主義風(fēng)格的建筑，體現(xiàn)了當(dāng)時我國建筑師對實現(xiàn)中國建筑現(xiàn)代化和民族化的雙重目標(biāo)所做出的努力探索，并為當(dāng)今研究中西融合建筑的建筑師們開了先河；也激勵后人在深刻理解其所代表的深層次的文化內(nèi)涵和現(xiàn)代精神實質(zhì)的基礎(chǔ)上進一步創(chuàng)新，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的建筑造型來。
　　這些建筑作品成為中國民國時期建筑的代表作，在中國建筑史中也占有重要的地位。首先體現(xiàn)在建筑師對于新技術(shù)、新材料的應(yīng)用。可以說西方現(xiàn)代建筑技術(shù)與材料的發(fā)展是近代建筑發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它為早期現(xiàn)代建筑出現(xiàn)新的類型與形式提供了必要條件，但是這些對于當(dāng)時的中國建筑師來說確實是一個難題，即如何運用這些鋼筋、水泥建造出一種具有中國文化氛圍的建筑。當(dāng)時的建筑師們充分運用自己的智慧，將“宮殿式”的建筑得以成型，這就是一種創(chuàng)新。其次，對于建筑結(jié)構(gòu)的調(diào)整。眾所周知，近代新建筑的主體結(jié)構(gòu)已完全脫離了中國傳統(tǒng)的木梁架體系，而且相比較而言，西方現(xiàn)代建筑整體上更為結(jié)實、耐用。于是，中國的建筑師們試圖在西方現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)上，融入中式建筑裝飾元素。正是在這種探索的過程中逐漸形成了中國早期的現(xiàn)代建筑。