地方主義和各種帶古典符號(hào)的現(xiàn)代建筑在建筑市場(chǎng)唱上主角，象深圳萬(wàn)科開(kāi)發(fā)的百仕園、萬(wàn)科俊園就是典型古典手法，成為房地產(chǎn)新的賣點(diǎn)，反映出從公眾到建筑師審美趣向日趨成熟細(xì)膩。九十年代后期，建筑進(jìn)入百花齊放時(shí)期，各種風(fēng)格的作品不斷涌現(xiàn)，特別一些大量工程進(jìn)行國(guó)際招標(biāo)后，世界上最新理念，優(yōu)秀事務(wù)所作品在中國(guó)不斷開(kāi)花結(jié)果。特別是現(xiàn)代派中高技派、白色派、銀色派、解構(gòu)主義風(fēng)格作品，象S0M事務(wù)所在上海設(shè)計(jì)上海金茂大廈讓人在高技派手法中領(lǐng)略到中國(guó)塔的味道，英國(guó)事務(wù)所和上海華東院所合作設(shè)計(jì)的上海大劇院讓人領(lǐng)略現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)跨世紀(jì)建筑魅力，同時(shí)，點(diǎn)式幕墻結(jié)構(gòu)，新型桁架結(jié)構(gòu)、張拉膜結(jié)構(gòu)、鋼管、預(yù)應(yīng)力混凝土等新的結(jié)構(gòu)技術(shù)，在首都新機(jī)場(chǎng)、香港新機(jī)場(chǎng)中大量應(yīng)用，新的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言給建筑帶來(lái)嶄新的造型魅力，同時(shí)讓人們對(duì)現(xiàn)代派含義有了深層次地認(rèn)識(shí)。
　　建筑動(dòng)感與音樂(lè)、繪畫(huà)或詩(shī)歌相類似，建筑學(xué)是一種情感藝術(shù)，我們往往忘記建筑能夠表達(dá)多種情感，也許是因?yàn)槲覀冎挥檬�、鋼、水泥等術(shù)語(yǔ)來(lái)看待建筑，它們不能象字與畫(huà)那樣地?cái)⑹龉适禄蛟佻F(xiàn)實(shí)際事件。建筑學(xué)被人稱為“凝固的音樂(lè)”因?yàn)樵趥ゴ蟮慕ㄖ�與偉大的音樂(lè)中，人們無(wú)法把“形”與“物”分開(kāi)。“物”是作用于精神或智慧的因素，而“形”則是作用于眼睛的，拿走了“形”它所表達(dá)的情感隨即破壞貽盡。以中國(guó)宮殿為例，在自然環(huán)境中表現(xiàn)的優(yōu)美屋頂曲線及表現(xiàn)給人帶來(lái)了安寧的舒適及和諧感。設(shè)想把曲線屋頂拿走，這種情感也就煙消云散，因?yàn)樗鼉?nèi)含于“形”之中。的確建筑的形式語(yǔ)言和音樂(lè)十分的相似，他們?cè)跁r(shí)空上都強(qiáng)調(diào)對(duì)稱性。建筑立面上的門和窗是音樂(lè)的節(jié)奏和音符，建筑的形式語(yǔ)言和音樂(lè)的語(yǔ)言一樣，在表意上都強(qiáng)調(diào)一種朦朧的狀態(tài)，而非直露的表白。但是建筑本身卻并非凝固之狀態(tài)，建筑的存在，建筑的功能，以及建筑的審美，在更高的層次上具有自身的精神向度，呈現(xiàn)出一種四維空間復(fù)變的態(tài)勢(shì)，一種拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。建筑藝術(shù)隨著人類認(rèn)識(shí)水平的提高，不斷地獲得新的生命。在人類對(duì)藝術(shù)的鑒賞和詮釋下，看似凝固的建筑重新被激活，古老的巴提農(nóng)神殿、精美的黃鶴樓也在此種激活中具有了新的時(shí)代的意義和價(jià)值。這種凝固中的運(yùn)動(dòng)價(jià)值與法律的價(jià)值有著驚人的相似。篆刻在黑色玄武巖上的《漢謨拉比法典》距今已有2700多年。
　　換句話說(shuō)：技術(shù)功能演變?yōu)閷徝拦δ艿闹黧w。例如中國(guó)古典木結(jié)構(gòu)的抬梁結(jié)構(gòu)，斗拱本身就是一門藝術(shù)。古羅馬萬(wàn)神廟的穹頂、哥特建筑的券拱技術(shù)，現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)的網(wǎng)架、懸索、桁架、幕墻結(jié)構(gòu)，它們本身就是人類建筑智慧不斷積累的體現(xiàn)，向人們傳遞著它們所在時(shí)代建筑技術(shù)的最高成就，工程結(jié)構(gòu)的藝術(shù)美。之所以如此它們才決定建筑造型藝術(shù)本質(zhì)內(nèi)涵，才能成為人類歷史文化的紀(jì)念碑，而其中的代表作品，才能成為藝術(shù)創(chuàng)新的精品，例如；巴黎埃菲爾鐵塔，作為十九世紀(jì)鋼結(jié)構(gòu)一個(gè)極限產(chǎn)生，已載入歷史史船，成為巴黎的象征。二十世紀(jì)悉尼歌劇院，也成為澳大尼亞人民的驕傲，中國(guó)的故宮也是古代木結(jié)構(gòu)的極致作品。米斯的湖濱公寓，是現(xiàn)代玻璃盒子的開(kāi)山鼻祖。而柯布西埃的薩夫伊別墅，是現(xiàn)代鋼筋混凝土概念的完美詮釋。賴特的考夫曼流水別墅，更是把鋼筋混凝土的性能和地方材料，結(jié)合用到極致。小沙里寧的華盛頓機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓，讓人目睹懸索結(jié)構(gòu)屋面的巨大造型魅力。
　　建筑動(dòng)感美，主要是表現(xiàn)人類精神生活活動(dòng)的形式美，建筑的美，對(duì)常人有特殊吸引力，在心靈容易激起美感。建筑上的動(dòng)感，便是提倡“個(gè)性”，提倡具體象征中創(chuàng)造出來(lái)的一種特殊的藝術(shù)創(chuàng)作手法。把建筑物作為大自然的渲染，使建筑融在大自然中。
　　建筑的形式美可以抽象出一些共同規(guī)律如均衡、對(duì)稱、韻律、序列等等，而動(dòng)感是否能否使建筑保持均衡？從美學(xué)上運(yùn)用形象思維方式達(dá)到統(tǒng)一均衡。往往是表現(xiàn)不對(duì)稱均衡，通過(guò)一定制約關(guān)系達(dá)到統(tǒng)一穩(wěn)定，產(chǎn)生一定形式美。大自然中飛翔的雄鷹，社會(huì)生活中滾滾車輪使人感覺(jué)這是均衡。
　　動(dòng)感均衡，給外觀以魅力和統(tǒng)一。同時(shí)也帶來(lái)穩(wěn)定和統(tǒng)一。這是事物固有的,瞬間穩(wěn)定是建筑師在建筑藝術(shù)領(lǐng)域中巧利用最美瞬間，獲得許多新奇的藝術(shù)手法，既能發(fā)揮時(shí)間與運(yùn)動(dòng)觀念，揚(yáng)長(zhǎng)避短，又能創(chuàng)造作品的個(gè)性。
　　
　　參考文獻(xiàn)《論建筑藝術(shù)的動(dòng)感》

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