天父卦、地母卦尺白口訣如下：
　　天父卦：乾輔弼坤祿存，艮武曲巽廉貞，兌貪狼震巨門，坎文曲離破軍。
　　地母卦：乾巨門兌祿存，艮文曲離廉貞，巽右弼震左輔，中貪狼，坤破軍坎武曲。
　　天父卦、地母卦寸白口訣如下：
　　天父卦：乾四震七離八坎二，巽五兌九艮六坤三。
　　地母卦：乾一離二震三兌四，坎五坤六巽七艮八。
　　2.2主、灶
　　主和灶是中國傳統住宅“三要”當中另外的兩個決定住宅吉兇的重要因素。所謂主，即主房所占之宮、字也。無論是一院、兩院、三院之住宅，還是四院、五院、六院之住宅，皆以住房之屋脊為標準，最高大者即為主房。確定主房之后，在主房正院之中心下十字線，用羅盤排定四方，看主房之房門在二十四山中所占之宮、字，這便是該住宅的“主”。主所占之五行屬性要與門、灶的五行屬性相生或比和，如兌門艮主，土金相生，主生門，大吉，再配乾灶，又土金相生，灶生主，且灶與門又比和，故此宅大吉大利，業內稱之為“延年宅”，又得生氣灶，可以說是西四宅中第一吉宅。所謂灶則乃做飯之器具，古人認為廚灶乃食之方，養生之所，其關乎家庭門族之食祿興衰，因此，在傳統住宅布局設計當中，與門戶一樣，尤為重要，其五行屬性首先要與門相生，其次要與主相生，合此二者，乃為最佳之吉宅。
　　3.理氣風水相宅的具體法則
　　前面也提到，人有東四命、西四命之分，宅有東四宅、西四宅之分，東四命宜居東四宅，西四命宜居西四宅，東西不能相混而居之，此乃古今相宅不變之定理。根據院落數量之不同，中國傳統住宅亦有靜、動之別，且不同類型住宅的布局法則也不同。其中，靜宅是指獨門獨院之住宅，無論正維，只用排定之法，具體是在宅院正中下十字線，用羅盤定準二十四山，看門在某宮某字，主在某宮某字，灶在某宮某字，并在門上順布游年，直斷方位吉兇即可，如坐東向西之住宅開兌門，應在兌宮起例，兌為伏位，順行排之，分別為生氣、禍害、延年、絕命、六煞、五鬼、天醫，其中生氣、延年、天醫三方為吉方，其余各方皆為兇方。
　　動宅則是指兩院、三院、四院、五院之住宅，無論正維，皆不用排定之法，四正用巧番八卦，從主房高大上起游年，順至去門上止，看得何星，以此星五行屬性為準，從門上一進起重，挨次生進，番至主房，看主房的何星，吉兇則明矣，如北山南向之住宅，有三院，開離門，在離位順布游年，伏位、六煞、五鬼……，至坎位為延年，再在坎位順布大游年歌訣，伏位、五鬼、天醫……，至離位亦為延年，至此巧番八卦而定離門上為武曲、延年、金星。由于，動宅至五而止，亦用正五行，金生二進文曲、六煞、水星，水星又生三進貪狼、生氣、木星，故曰：“動宅主生”。四維則用接續相生之法，從門上順布游年，看第一進得何星，再以星宿五行重重生進，以第一進省第二進，第二金生第三進，直至主房，則吉兇明矣，假如坐北朝南俢一宅，有四院，開巽門，則在巽門順布游年，巽門為伏位，至離宮則為天醫、巨門、土星，土星上生第二進武曲、延年、金星，金星生三進文曲、六煞、水星，水星生第四進貪狼、生氣、木星，木木比合，則為吉宅布局。
　　此外，傳統之住宅在五院以上還有變宅和化宅之分，六院、七院、八院、九院、十院為變宅，其源于河圖之數，一六水，二七火，三八木，四九金，五十土，至十而止，又合二為一，故曰“變”，十一院、十二院、十三院、十四院、十五院為化宅，至十五而止，五、十皆為土，萬物土上生，故曰“化”。其法皆用巧番八卦，只不過變宅用雙金、雙木、雙土巧番八卦來看，而化宅則用河圖洛書之數來看。
　　4.結語
　　理氣風水又稱之為八宅派風水，是中國傳統住宅風水理論體系中的重要的流派之一。其主要是以陰陽五行、天文九星、九宮八卦的相互配合為主，具體是從人的年命、三元著手，根據住宅主人的生辰八字確定他的命宮，再根據大游年歌訣，按住宅的動靜正維之不同分別選擇排定之法、巧番八卦法及順接相生之法，確定出住宅的四個吉方，最后再在這四個吉方布置門、主、灶的位置，要求三者各得其所，門生主、主生灶、灶生門，互為無克或相比和為佳。本文從理氣風水的理論基礎、理氣風水相宅的三要素、理氣風水相宅的基本法則三個方面對傳統住宅布局中的八宅派風水進行了探究，希望這對于中國傳統建筑營建數理的研究能有一定的借鑒意義。
　　
　　
　　參考文獻
　　1）清趙九峰.陽宅三要.華齡出版社，2007
　　2）程建軍.藏風得水—風水與建筑.中國電影出版社，2005

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