摘要：城市是人類文明和進(jìn)步的搖籃，而在其發(fā)展中，城市化給我們帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)。本文通過(guò)對(duì)城市本質(zhì)、城市化等問(wèn)題的探究，探討面對(duì)我國(guó)國(guó)情，應(yīng)該創(chuàng)建怎樣的城市規(guī)劃理論體系使規(guī)劃思想得以創(chuàng)新變革。

　　關(guān)鍵詞：城市,城市問(wèn)題,城市規(guī)劃,思想變革

　　我們生長(zhǎng)于城市，但很少思考城市的真正含義、它的起源、屬性、發(fā)展規(guī)律以及諸多矛盾的共進(jìn)統(tǒng)一。“縱觀歷史，城市是人類文明和進(jìn)步的搖籃。城市被極度地卷入了一場(chǎng)襲擊整個(gè)人類的迄今為止最為深廣的革命之中。”【1】這場(chǎng)革命即城市化，在“城市化的世界”中，我們應(yīng)該反思：要以一種怎樣的思想變革來(lái)解決城市發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題，從而推動(dòng)世界的進(jìn)步。

　　1 城市本質(zhì)的探究

　　1.1 城市的形成與發(fā)展

　　人類歷史剛剛破曉時(shí)，城市便已經(jīng)具備成熟形式了。遠(yuǎn)在城市產(chǎn)生之前就已經(jīng)有了小村落、圣祠和村鎮(zhèn)，而在村莊之前則早已有了宿營(yíng)地、貯物場(chǎng)、洞穴。在城市形成之前，某些地點(diǎn)能把一些非居住者吸引到此來(lái)進(jìn)行情感交流和尋求精神刺激，這是城市固有活力的一個(gè)證據(jù)。

　　城市的產(chǎn)生除了具備各種優(yōu)良的自然條件外，還具有一些“精神的”或超自然的威力。它吸收了鄉(xiāng)村的習(xí)俗，形成自身強(qiáng)大的活力和愛(ài)撫養(yǎng)育功能。【2】在這樣的基礎(chǔ)上，人類找到了能夠滿足自身發(fā)展、精神需要的聚居形式——這就是城市。

　　1.2 城市的本質(zhì)

　　通過(guò)對(duì)城市形成的分析，可知城市與鄉(xiāng)村存在巨大差異：它是人類為滿足自身生存和發(fā)展而創(chuàng)造的生產(chǎn)生活環(huán)境，不同于鄉(xiāng)村的聚居形態(tài)。在農(nóng)村只能滿足人類自身的生存需要和部分發(fā)展需要;而城市則高度聚集了各類人才和各種文化娛樂(lè)設(shè)施。

　　同時(shí)城市是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種存在形式，能夠通過(guò)考察人的活動(dòng)來(lái)認(rèn)定群體的社會(huì)特征，它是由非農(nóng)群體建立起來(lái)的社會(huì)群落�！�3】城市物化環(huán)境的背后是人類社會(huì)的存在，而人類的需要又是人創(chuàng)造城市的動(dòng)力之源。

　　2 城市化的兩面性

　　伴隨著城市的產(chǎn)生、發(fā)展，農(nóng)村人口向城市集中，城鎮(zhèn)人口規(guī)模不斷擴(kuò)充，人類的生產(chǎn)、生活方式由鄉(xiāng)村型向城市型轉(zhuǎn)變，這就是城市發(fā)展的結(jié)果即城市化。

　　城市化在帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮和生活改善的同時(shí)，也給當(dāng)代人帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)。所以城市化也常常是發(fā)展的負(fù)擔(dān)，但是它應(yīng)該成為良性發(fā)展的手段。

　　3 城市規(guī)劃思想的變革

　　3.1 現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的發(fā)展

　　世界靠思想的變革推動(dòng)，城市的發(fā)展帶來(lái)了城市化，通過(guò)對(duì)城市逐漸加深的認(rèn)識(shí)、思考，同時(shí)面對(duì)城市化的負(fù)面影響，一批又一批的城市規(guī)劃思想如雨后春筍般涌現(xiàn)。

　　3.1.1 田園城市

　　霍華德針對(duì)當(dāng)時(shí)的大城市面臨的擁擠、衛(wèi)生等方面的問(wèn)題，提出了一個(gè)兼有鄉(xiāng)村和城市優(yōu)點(diǎn)的理想城市——田園城市，它是為健康、生活及產(chǎn)業(yè)而設(shè)計(jì)的城市，其思想不僅僅注重自然環(huán)境的優(yōu)美，更強(qiáng)調(diào)社會(huì)福利的公平性。

　　3.1.2 現(xiàn)代城市設(shè)想

　　柯布西耶從功能和理性的角度出發(fā)對(duì)現(xiàn)代城市作了基本認(rèn)識(shí)，從現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的思潮中引發(fā)關(guān)于現(xiàn)代城市的基本構(gòu)思，希望通過(guò)對(duì)過(guò)去城市的內(nèi)部改造，使其能夠適應(yīng)城市社會(huì)發(fā)展的需要。

　　3.1.3 有機(jī)疏散理論

　　沙里寧認(rèn)為城市是有機(jī)的集合體，城市發(fā)展的原則可以從自然界的生物演化中推導(dǎo)出來(lái)。故把整個(gè)區(qū)域分解成若干個(gè)集中單元，并把這些單元組織成為“在活動(dòng)上相互關(guān)聯(lián)的有明確功能的集中點(diǎn)。”

　　3.1.4 廣畝城市

　　賴特認(rèn)為現(xiàn)代城市不能適應(yīng)現(xiàn)代生活得需要，他要?jiǎng)?chuàng)造一種新的分散的文明形式，把一個(gè)集中的城市重新分布在一個(gè)地區(qū)性農(nóng)業(yè)的方格網(wǎng)格上。

　　3.1.5 《雅典憲章》

　　《雅典憲章》依據(jù)理性主義的思想方法對(duì)城市中普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行了全面的分析，提出了城市規(guī)劃應(yīng)該處理好居住、工作、游憩和交通的功能關(guān)系。為現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展指明了以人為本的方向，引導(dǎo)城市規(guī)劃向更科學(xué)的方向發(fā)展。

　　3.2 我國(guó)城市規(guī)劃面臨的問(wèn)題

　　3.2.1 對(duì)社會(huì)缺乏深入的思考

　　中國(guó)城市社會(huì)問(wèn)題逐步表象化：強(qiáng)制拆遷、違法征地，公眾、政府和開(kāi)發(fā)商之間沖突激烈;地區(qū)城市間的惡性競(jìng)爭(zhēng)與重復(fù)建設(shè)。城市規(guī)劃缺乏對(duì)社會(huì)問(wèn)題與人行需求的理解，難以形成有生機(jī)的城市空間。另外我國(guó)的城市規(guī)劃理論缺乏一種理論指導(dǎo)，社會(huì)、文化的內(nèi)涵及文脈得不到實(shí)質(zhì)性的強(qiáng)調(diào)。

　　3.2.2 城市規(guī)劃質(zhì)量水平有待提高

　　我國(guó)城市規(guī)劃理念相對(duì)落后，同時(shí)一個(gè)更明顯的弊病就是城市文化被忽視，許多建筑的存在破壞了原來(lái)的面貌，使得原本特色鮮明的城市格局變得不倫不類。

　　3.2.3 城市規(guī)劃思想的可實(shí)施性差

　　很多城市規(guī)劃偏離現(xiàn)實(shí)需求、過(guò)于形式化，遠(yuǎn)離日常生活實(shí)際難于實(shí)施。另外許多城市規(guī)劃的成果缺乏完善的文本、圖則以及指標(biāo)體系，成了無(wú)法操作的“效果圖”�！�4】

　　3.2.4 城市規(guī)劃缺乏前瞻性

　　我國(guó)一線城市甚至某些二線城市面臨的一個(gè)越來(lái)越嚴(yán)峻的問(wèn)題就是交通的擁擠，一個(gè)重要原因就是城市規(guī)劃中缺乏前瞻性，使得城市建設(shè)沒(méi)有為近期或是較長(zhǎng)一段時(shí)期留有一定發(fā)展空間，嚴(yán)重影響了城市居住生活質(zhì)量�！�5】

　　3.3 尋求解決我國(guó)城市規(guī)劃問(wèn)題的思想變革

　　3.3.1 城市規(guī)劃要注重科技、人文與藝術(shù)的融合

　　城市中出現(xiàn)的眾多挑戰(zhàn)推進(jìn)城市規(guī)劃更加注重科技的探索。科技發(fā)展、新材料和新結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，巨大的生產(chǎn)力加速了城市化的速度。

　　同時(shí)，要使科技與人文交匯。文化存留于城市和建筑中，融會(huì)在人們的生活中，對(duì)城市的建造、市民的觀念和行為起著無(wú)形的影響。

　　其次，城市規(guī)劃的靈魂即在于它能夠調(diào)動(dòng)人們的心靈，探索新形式，表達(dá)新內(nèi)容，使得我們的生活環(huán)境更加豐富多彩�！�6】

　　3.3.2 城市規(guī)劃要展示城市特色

　　在城市規(guī)劃編制和實(shí)施過(guò)程中應(yīng)該把民族傳統(tǒng)、地方特色和時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合起來(lái)，精心塑造富有特色的城市形象，這樣才有利于城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展�！�7】

　　4 討論與結(jié)論

　　城市是體現(xiàn)民族歷史文化的載體，其基本功能在于流傳文化和教育人民。在城市的發(fā)展洪流中，會(huì)創(chuàng)造出無(wú)數(shù)積極的成果，同時(shí)也會(huì)帶來(lái)眾多負(fù)面的影響，通過(guò)對(duì)城市的分析研究，掌握從古至今城市規(guī)劃思想的發(fā)展趨勢(shì)及規(guī)律，從而針對(duì)我國(guó)的具體國(guó)情完善城市規(guī)劃思想，實(shí)現(xiàn)理論的變革創(chuàng)新，使我國(guó)城市規(guī)劃邁向更美好的明天。

　　參考文獻(xiàn)

　　【1】劉易斯·芒德福，城市發(fā)展史——起源、演變和前景，北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005：51，171

　　【2】吳良鏞，人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論，北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001.10.1

　　【3】黃順江，換個(gè)角度談城市本質(zhì)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院城市發(fā)展與環(huán)境研究中心,北京100732

　　【4】潘京蘭，當(dāng)前我國(guó)城市規(guī)劃問(wèn)題研究，《城市公用事業(yè)》，2010年第3期

　　【5】于泓，試論我國(guó)城市規(guī)劃建設(shè)的現(xiàn)狀及前景，《中國(guó)科技縱橫》，2010年 第15期

　　【6】吳良鏞，人居環(huán)境的人文科學(xué)思考，2003年11月20日

　　【7】李少云，城市設(shè)計(jì)的本土化——以現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)在中國(guó)的發(fā)展為例，北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005.57-79