【摘 要】：城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)是現(xiàn)代社會(huì)的一種需要，能夠反映社會(huì)的文明程度和管理水平，提高城市空間利用率和城市親和力，改善城市的視覺(jué)環(huán)境與文化氛圍。本文針對(duì)國(guó)內(nèi)城市導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)存在的一些問(wèn)題，提出相應(yīng)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略。

　　【關(guān)鍵詞】：城市,城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì),創(chuàng)新

　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展和對(duì)外交流不斷增加，城市化的速度明顯加快，城市的道路網(wǎng)愈加復(fù)雜、城市建筑也朝著多功能方向發(fā)展。城市需要秩序，生活需要節(jié)奏。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們要想在短時(shí)間內(nèi)從蛛網(wǎng)般的道路、迷宮般的建筑物中辨明方向就必須依靠功能明確的城市導(dǎo)向系統(tǒng)的幫助。它以獨(dú)有的識(shí)別性和整體性幫助城市建立了一個(gè)和諧并持續(xù)發(fā)展的城市形象，提升了城市的人文價(jià)值。建立集辨別方向、識(shí)別公共設(shè)施、尋找道路、警示服務(wù)、城市文化、藝術(shù)美感于一體的城市導(dǎo)向系統(tǒng)在人們的生活和工作中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。所以提高城市導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)水平并使之創(chuàng)新將成為城市和諧發(fā)展的必然趨勢(shì)。此外，城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)作為城市形象識(shí)別的窗口，也是城市品牌的最直觀表現(xiàn)。

　　城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)是現(xiàn)代社會(huì)的一種需要，能夠反映社會(huì)的文明程度和管理水平，提高城市空間利用率和城市親和力，改善城市的視覺(jué)環(huán)境與文化氛圍。它給人們提供了有效的空間信息，滿足人們城市公共活動(dòng)的基本需求，引導(dǎo)著人們的出行方向，規(guī)范著人們行動(dòng)的區(qū)域及活動(dòng)范圍。因此，城市導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)受到城市領(lǐng)導(dǎo)者和設(shè)計(jì)家們的廣泛重視。

　　一、城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)的價(jià)值

　　對(duì)于城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)應(yīng)該有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，不應(yīng)該只局限在狹隘的交通標(biāo)識(shí)和交通導(dǎo)向系統(tǒng)上。城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)非常龐大，它涉及城市的多個(gè)領(lǐng)域，以適合城市中不同環(huán)境功能所要求的不同的視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)。它不僅可以讓城市交通暢通有序，城市空間溫馨和諧，同時(shí)還能夠?yàn)槌鞘写蛟炀哂心�聚力、生命力的視覺(jué)大環(huán)境。建設(shè)城市導(dǎo)向系統(tǒng)的最終目標(biāo)是消除語(yǔ)言和文化的障礙，創(chuàng)建不會(huì)迷路的城市，使城市變得更加人性化，從而拉近人與人的距離，拉近人與城市的距離。

　　1.社會(huì)價(jià)值

　　城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代社會(huì)的一種需要，能夠反映社會(huì)的文明程度和管理水平，提高城市空間利用率和城市親和力，改善城市的視覺(jué)環(huán)境與文化氛圍。它給人們提供了有效的空間信息，滿足人們城市公共活動(dòng)的基本需求，引導(dǎo)和規(guī)范著人們行動(dòng)的區(qū)域、方向及活動(dòng)范圍，避免人們?cè)谀吧�空間中產(chǎn)生迷失感。

　　2.文化價(jià)值

　　城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)不僅是城市傳統(tǒng)文化的延伸，又是現(xiàn)代人們對(duì)傳統(tǒng)文化的保留和再認(rèn)識(shí)。城市導(dǎo)向系統(tǒng)擔(dān)負(fù)著詮釋環(huán)境或地域文脈的傳承，是環(huán)境或地域文化品質(zhì)的重要體現(xiàn)。在形式與內(nèi)涵的表現(xiàn)上吸收傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要力求表現(xiàn)出地域特色、民族特色，這是城市導(dǎo)向系統(tǒng)造型藝術(shù)的延異性。共性與個(gè)性和諧，才能充分體現(xiàn)出城市導(dǎo)向系統(tǒng)的生命活力，構(gòu)建和諧的環(huán)境文化。城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)的合理設(shè)計(jì)與實(shí)施通常能夠反映出該城市的文化底蘊(yùn)、時(shí)代精神、管理水平和公民的文化修養(yǎng)。

　　3.美學(xué)價(jià)值

　　城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)除了具有社會(huì)、文化價(jià)值之外，還具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。從微觀上講，城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)運(yùn)用基礎(chǔ)的形態(tài)和點(diǎn)線面的元素，在視覺(jué)、心理、時(shí)間、空間等方面給人們帶來(lái)審美愉悅感。從宏觀上講，城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)不僅美化環(huán)境、陶冶性情、滿足視覺(jué)及精神審美需求，還提升了城市的品味。城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)有著極富個(gè)性的藝術(shù)創(chuàng)意，而正是它藝術(shù)個(gè)性上的差異，才更進(jìn)一步凸顯了城市導(dǎo)向系統(tǒng)的可視性、引領(lǐng)性，更好地完成城市導(dǎo)向系統(tǒng)的基本功能。

　　二、現(xiàn)城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

　　1.延續(xù)性差，缺乏系統(tǒng)規(guī)劃

　　城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)是一項(xiàng)巨大的規(guī)劃設(shè)計(jì)系統(tǒng)工程，規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作及安裝是一個(gè)完整的工程步驟，他們之間是環(huán)環(huán)相扣、互為影響、密不可分的統(tǒng)一體。不少城市規(guī)劃者錯(cuò)誤地認(rèn)為城市導(dǎo)向系統(tǒng)是城市環(huán)境建設(shè)中后續(xù)部分，正是這一誤區(qū)給城市導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)帶來(lái)了許多實(shí)際的困難與障礙，出現(xiàn)了城市區(qū)域已建好，但導(dǎo)向系統(tǒng)卻是空白的狀況。這就使得在需要導(dǎo)向系統(tǒng)的時(shí)候，臨時(shí)決定導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的位置、材質(zhì)、大小等等。加之隨著城市化的進(jìn)程，舊的環(huán)境被新的環(huán)境所取代，舊的導(dǎo)向系統(tǒng)也更換成新的導(dǎo)向系統(tǒng)，新與舊、現(xiàn)在與將來(lái)之間存在著眾多的矛盾，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的系統(tǒng)規(guī)劃。優(yōu)秀的城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)在前期設(shè)置上需要全面調(diào)研，如導(dǎo)向系統(tǒng)的整體布局及位置的確定，從而確保導(dǎo)向系統(tǒng)的功能性和合理性。

　　2.設(shè)計(jì)單一，缺乏城市個(gè)性

　　城市快速發(fā)展為城市導(dǎo)向系統(tǒng)帶來(lái)了發(fā)展的機(jī)遇，同時(shí)相同的施工方法和同樣的建筑材料、技術(shù)的趨同，城市固有的個(gè)性與特色在趨同的發(fā)展中逐步消失。現(xiàn)有很多城市導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)比較單一，沒(méi)有自己獨(dú)特的個(gè)性，無(wú)法讓人們很好地閱讀城市。從某種程度上，城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)是外地人的眼睛、本地人的臉面和城市的名片，反映了一個(gè)城市的文明程度，也直接反映了城市的個(gè)性。所以，在城市導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，應(yīng)突出和創(chuàng)造城市導(dǎo)向系統(tǒng)的個(gè)性與特色。

　　城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)“就地取材”，將城市特有的自然、經(jīng)濟(jì)、人文、歷史、地形和本土文化作為創(chuàng)作源泉，順應(yīng)地區(qū)的自然地形和氣候條件，充分挖掘和利用城市的人文歷史資源，將城市的各種物質(zhì)、文化特色融入到空間的構(gòu)成元素，形成鮮明而富有特色的主題。

　　3.缺少民族傳統(tǒng)文化的繼承

　　文化是城市導(dǎo)向系統(tǒng)的靈魂，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)日趨全球化的同時(shí)，國(guó)際主義風(fēng)格設(shè)計(jì)也風(fēng)靡世界，我國(guó)的城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)一種中性姿態(tài)，沒(méi)有自身特點(diǎn)的同時(shí)又借用大量的外來(lái)文化資源，又呈現(xiàn)出混亂的局面，忽略了本民族傳統(tǒng)文化的繼承，缺少城市的歷史文脈及本土文化。

　　民族傳統(tǒng)文化是我們寶貴的財(cái)富，繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任和義務(wù)。不同的城市具有鮮明特色的地域文化，因此繼承民族傳統(tǒng)文化不僅可以創(chuàng)造城市導(dǎo)向系統(tǒng)新的表現(xiàn)形式與設(shè)計(jì)內(nèi)涵，又可以作為彰顯民族傳統(tǒng)文化的手段，是當(dāng)今現(xiàn)代化城市中一條美麗的風(fēng)景線。

　　城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)中可大量采用本民族傳統(tǒng)圖案和城市地方特色的視覺(jué)文化形式，鮮明地表達(dá)其城市特色。民族傳統(tǒng)文化處于流變狀態(tài)，不斷發(fā)展，隨時(shí)間流逝而去的同時(shí)又化為一種神奇的、靈性的視覺(jué)形態(tài)存留下來(lái)，并且生發(fā)出新的樣式和內(nèi)涵。在城市導(dǎo)向設(shè)計(jì)中，繼承民族傳統(tǒng)文化可以創(chuàng)造出導(dǎo)向系統(tǒng)新的形式與設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

　　三、城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略

　　1.地域文化視覺(jué)符號(hào)與視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)相結(jié)合

　　地域文化是自然、社會(huì)歷史及其人文精神的個(gè)性，是一個(gè)地域在民眾長(zhǎng)期的生活、生產(chǎn)、交流、傳承，以及與自身相異的力量抗?fàn)幍臍v史過(guò)程的積淀，也是一個(gè)地域及民族在行為習(xí)俗和價(jià)值觀念上賴(lài)以相互認(rèn)同的基礎(chǔ)。而城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)是傳達(dá)信息、意向、文化理念和審美觀念的視覺(jué)符號(hào)，其設(shè)計(jì)源自于城市的地域文化。城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)也直接體現(xiàn)了一個(gè)城市的文化和精神面貌，在其設(shè)計(jì)中，應(yīng)找到城市的地理、歷史文脈，提煉地域文化視覺(jué)符號(hào)，并將其合理地運(yùn)用到導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，將歷史文脈、遺產(chǎn)精心包裝，使城市導(dǎo)向系統(tǒng)不僅具有功能與藝術(shù)表現(xiàn)的同時(shí)，具有獨(dú)特的個(gè)性，使城市更加有場(chǎng)所感、親和感、地方感和歷史感，使視覺(jué)傳達(dá)的效用更多地服務(wù)于市民及旅游者的日常生活。設(shè)計(jì)的過(guò)程表面上是新生事物構(gòu)思和產(chǎn)生的過(guò)程，實(shí)際上是人們?cè)诓粩嗟脑O(shè)計(jì)實(shí)踐中創(chuàng)造自身未來(lái)并發(fā)展自身文化的過(guò)程。地域文化視覺(jué)符號(hào)與導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的結(jié)合，也是在創(chuàng)造新的城市導(dǎo)向系統(tǒng)、城市文化的過(guò)程。

　　2.按城市功能分區(qū)的識(shí)別性設(shè)計(jì)

　　城市功能分區(qū)是將城市中各種物質(zhì)要素，如住宅、工廠、公共設(shè)施、道路、綠地等按不同功能進(jìn)行分區(qū)布置，并組成一個(gè)相互聯(lián)系、布局合理的有機(jī)整體，為城市的各項(xiàng)活動(dòng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。按照城市分區(qū)的不同對(duì)城市導(dǎo)向系統(tǒng)進(jìn)行識(shí)別性設(shè)計(jì)，不僅增強(qiáng)城市的可讀性，而且加深人們對(duì)城市的意象，使城市更加具有親和力。

　　3.人性化設(shè)計(jì)

　　人性化設(shè)計(jì)是以人為中心和尺度，滿足不同人群的生理與心理需要。城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)最終是為人群服務(wù)，與人的使用關(guān)系是最為直接。堅(jiān)持以人為本的理念，提倡人性化設(shè)計(jì)觀，設(shè)計(jì)一個(gè)充滿人性化的城市導(dǎo)向系統(tǒng)，將為現(xiàn)代人的生活提供更加方便與舒適的生活空間。對(duì)不同人群的人體尺度、心理特征、行為、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等進(jìn)行研究，找到合適的參數(shù)和尺度運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。如對(duì)很難看懂文字的兒童和一些外國(guó)人，在導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)上需要通過(guò)圖標(biāo)表示需要傳達(dá)的信息符號(hào)。

　　導(dǎo)向系統(tǒng)的人性化在不斷滿足大多數(shù)人群共同需求的同時(shí)，還應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷。重視殘疾人、老年人、孕婦等弱勢(shì)群體的特殊需求，對(duì)他們的心理和生理進(jìn)行人機(jī)研究，通過(guò)導(dǎo)向系統(tǒng)的無(wú)障礙設(shè)計(jì)與通用設(shè)計(jì)的方法設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，并滿足于他們的需求，讓他們共同感受城市的溫暖。現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)在導(dǎo)向系統(tǒng)人性化設(shè)計(jì)方面考慮的并不多，相信隨著城市發(fā)展的不斷完善，導(dǎo)向系統(tǒng)人性化設(shè)計(jì)也會(huì)有所創(chuàng)新。

　　4.可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)綠色設(shè)計(jì)

　　現(xiàn)代工業(yè)城市表現(xiàn)突出的能源、生態(tài)、人口、交通、空氣、水質(zhì)等一系列問(wèn)題，促使人類(lèi)日益關(guān)注嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)，并調(diào)整早期對(duì)抗、征服、索取自然的行為。另一方面，一直在探索建設(shè)天人合一的高品質(zhì)城市環(huán)境方法，維持地球可持續(xù)發(fā)展，保證人類(lèi)健康生活。城市導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境具有不可分割的關(guān)系，把對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的方法貫徹落實(shí)到相關(guān)的設(shè)計(jì)中去，對(duì)城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的發(fā)展和繁榮具有非常大的幫助。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要從審美性、創(chuàng)新性、使用性和綠色環(huán)保性出發(fā)，運(yùn)用人類(lèi)工程學(xué)的方法、手段，測(cè)定聲音環(huán)境、光照環(huán)境、輻射環(huán)境、色彩、質(zhì)感、氣味、運(yùn)動(dòng)等要求和參數(shù);尊重傳統(tǒng)，延續(xù)歷史、傳承文脈，使物盡所用，節(jié)約能源，保護(hù)環(huán)境，使之能在今后數(shù)十年乃至百年中有良好的發(fā)展。

　　5.科技化設(shè)計(jì)

　　未來(lái)的城市是一個(gè)立體化交通與全球互聯(lián)網(wǎng)的信息社會(huì)，21 世界科技信息化的發(fā)展，將徹底改變?nèi)祟?lèi)的交流方式。城市導(dǎo)向系統(tǒng)也將走向科技信息化，智能化、可視化、網(wǎng)絡(luò)化代替或相融于傳統(tǒng)意義上的設(shè)計(jì)，這不僅能開(kāi)發(fā)出可視、可聽(tīng)、可動(dòng)的導(dǎo)向系統(tǒng)，而且還具有虛擬現(xiàn)實(shí)功能的多媒體的導(dǎo)向系統(tǒng)，極大地滿足居民們的生活需求。把現(xiàn)今科技力量與城市導(dǎo)向系統(tǒng)相結(jié)合，是城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的走向。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)是一項(xiàng)巨大的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)系統(tǒng)工程，城市的形象和城市導(dǎo)向系統(tǒng)是基于城市文脈形成的一個(gè)特有的城市表情。只有創(chuàng)造出優(yōu)秀的城市導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)，才能更好地增強(qiáng)城市秩序感，從而提高人居環(huán)境質(zhì)量。同時(shí)，還是和諧社會(huì)發(fā)展的需要。它是一個(gè)集精神與物質(zhì)、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、平面與立體于一體的龐大系統(tǒng)。通過(guò)城市視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)來(lái)解決城市發(fā)展中的種種問(wèn)題，并體現(xiàn)出種種人文關(guān)懷的設(shè)想，也正在變成現(xiàn)實(shí)。

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