摘要：針對(duì)當(dāng)前我國城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中地域特色應(yīng)用的誤區(qū)和不足，總結(jié)出了城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中地域特色的挖掘手法，最后通過相應(yīng)的載體來加以表現(xiàn)。
　　關(guān)鍵詞：城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)；地域特色
　　
　　
　　隨著我國改革開放的深入進(jìn)行和經(jīng)濟(jì)的騰飛，在城市建設(shè)過程中，當(dāng)建筑的大量興建經(jīng)歷過高潮以后，城市廣場(chǎng)的建設(shè)又成了全國各地城市建設(shè)的重點(diǎn)。許多城市除了以其著名建筑作為城市標(biāo)志以外，更因其擁有供廣大市民聚會(huì)、交往的城市廣場(chǎng)作為城市標(biāo)志而被人銘記在心，如北京的天安門廣場(chǎng)，上海的外灘廣場(chǎng)，大連的星海廣場(chǎng)，四川的都江堰廣場(chǎng)以及天津的濱海廣場(chǎng)等都是其中的典范。然而，由于人們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的認(rèn)知、價(jià)值觀念的定位和環(huán)境的規(guī)劃上存在諸多不足，且隨著城市廣場(chǎng)風(fēng)格日益國際化的趨勢(shì)，使得當(dāng)前我國的城市廣場(chǎng)建設(shè)面貌大同小異，缺少地域特色，因此成為擺在設(shè)計(jì)師面前一個(gè)亟待解決的問題。
　　1、城市廣場(chǎng)及地域特色
　　城市廣場(chǎng)是城市中由建筑物、道路等圍合或限定的城市公共活動(dòng)空間，通過這個(gè)空間把周圍的各個(gè)獨(dú)立的組成部分結(jié)合成整體。是城市中人為設(shè)置可以提供市民公共活動(dòng)的一種開放空間。城市廣場(chǎng)的性質(zhì)取決于廣場(chǎng)在城市中的位置、地位與功能。按廣場(chǎng)的功能可分為市政廣場(chǎng)、紀(jì)念廣場(chǎng)、交通廣場(chǎng)、商業(yè)廣場(chǎng)、休息及娛樂廣場(chǎng)等；按廣場(chǎng)在城市總體結(jié)構(gòu)中的位置和地位又可分為市級(jí)、地區(qū)級(jí)、街區(qū)級(jí)等廣場(chǎng)。此外，還可根據(jù)用途、所有權(quán)和使用權(quán)限的不同等來進(jìn)行劃分。這些劃分方法相互之間可以存在交叉重疊的現(xiàn)象，例如一個(gè)高品位的文化廣場(chǎng)，可能兼具商業(yè)、休閑娛樂或紀(jì)念等多種功能。所以，對(duì)城市廣場(chǎng)的劃分要進(jìn)行全面的綜合分析。
　　地域特色首先表現(xiàn)為地理環(huán)境的特殊性。它包括特定地點(diǎn)或地區(qū)的自然環(huán)境特征，例如：地理區(qū)位、地形地貌、植被、水體、地質(zhì)、氣候條件以及人工環(huán)境特征等。其次地域特色的文化環(huán)境背景含有許多不同的內(nèi)在文化表象，例如：文脈、傳統(tǒng)、歷史、宗教、童話、神話、民俗、鄉(xiāng)土、風(fēng)情；紀(jì)念性的、聞名的、懷古的；符號(hào)學(xué)等等。
　　2、目前中國城市廣場(chǎng)地域特色設(shè)計(jì)的誤區(qū)
　　城市廣場(chǎng)有其獨(dú)特的身份,它是市民日常生活所的公共場(chǎng)所，因此需要更多地表現(xiàn)出對(duì)人性的關(guān)懷和對(duì)生活的積極意義，但是當(dāng)前我國的許多廣場(chǎng)在設(shè)計(jì)時(shí)，為了體現(xiàn)文化、強(qiáng)調(diào)個(gè)性而忽略了廣場(chǎng)的使用功能。例如，某些城市為了追求所謂的“城市標(biāo)志”，在廣場(chǎng)上建造巨型雕塑，卻沒有對(duì)廣場(chǎng)空間進(jìn)行合理規(guī)劃，甚至為了追求視覺上的震憾而減少綠化面積和人性化的設(shè)施，從而導(dǎo)致整個(gè)廣場(chǎng)淪為“標(biāo)志”的“基座”。反映地域文化特色的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)不能只停留在表面的形式上，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)其內(nèi)涵的研究，力求抓住廣場(chǎng)景觀本質(zhì)性的內(nèi)容。不應(yīng)一提到中國本土文化，就是仿古建筑，就是風(fēng)水圖形，就是金木水火土、陰陽八卦等等；一提到西方文化，就是歐式建筑、機(jī)械的平面構(gòu)成，就是各種圖案、色塊，就是各種“風(fēng)格”、“風(fēng)情”等等。對(duì)地域性的理解不深入也是當(dāng)前國內(nèi)廣場(chǎng)實(shí)踐中比較嚴(yán)重的問題。現(xiàn)今國內(nèi)的許多廣場(chǎng)設(shè)計(jì)，高舉解讀地域、歷史和生活的旗幟，但是他們用來體現(xiàn)地域特色的卻要么是相互抄襲，要么還是那些文化雕塑、歷史浮雕墻等。不可否認(rèn)這些確實(shí)能夠體現(xiàn)出一定的地域文化特征，但是僅僅把這些當(dāng)作已經(jīng)挖掘出的地域內(nèi)涵，未免顯得有些過于膚淺。深入挖掘地域內(nèi)涵，更多的是應(yīng)該尊重場(chǎng)地，尋求場(chǎng)地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計(jì)理念，達(dá)到場(chǎng)地與環(huán)境融合。這樣的景觀才能真正體現(xiàn)出地域特色。
　　3、城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中地域特色的挖掘手法
　　特色，來源于生活，來源于本來就是不同的土地和那方土地上不同的天空和自然過程[1]。正如RudofskyBernard所言，特色本來并不需要設(shè)計(jì)師創(chuàng)造。世界各地豐富多樣的廣場(chǎng)特色與風(fēng)格也說明了這一點(diǎn)。在沒有設(shè)計(jì)師的時(shí)代里，地球的每個(gè)角落、每塊土地上都有自己的地域風(fēng)格和特色。由此可見，從探討形成廣場(chǎng)地域特色的因素本質(zhì)上講，廣場(chǎng)的地域特色是為了適應(yīng)人類的生活方式而對(duì)土地及其自然改造過程的方式，而且是此時(shí)此地人在現(xiàn)有的技術(shù)條件下的一種適應(yīng)方式，而這種方式一定是最經(jīng)濟(jì)的。因此在改造的過程中，挖掘出城市的地域特色即成為設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，我們可以從以下四個(gè)方面來考慮：
　　(1)通過自然條件的挖掘，創(chuàng)造城市廣場(chǎng)的地域特性
　　對(duì)地域特色中自然要素的挖掘，應(yīng)該充分結(jié)合當(dāng)?shù)鼐坝^特點(diǎn)。看其是否符合當(dāng)?shù)氐匦蔚孛蔡卣鳎�是否符合�?dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境。一方面可以根據(jù)不同地區(qū)，氣候、地形、自然景觀的差異性來挖掘地域特色。不同的地理位置、不同的氣候特點(diǎn)，會(huì)形成鮮明的植物景觀，如廣州地區(qū)，夏季炎熱、持續(xù)時(shí)間長，在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，選擇高大的亞熱帶樹種，給市民帶來足夠的綠陰，同時(shí)又能形成濃厚的亞熱帶風(fēng)光；北方地區(qū)如北京、河北等地，四季鮮明，在綠化種類上應(yīng)充分突出四季美景；哈爾濱地區(qū)，冬季寒冷，在廣場(chǎng)上舉辦冰雕、雪雕展等活動(dòng)，突出北方冰城獨(dú)特景觀；另一方面可以根據(jù)自然生態(tài)環(huán)境改造方式的差異性來挖掘不同的地域特色。不同設(shè)計(jì)師對(duì)于自然生態(tài)環(huán)境的改造方式有所不同，間接或直接的造成廣場(chǎng)的地域性差別。
　　(2)從地方特色及其內(nèi)在精神中挖掘地域特色
　　首先可以從地方歷史和民俗文化入手，通過研究城市中的地域文化、歷史沿革、歷史典故、民間傳說、歷史遺跡等來挖掘出其地域文化內(nèi)涵，將其融入廣場(chǎng)設(shè)計(jì)之中，這對(duì)于繼承不同民族，不同地區(qū)，不同城市的傳統(tǒng)文化和生活方式、保護(hù)傳統(tǒng)城市空間與傳統(tǒng)建筑、改善城市環(huán)境等，都起到重要的作用，同時(shí)也可使廣場(chǎng)光彩大增，具有鮮明的個(gè)性與特色。典型實(shí)例如邯鄲市的學(xué)步橋廣場(chǎng)，在構(gòu)思上以古趙歷史文化為主線，以學(xué)步橋?yàn)橹行模�通過挖掘歷史來展現(xiàn)古趙文化，成功的把歷史典故與情節(jié)融入到城市廣場(chǎng)空間中，從而形成了具有鮮明地域特色的城市廣場(chǎng)。又如，位于西安大雁塔北廣場(chǎng)西側(cè)的陜西民俗大觀園，就是以陜西民間的地域文化和民俗文化作為素材而設(shè)計(jì)的文化廣場(chǎng)。該景區(qū)包括：陜西民俗風(fēng)情雕塑群、陜西八大怪雕塑群、白鹿原雕塑群。廣場(chǎng)通過形式各異的雕塑生動(dòng)展現(xiàn)了具有濃厚陜西地域風(fēng)情的民風(fēng)；其次可以從城市文脈及地段分析入手。城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)受城市歷史文脈的制約，應(yīng)該反映城市的歷史，延續(xù)城市歷史文脈。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)廣場(chǎng)時(shí)，應(yīng)放眼于城市整體環(huán)境構(gòu)架，將不同文化環(huán)境的獨(dú)特差異和特殊需要加以深刻的理解與領(lǐng)悟。設(shè)計(jì)出該城市特定歷史文脈下，該時(shí)代背景下的廣場(chǎng)環(huán)境。比如現(xiàn)在常提的北京“京派”和上海“海派”風(fēng)格。顯然，從城市自身的文脈，自身的地方性出發(fā)來設(shè)計(jì)城市廣場(chǎng)，可以使廣場(chǎng)與整個(gè)城市的歷史文化脈絡(luò)更有機(jī)的融為一體，也更容易體現(xiàn)自身的特色。注重城市文脈的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)有很多成功的例子。例如上海豫園商城廣場(chǎng)，西安鐘鼓樓廣場(chǎng)等。
　　(3)從當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、技術(shù)與材料的應(yīng)用中挖掘地域特色
　　經(jīng)濟(jì)與技術(shù)因素是地域特征的一個(gè)重要方面，在形成廣場(chǎng)地域特色的過程中同時(shí)起著兩個(gè)相對(duì)矛盾又統(tǒng)一的作用。一方面可以通過當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與技術(shù)條件的相互制約，提倡因地制宜的設(shè)計(jì)思想，反對(duì)一味地追求“技術(shù)至上”，而是要根據(jù)本地區(qū)具體的經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件，發(fā)揮創(chuàng)造力，挖掘技術(shù)潛力，創(chuàng)造富有地域特色的城市廣場(chǎng)景觀；另一方面可以運(yùn)用一些新技術(shù)和新材料，造成超越傳統(tǒng)城市廣場(chǎng)的視覺效果，使重新構(gòu)筑城市廣場(chǎng)新地域特色成為可能。隨著城市經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的發(fā)展，更多的新技術(shù)和新材料的產(chǎn)生，使得設(shè)計(jì)師可以在色彩、質(zhì)感、光影、仿真效果等等方面進(jìn)行嘗試，從而創(chuàng)造出新的地域特色的廣場(chǎng)作品，這也和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與技術(shù)條件的發(fā)展是緊密聯(lián)系的。對(duì)于不同的城市來說，由于地理位置的差別，所以盛產(chǎn)的材料也是不同的，因而這些材料也就具有了相應(yīng)的地域性特色。同時(shí)盛產(chǎn)的材料一般會(huì)大量運(yùn)用于城市的各項(xiàng)建設(shè)，這不僅形成了城市的特色之一，同時(shí)也會(huì)將這種歷史的記憶深印于市民心中，從而成為城市地域文化的一個(gè)方面。因此，從這個(gè)意義上來說，如果在城市廣場(chǎng)中能夠合理運(yùn)用富有地方特色的材料，不僅能夠?qū)�歷史文化因素導(dǎo)入城市的公共生活，而且使城市廣場(chǎng)從一定程度上保持了與城市整體風(fēng)格的一致性。例如，在海南亞龍灣中心廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，因廣場(chǎng)面臨大海，周圍環(huán)境仍保持著原始沙灘的風(fēng)貌。為與環(huán)境相協(xié)調(diào)，廣場(chǎng)材質(zhì)以石材為主，石材古樸的、粗獷的原始?xì)庀⒂辛Φ囊r托了海景的廣闊和自然的壯麗。同時(shí)，廣場(chǎng)在周圍椰樹林的映襯下，椰風(fēng)海韻，一派南國熱帶風(fēng)情。
　　(4)從廣場(chǎng)中的地方民俗活動(dòng)來挖掘廣場(chǎng)地域特色
　　廣場(chǎng)中的各種文化活動(dòng)是廣場(chǎng)文化內(nèi)涵不可缺少的重要內(nèi)容之一，要盡量組織好廣場(chǎng)上的各種活動(dòng)，做到廣場(chǎng)文化活動(dòng)的綜合化，豐富化和層次性，這樣才能吸引更多的人參加活動(dòng)，使廣場(chǎng)上的活動(dòng)內(nèi)容更加廣泛，更加豐富。同時(shí)應(yīng)努力挖掘和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)和民間的文化活動(dòng)。發(fā)揮民俗文化自發(fā)的來自民間，更為人們所熟悉和接受，更容易獲得發(fā)展的優(yōu)勢(shì)來創(chuàng)造廣場(chǎng)上豐富的文化生活。例如西安大雁塔廣場(chǎng)上舉行的各種民俗文化活動(dòng)(唱秦腔，吹糖人，剪紙藝術(shù)，捏泥人，剪紙，鳳翔泥塑等等)就深受市民的喜愛，已成為人們文化生活的一部分，同時(shí)這些活動(dòng)也充分的體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛎袼孜幕��?br /> 　　4、地域特色在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
　　挖掘出的地域特色必須借助于一定的載體來表現(xiàn)，沒有承載和反映地域文化信息的各種載體，這個(gè)廣場(chǎng)就失去了意義。城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中常見的載體主要有建筑、植物、水體、小品設(shè)施、雕塑、鋪地、色彩、燈光與音樂等組成要素。其中建筑是廣場(chǎng)空間景觀中重要的組成元素，它的性質(zhì)、體量、形式、輪廓線以及它的外表材料與色彩直接影響地域性廣場(chǎng)空間景觀的形象和氣氛；而廣場(chǎng)植物的品種、顏色以及造景方式的差異則能在一定程度上反映出當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣�；此外設(shè)計(jì)師還可以通過靈活運(yùn)用水元素、小品設(shè)施、雕塑、鋪地和色彩來表現(xiàn)廣場(chǎng)的地域文化內(nèi)涵。輔之以燈光，則可使廣場(chǎng)在靜謐的夜晚表現(xiàn)出它獨(dú)有的魅力。
　　5、結(jié)論
　　廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)人為的過程，完全順應(yīng)自然、不加任何干涉的設(shè)計(jì)是沒有的。但是設(shè)計(jì)的本質(zhì)應(yīng)該遵循自然的過程，將創(chuàng)作作為自然演化的一個(gè)部分，延續(xù)區(qū)域的自然特征。任何土地都有屬于它的特征，設(shè)計(jì)師可依據(jù)區(qū)域內(nèi)的地域特征，來尋求景觀設(shè)計(jì)的形式語言。從地域特征上生成的景觀形式，必定是屬于地區(qū)的和更具個(gè)性的，這樣的廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)才是鮮活的。
　　6、參考文獻(xiàn)
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