2020 年 10 月，十九屆五中全會(huì)提出，要“優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”，同時(shí)也要“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。如今，“農(nóng)村文化軟實(shí)力”早已成為我國(guó)文化軟實(shí)力不可分割的一部分，“鄉(xiāng)村文化振興”也同樣是我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村文化市場(chǎng)巨大，農(nóng)民對(duì)文化享受的需求也更為廣泛。因此，我們應(yīng)當(dāng)在農(nóng)村文化發(fā)展上投入更多的力量，將農(nóng)村優(yōu)勢(shì)文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文化經(jīng)濟(jì)資本，為我國(guó)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略開(kāi)辟新穎的路徑。為使我國(guó)鄉(xiāng)村文化振興加快推進(jìn)，我們需要從背景、現(xiàn)狀、措施等角度進(jìn)一步分析和研究相關(guān)問(wèn)題。

　　一、鄉(xiāng)村文化振興在我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的意義

　　在我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，鄉(xiāng)村文化振興具有非常重要的意義。徐銘聰(2020)認(rèn)為，我國(guó)鄉(xiāng)村文化資源豐富，在現(xiàn)代文明發(fā)展中，建設(shè)具有時(shí)代特色的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和事業(yè)是鄉(xiāng)村振興的重要途徑。諸多鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)景鄉(xiāng)味等都是以文化為載體，搭建鄉(xiāng)村振興的平臺(tái)路徑，為鄉(xiāng)村振興提供了新動(dòng)能。同時(shí)，文化是涵養(yǎng)發(fā)展最好的營(yíng)養(yǎng)。堅(jiān)持文化涵養(yǎng)發(fā)展的導(dǎo)向，能更好把握鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略方向，讓鄉(xiāng)村發(fā)展能夠從深化改革中更好汲取營(yíng)養(yǎng)。目前，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)存在著諸多矛盾，需要發(fā)揮文化建設(shè)的作用，以充分有效化解這些矛盾。因此，文化是鄉(xiāng)村振興的重要載體和涵養(yǎng)鄉(xiāng)村發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源。

　　二、我國(guó)發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的意義

　　(一)有效發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源。劉如飛(2016)認(rèn)為，我國(guó)有著豐富的傳統(tǒng)文化資源，且很大一部分有待開(kāi)發(fā)的傳統(tǒng)文化資源集中在農(nóng)村地區(qū)，如巴蜀飲食文化、陜西泥塑剪紙文化、青海 “花兒”民歌文化等，這些文化在農(nóng)村地區(qū)都有著深厚的歷史積淀。發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，有助于農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，使農(nóng)民致富增收，也會(huì)使這些傳統(tǒng)文化資源增添新的生機(jī)，使之有效傳承，并會(huì)提升城市居民對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的興趣。

　　(二)提升農(nóng)民素質(zhì)，并滿足農(nóng)民精神需求。農(nóng)民是農(nóng)村的主體，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力，農(nóng)民從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要有健康的思想意識(shí)，因此只要改進(jìn)農(nóng)民的思想意識(shí)，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)能力就會(huì)有效提升，而文化正是改進(jìn)農(nóng)民思想意識(shí)的良藥。當(dāng)前我國(guó)需要讓農(nóng)民群體充分認(rèn)識(shí)文化的重要性，一旦農(nóng)民群體認(rèn)識(shí)到文化的重要性，他們就自然會(huì)接受現(xiàn)代教育，并隨之提升農(nóng)民群體的基本素質(zhì)和文化興趣。另外，隨著我國(guó)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變和調(diào)整，農(nóng)民整體需求不再只拘泥于實(shí)體農(nóng)產(chǎn)品，而是對(duì)實(shí)體農(nóng)產(chǎn)品和帶有附加值的文化農(nóng)產(chǎn)品(如剪紙、繪畫(huà)、皮影戲等)產(chǎn)生雙重需求。因此，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)有助于提升農(nóng)民群體對(duì)文化的需求力度，會(huì)進(jìn)一步充實(shí)農(nóng)民的精神世界，使農(nóng)民的視野更廣泛，更開(kāi)闊。

　　(三)實(shí)現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)人口與土地、資源和自然環(huán)境的矛盾日趨突出，幾乎每一項(xiàng)農(nóng)村實(shí)體產(chǎn)業(yè)都不可避免地觸及了這一矛盾。而農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)村其他實(shí)體產(chǎn)業(yè)有著明顯的不同。與農(nóng)村其他實(shí)體產(chǎn)業(yè)相比，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)具有投資少、能耗低、不占用土地、不破壞自然環(huán)境、無(wú)資源枯竭風(fēng)險(xiǎn)等較高優(yōu)勢(shì)。大力發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，有助于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)換代，使農(nóng)民出產(chǎn)的物質(zhì)由單純輸出實(shí)體農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為實(shí)體農(nóng)產(chǎn)品和文化農(nóng)產(chǎn)品雙輸出，從而有效提高農(nóng)民收入，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　(四)促進(jìn)“鄉(xiāng)風(fēng)文明”。十六屆五中全會(huì)提出，“鄉(xiāng)風(fēng)文明” 是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要目標(biāo)。農(nóng)村良好的社會(huì)風(fēng)氣、風(fēng)俗習(xí)慣和人文關(guān)懷是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必不可少的前提條件，而擁有這一條件的必要手段就是良好的文化教育。對(duì)農(nóng)民群體開(kāi)展良好的文化教育，有助于革除農(nóng)村陋習(xí)，改進(jìn)農(nóng)民生活作風(fēng)，促進(jìn)農(nóng)民思想先進(jìn)化和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，使“鄉(xiāng)風(fēng)文明”這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)于廣大農(nóng)村。

　　三、我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題

　　(一)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱。與諸多發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起步明顯較晚。在改革開(kāi)放后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，包括農(nóng)村在內(nèi)的各種文化產(chǎn)業(yè)一直未能得到重視，直至我國(guó)建設(shè)新農(nóng)村戰(zhàn)略提出后部分地區(qū)才開(kāi)始重視發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。由此使得我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱，其未能形成一定規(guī)模，尚處低度開(kāi)發(fā)階段。

　　(二)農(nóng)村文化人力資源匱乏。我國(guó)城市居民與農(nóng)民受教育的水平和思想意識(shí)有著明顯的差距。在廣大農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民群體仍被保守的小農(nóng)意識(shí)所左右，使得他們?nèi)狈υ谵r(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中掌握市場(chǎng)的能力和可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。同時(shí)，一些農(nóng)村基層部門(mén)在環(huán)境、待遇等方面遠(yuǎn)低于城市，缺乏專業(yè)人才吸引，使得農(nóng)村人才外流現(xiàn)象嚴(yán)重，嚴(yán)重制約了農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。

　　(三)農(nóng)村文化產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量處于低水平。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直都是明顯的二元結(jié)構(gòu)，即城市、農(nóng)村分別發(fā)展。由于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，且擁有豐富充足的文化資源，我國(guó)廣大城市居民可供選擇的文化活動(dòng)及產(chǎn)品有著明顯較高的數(shù)量和質(zhì)量。而廣大農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期滯后于城市，文化資源分配與城市相比嚴(yán)重失衡，使得農(nóng)村的文化活動(dòng)與產(chǎn)品顯得單調(diào)匱乏。一些農(nóng)民只局限于打牌搓麻將、看電視等低級(jí)文化活動(dòng)，已遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)下的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　(四)管理模式僵化，缺乏相應(yīng)法律規(guī)范和政策支持。我國(guó)文化管理模式存在著制度僵化、缺乏彈性應(yīng)變的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展都是以“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”模式為基石，得到各級(jí)文化主管部門(mén)的青睞。這一僵化的管理模式使得廣大農(nóng)村文化資源無(wú)法得到有效整合和使用。同時(shí)，一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還出現(xiàn)了“人治化”、“無(wú)序化”現(xiàn)象，致使部分農(nóng)村文化資源被破壞，瀕臨消亡的危機(jī)。而我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展同樣存在著相應(yīng)政策缺乏的問(wèn)題。由于我國(guó)長(zhǎng)期沒(méi)有出臺(tái)相應(yīng)的市場(chǎng)準(zhǔn)入和稅收減免政策，社會(huì)資助未形成制度化，使農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏充足資金，不能健康長(zhǎng)久發(fā)展。

　　(五)缺乏國(guó)際影響力。目前，我國(guó)部分地區(qū)的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)日趨成熟，但由于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，產(chǎn)業(yè)局限于國(guó)內(nèi)，加上我國(guó)文化存在獨(dú)特性，西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我國(guó)文化缺乏正確認(rèn)知并持懷疑態(tài)度，使得中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)難以走出國(guó)門(mén)。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的興起能有助于世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)，但也需要一定的時(shí)間才能得以實(shí)現(xiàn)。

　　四、我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建議

　　(一)加強(qiáng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本動(dòng)力，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)也同樣不應(yīng)缺少創(chuàng)新意識(shí)。要加強(qiáng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：改造舊有的產(chǎn)業(yè)銷(xiāo)售模式，使之更適應(yīng)新時(shí)代農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展;改進(jìn)農(nóng)村手工藝生產(chǎn)技術(shù)，提升文化農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力;摒棄文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的“跟風(fēng)”現(xiàn)象，建立更符合農(nóng)村地情且具有當(dāng)?shù)剞r(nóng)村特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新的生機(jī)。

　　(二)完善相關(guān)法律法規(guī)和政策。產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)也應(yīng)該擁有完善的法律法規(guī)和相應(yīng)政策支持。如果想建立一個(gè)成熟的、具有特色的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，當(dāng)前的人力和物力是不足以支撐的，這就需要各級(jí)文化主管部門(mén)發(fā)揮其服務(wù)文化界的優(yōu)勢(shì)，出臺(tái)適應(yīng)于當(dāng)下我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的合理政策，為建立具有特色的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)提供良好平臺(tái)。而對(duì)于一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的“人治化”、“無(wú)序化”現(xiàn)象，國(guó)家更應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)以遏制這些不良現(xiàn)象，讓農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)良好健康發(fā)展。

　　(三)進(jìn)一步加大資金投入。文化和文化產(chǎn)業(yè)與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域都有著緊密聯(lián)系，文化和文化產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展同樣有利于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的良好發(fā)展。發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，有助于提升農(nóng)村地區(qū)就業(yè)率，擴(kuò)大農(nóng)村內(nèi)需，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。而這一切都離不開(kāi)資金的支持，因此需要社會(huì)各界共同努力，加大對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的資金投入，使農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

　　(四)完善文化人才培養(yǎng)體系。任何一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展都離不開(kāi)人才，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)亦如此。如果這一產(chǎn)業(yè)缺乏相應(yīng)人才支撐，那么它的發(fā)展就會(huì)失去活力，直至被時(shí)代淘汰。目前，我國(guó)諸多農(nóng)村文化因人才不足瀕臨失傳，因此我們需要加大對(duì)農(nóng)村文化人才的重視，建立完善的農(nóng)村文化人才培養(yǎng)體系，同時(shí)對(duì)優(yōu)秀文化人才提供相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)保障，以便吸引更多的人進(jìn)入這一領(lǐng)域。另外，也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村特色文化的推廣宣傳，讓更多的人知道發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的重要性。

　　(五)完善農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，提倡移風(fēng)易俗。農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施是發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的基本。各級(jí)文化主管部門(mén)應(yīng)該大力重視農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，通過(guò)政策支持、資金投入等手段，有力支持農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作。同時(shí)，一些農(nóng)村存在的各種陋習(xí)也是阻礙農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素，因此也需要提倡移風(fēng)易俗，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的宣傳教育，重塑農(nóng)民價(jià)值觀，以作為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求。

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　　作者：南宮一鳴

　　農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思考相關(guān)推薦文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用