摘要:獨(dú)特的文化資源，是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要基礎(chǔ)，是增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)所在。陳靖姑文化、圓瑛文化、食用菌文化是古田縣最具鮮明本土特色的文化資源，本文在分析目前古田縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的主要問題和原因的基礎(chǔ)上，提出了加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策和建議。

　　關(guān)鍵詞:資源優(yōu)勢(shì),文化產(chǎn)業(yè),古田特色,發(fā)展

　　文化產(chǎn)業(yè)是公認(rèn)的具有無(wú)限生機(jī)和活力的黃金產(chǎn)業(yè)，作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，越來(lái)越受到世界各國(guó)的普遍重視。胡錦濤同志明確要求，要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)成為加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要抓手，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。古田縣文化資源豐富，培育獨(dú)具地方特色的文化支柱產(chǎn)業(yè)的時(shí)機(jī)已成熟，應(yīng)將發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)來(lái)培育，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

　　一、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)與優(yōu)勢(shì)

　　古田是一個(gè)人文薈萃、物華天寶的千年古邑，悠久的歷史積淀和多元的文化融合使古田形成了獨(dú)具魅力的陳靖姑信俗文化、圓瑛文化、食用菌文化等地方特色文化。為我們今天發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，提升古田的知名度，擴(kuò)大古田的影響力提供了堅(jiān)實(shí)的資源保障。

　　1.陳靖姑文化品牌已經(jīng)形成。陳靖姑信俗文化已被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。陳靖姑與媽祖齊名，是福建兩大女神之一，素有“海上媽祖，陸上陳靖姑”之美譽(yù)。古田是陳靖姑的故鄉(xiāng)，是陳靖姑文化的發(fā)源地。供奉臨水夫人陳靖姑的祖廟──古田臨水宮是首批國(guó)家級(jí)涉臺(tái)重點(diǎn)文物保護(hù)工程項(xiàng)目，至今已有1200多年歷史。千百年來(lái)，陳靖姑信仰從古田向海內(nèi)外延伸，信眾遍及福建、浙江、江西、臺(tái)港澳地區(qū)及東南亞、歐美等地，在世界各地的分殿有4000多座，信眾8000多萬(wàn)人。通過舉辦“福建寧德古田臨水宮祖廟順天圣母陳靖姑金身巡游臺(tái)灣活動(dòng)”、陳靖姑文化節(jié)等活動(dòng)，古田臨水宮是陳靖姑祖廟的地位已不可動(dòng)搖。陳靖姑文化已成為全人類的共同文化遺產(chǎn)，對(duì)保護(hù)陳靖姑文化、傳承信仰習(xí)俗、挖掘文化內(nèi)涵、推動(dòng)廣泛傳播、擴(kuò)大世界影響起到積極的促進(jìn)作用。

　　2.圓瑛文化影響力正日益擴(kuò)大。圓瑛文化是古田乃至閩東的一大文化品牌，圓瑛在中國(guó)佛教界乃至社會(huì)上的地位顯赫，貢獻(xiàn)突出，影響巨大。圓瑛大師1878年5月12日出生在古田縣平湖鎮(zhèn)端上村，圓瑛大師是從古田走出的一位世界級(jí)名人，是中國(guó)近現(xiàn)代杰出的佛教領(lǐng)袖。作為圓瑛大師的出生地，縣委縣政府十分注重保護(hù)和弘揚(yáng)地方特色文化，投入大量資金修復(fù)圓瑛故居和圓瑛小學(xué)，擴(kuò)建極樂寺，在全國(guó)首創(chuàng)“圓瑛大師與佛教文化”研究品牌，編輯、出版了大量有關(guān)圓瑛大師的文史資料與專輯圖冊(cè)，大力打造圓瑛文化，提升地方文化的軟實(shí)力。

　　3.食用菌文化方興未艾。古田縣是“中國(guó)食用菌菌都”，成立了全國(guó)銀耳標(biāo)準(zhǔn)化工作組，創(chuàng)建了“古田銀耳”中國(guó)馳名商標(biāo)。為大力培育和挖掘食用菌文化，進(jìn)一步豐富食用菌文化內(nèi)涵，樹立食用菌品牌文化戰(zhàn)略，在城東區(qū)建設(shè)一個(gè)全國(guó)最大的“食用菌博物館”，是食用菌文化內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。此外，在建筑裝修、飲食、民間娛樂、工藝制作等方面，食用菌也被作為主要題材，為古田食用菌文化增添了地域特色。

　　4.文化旅游產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。古田是陳靖姑文化的發(fā)祥地，近年來(lái)，通過做大做強(qiáng)陳靖姑文化，以陳靖姑文化品牌推動(dòng)文化旅游發(fā)展，并帶動(dòng)觀光游、度假游，臨水宮每年均能吸引眾多海內(nèi)外信眾及游客朝圣觀光。同時(shí)，積極打造圓瑛文化、庫(kù)區(qū)移民文化、翠屏湖山水生態(tài)等旅游品牌，策劃組合各具特色的文化旅游線路，不斷擴(kuò)大古田文化旅游的對(duì)外影響力。

　　二、目前我縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的主要問題和原因

　　由于文化產(chǎn)業(yè)是一門新興產(chǎn)業(yè)，目前還處于起步、探索、發(fā)展階段，面臨的問題和困難較多，有些問題的克服與解決，還要經(jīng)過較長(zhǎng)的過程。主要表現(xiàn)在以下方面：

　　1.地方特色優(yōu)勢(shì)挖掘不足。古田地方特色文化資源在各方面都很獨(dú)特很優(yōu)秀,可以依據(jù)其突出的地方特色,深厚的文化內(nèi)涵,開發(fā)出豐富多彩的文化產(chǎn)品。但現(xiàn)在初步開發(fā)利用并成功推向市場(chǎng)的只有陳靖姑朝圣旅游、翠屏湖休閑旅游等產(chǎn)品,品種不多，形式單調(diào)。文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中尚未充分發(fā)揮地方特色文化資源優(yōu)勢(shì)及其蘊(yùn)藏的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值及社會(huì)效益，在保護(hù)、開發(fā)、宣傳、利用的力度上均顯不足，對(duì)特色文化資源優(yōu)勢(shì)的挖掘尚處在起步階段，對(duì)其整合開發(fā)利用很不到位。比如陳靖姑文化，經(jīng)過多年的精心培育，雖然在國(guó)內(nèi)外有了一定的知名度，但是陳靖姑文化及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與陳靖姑故鄉(xiāng)、陳靖姑祖廟的地位很不相稱，潛力沒有挖透，優(yōu)勢(shì)沒有用足。陳靖姑文化產(chǎn)業(yè)缺少精心設(shè)計(jì)和深度開發(fā)，缺少文化產(chǎn)品、文化精品。以臨水宮為核心的我縣文化旅游業(yè)，遇到了來(lái)古田游客以朝圣觀光為主、逗留時(shí)間短、消費(fèi)不足等情況，對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用并不明顯。

　　2.文化品牌意識(shí)不強(qiáng)。由于在文化特色資源上挖掘力度不足，我縣文化產(chǎn)業(yè)在商業(yè)運(yùn)作及文化產(chǎn)品延伸開發(fā)方面尚處在起步階段，文化產(chǎn)品和文化服務(wù)形態(tài)單一、守舊，大大降低了文化產(chǎn)業(yè)自身的影響力，削弱了文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，文化產(chǎn)業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力有待于進(jìn)一步增強(qiáng)。比如“古田銀耳”地理標(biāo)志產(chǎn)品商標(biāo)是全國(guó)食用菌行業(yè)第一個(gè)中國(guó)馳名商標(biāo)，但在實(shí)際運(yùn)作使用過程中品牌價(jià)值沒有得到真正體現(xiàn)，我縣使用該商標(biāo)的企業(yè)規(guī)模小，品牌宣傳力度不大，商標(biāo)尚未發(fā)揮品牌優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)品價(jià)格仍然低于價(jià)值。整體上仍處于“量大價(jià)賤”的低層次運(yùn)轉(zhuǎn)，缺乏文化附加值的注入，造成資源的浪費(fèi)，品牌效益難以實(shí)現(xiàn)。

　　3.發(fā)展環(huán)境有待優(yōu)化，扶持政策有待進(jìn)一步完善。目前我縣總體上尚缺乏文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的有利環(huán)境。尚未樹立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的新的文化發(fā)展觀。受傳統(tǒng)觀念的影響，我縣的文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)意識(shí)不濃，大多數(shù)人仍然把文化僅僅看作一項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)。文化資源不能轉(zhuǎn)化為文化財(cái)富和市場(chǎng)資源，不能發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)效益。文化產(chǎn)業(yè)雖然是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，但現(xiàn)階段還是弱勢(shì)產(chǎn)業(yè)，還是以公益性為主，還需要給予政策扶持。雖然中央、省、市都有文化產(chǎn)業(yè)政策，但有些文化產(chǎn)業(yè)政策還停留在文件上，沒有落實(shí)到位。文化產(chǎn)業(yè)政策的不明晰，影響了社會(huì)投資的積極性，融資難已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最為突出的問題，保障文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金渠道有待進(jìn)一步拓寬。

　　三、發(fā)展古田文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)策與建議

　　1.突出特色，制定科學(xué)發(fā)展規(guī)劃。政府管理部門必須抓緊研究和制定符合我縣實(shí)際的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，明確發(fā)展目標(biāo)，為全縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明方向。特色文化資源是發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和依托。規(guī)劃要充分考慮發(fā)揮地方特色文化優(yōu)勢(shì)，緊緊圍繞打造地方特色文化品牌的發(fā)展思路，開發(fā)與本地實(shí)際相結(jié)合的特色文化產(chǎn)業(yè)。按照文化、旅游、經(jīng)濟(jì)三結(jié)合的新思路，借鑒外地市成功經(jīng)驗(yàn)，整合特色文化資源，促進(jìn)各種特色文化產(chǎn)業(yè)的相互促進(jìn)，共同發(fā)展，形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，打造獨(dú)具特色的文化品牌，以特色創(chuàng)名牌，以優(yōu)勢(shì)爭(zhēng)市場(chǎng)，把特有的地方文化融于產(chǎn)品、管理、服務(wù)和營(yíng)銷之中。把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)，把文化產(chǎn)業(yè)培育成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

　　2.更新觀念，培育文化品牌意識(shí)和產(chǎn)品消費(fèi)市場(chǎng)。在消費(fèi)觀念上，分清文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的概念，文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)營(yíng)性的，需要消費(fèi)者購(gòu)買，文化事業(yè)則是公益性的，通常由政府投資，無(wú)償提供給所有社會(huì)成員消費(fèi)的;在思想認(rèn)識(shí)上，消除對(duì)文化單一屬性的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)的“主業(yè)”觀念，樹立起文化不僅具有意識(shí)形態(tài)屬性和宣傳教育功能，而且更具有產(chǎn)業(yè)屬性和消費(fèi)娛樂功能的新觀念;在投入上，破除文化建設(shè)就是花錢，只投入不產(chǎn)出或投入產(chǎn)出比低、投資收益周期長(zhǎng)的舊觀念，樹立文化產(chǎn)業(yè)就是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的核心，就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)的新觀念。

　　3.強(qiáng)化管理，建立有效運(yùn)作的體制機(jī)制。進(jìn)一步推進(jìn)我縣的文化體制改革，逐步建立政府引導(dǎo)、政策鼓勵(lì)、市場(chǎng)運(yùn)作的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體制機(jī)制。一是要轉(zhuǎn)變政府職能，充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用。政府及有關(guān)部門要積極主動(dòng)挖掘整理當(dāng)?shù)匚幕�資源，主導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，調(diào)控和支配資源，同時(shí)大力營(yíng)造文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境。二是要出臺(tái)優(yōu)惠政策，實(shí)施文化品牌戰(zhàn)略。設(shè)立古田縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金，對(duì)符合政府重點(diǎn)支持方向的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品、服務(wù)和項(xiàng)目予以支持，進(jìn)一步放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入條件和領(lǐng)域，鼓勵(lì)非公資本及外資進(jìn)入古田縣文化產(chǎn)業(yè)，吸引投資。

　　4.立足實(shí)際，發(fā)展具有鮮明古田地方特色文化產(chǎn)業(yè)。中宣部劉云山部長(zhǎng)指出，“推進(jìn)文化建設(shè)必須立足本地實(shí)際，突出自身特色，把文化資源優(yōu)勢(shì)更好地轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)”。發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)必須在以下幾個(gè)方面下功夫。

　　第一,陳靖姑文化產(chǎn)業(yè)。科學(xué)發(fā)展陳靖姑文化，全面融入中央對(duì)臺(tái)工作大局和海西建設(shè)大局，認(rèn)真研究領(lǐng)會(huì)《海西規(guī)劃》精神，緊緊圍繞“融入環(huán)三核心區(qū)，打造省會(huì)后花園”戰(zhàn)略目標(biāo)，積極謀劃先行先試的重大舉措，開創(chuàng)陳靖姑文化發(fā)展的大格局。發(fā)動(dòng)海內(nèi)外陳靖姑信眾和社會(huì)各界捐建“陳靖姑文化公園”，打造傳世文化景觀，搭建陳靖姑文化交流的大平臺(tái)。高層次、高標(biāo)準(zhǔn)、高水平制訂陳靖姑文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，明確發(fā)展方向、目標(biāo)定位、及其重點(diǎn)任務(wù)，著重考慮和解決文化生產(chǎn)精品化問題，大力開展文化創(chuàng)意工作，形成一批具有較高知名度的優(yōu)秀文化品牌，大力培育“陳靖姑學(xué)”，大力開發(fā)文化精品。

　　第二,圓瑛文化產(chǎn)業(yè)。圓瑛文化作為世界性的名人文化，不是一般的宗教名人文化，而是國(guó)之瑰寶。圓瑛文化的亮點(diǎn)是愛國(guó)與愛教統(tǒng)一的立場(chǎng)、建設(shè)祖國(guó)的愿景，這是圓瑛文化中最寶貴的東西。這與社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的愛國(guó)主義為核心的民族精神是完全吻合的。圓瑛大師歷經(jīng)清末民國(guó)，橫跨新舊社會(huì)，九主佛門，把人生軌跡和中國(guó)佛教事業(yè)巧妙鏈接演繹成不朽的華章。應(yīng)該承認(rèn)，我們對(duì)圓瑛大師的研究和宣傳還很不夠，應(yīng)加大對(duì)圓瑛大師的研究和宣傳的力度。

　　第三,大力發(fā)展文化旅游業(yè)。加強(qiáng)資源整合,推出特色旅游產(chǎn)品，也是我縣發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要方面。一要發(fā)展陳靖姑文化旅游。開發(fā)參與性?shī)蕵沸暂^強(qiáng)的陳靖姑文化旅游產(chǎn)品，同時(shí)突出古田特色的地域文化主題,增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，把臨水宮建設(shè)成為世界陳靖姑文化研究中心和朝圣中心，延長(zhǎng)陳靖姑信眾在古田的逗留時(shí)間，增加旅游經(jīng)濟(jì)附加值。二要發(fā)展圓瑛文化旅游。結(jié)合圓瑛的愛國(guó)故事,建立愛國(guó)主義教育紀(jì)念館。加大對(duì)極樂寺、圓瑛故居、圓瑛小學(xué)等大型遺址的保護(hù)、開發(fā)和利用力度，把圓瑛的出生地和成長(zhǎng)地──端上村打造成佛教界的朝圣地之一，成為古田吸引國(guó)內(nèi)外游客的又一知名文化旅游景點(diǎn)。三要發(fā)展食用菌文化旅游。結(jié)合“湖城一體”規(guī)劃和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，充分發(fā)揮古田縣食用菌產(chǎn)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，大力推進(jìn)食用菌生產(chǎn)基地“三園”(科普?qǐng)@、種植園、觀光園)建設(shè)，使生產(chǎn)基地集種植、采摘、觀光、品嘗、旅游、購(gòu)物等服務(wù)為一體，成為重要的旅游資源。