摘要：書(shū)法是傳承中國(guó)文化的一種特殊表現(xiàn)形式，為了傳承這項(xiàng)具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化，本文通過(guò)描述書(shū)法普及教育的意義以及從歷史的角度闡述它的重要性，利用馬克思主義文藝?yán)碚撝械奈乃囀且环N特殊意識(shí)形態(tài)，一旦在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來(lái)就不易動(dòng)搖，來(lái)闡釋文化自信對(duì)一個(gè)民族的重要性。利用量變引起質(zhì)變的原理通過(guò)個(gè)案來(lái)展現(xiàn)書(shū)法普及教育對(duì)中小學(xué)生的文化影響，讓大家認(rèn)識(shí)到書(shū)法普及教育在中國(guó)實(shí)施的必然性，以及遇到的困難。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法教育工作者用默默地教學(xué)來(lái)?yè)Q取學(xué)生的變化，全社會(huì)的重視，書(shū)法普及教育指日可待。

　　關(guān)鍵詞：書(shū)法普及教育;中小學(xué)生;書(shū)法;文化影響

　　一、中小學(xué)生書(shū)法教育的意義

　　書(shū)法，是中國(guó)漢字的特殊表現(xiàn)形式，被列為中國(guó)國(guó)粹的首位，是東方的藝術(shù)之根，是中華民族特有的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。而隨著時(shí)代的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展日新月異，手機(jī)、電腦、平板成了人們?nèi)粘Ｉ�活中的必需品，用筆寫(xiě)字的日子越來(lái)越少了，取而代之的是打字。書(shū)法之所以稱(chēng)為藝術(shù)，是因?yàn)槊總�(gè)人書(shū)寫(xiě)出的字不盡相同，能抒發(fā)自己的情感，體現(xiàn)出不同的美，帶有濃厚的個(gè)人色彩，而打出的字，冷冰冰的，機(jī)械的，相似的，沒(méi)有藝術(shù)的美感體現(xiàn)其中。如今的00后，10后正處于這個(gè)飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，科技的變化，讓他們更多的關(guān)注電子產(chǎn)品，而少有關(guān)注傳統(tǒng)的技藝。但我認(rèn)為 “寫(xiě)好中國(guó)字做好中國(guó)人”對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都很重要，正如習(xí)總書(shū)記對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的講話中指出：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，總是以文化的興盛來(lái)支撐的，若沒(méi)有文化的繁榮發(fā)展，中國(guó)夢(mèng)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。文化是精神的載體，精神是民族的靈魂。中小學(xué)生正是未來(lái)發(fā)展起步的基礎(chǔ)時(shí)期，就像建造一座高樓大廈，地基的牢固程度是重中之重，所以書(shū)法教育的普及工作對(duì)于這個(gè)群體至關(guān)重要。只有打好地基，高樓才可建成，夢(mèng)想才能夠成真。

　　二、書(shū)法普及教育的重要性

　　書(shū)法學(xué)童教育從封建王朝的第一個(gè)朝代秦朝開(kāi)始，秦始皇為了鞏固大一統(tǒng)，接受丞相李斯的建議，對(duì)戰(zhàn)國(guó)七國(guó)的文字進(jìn)行整理以及規(guī)范，形成秦朝的統(tǒng)一文字“小篆”。由李斯作《倉(cāng)頡篇》、中車(chē)府令趙高作《爰?xì)v篇》 、太史令胡毋敬《博學(xué)篇》，此三篇為標(biāo)準(zhǔn)小篆的范本，政府頒布于眾，以教學(xué)童識(shí)字，同時(shí)全國(guó)推廣。因?yàn)闀?shū)法與漢字息息相關(guān)，所以這是作為“百官以治、萬(wàn)民以察”的根本性大事來(lái)對(duì)待的。古時(shí)教學(xué)書(shū)法，自然要包括教會(huì)學(xué)童如何執(zhí)筆、使轉(zhuǎn)和達(dá)到字跡美觀。漢代隸書(shū)漸漸代替了小篆，經(jīng)歷過(guò)焚書(shū)坑儒過(guò)的漢朝，對(duì)待書(shū)法的普及更為重視，學(xué)館、書(shū)館、書(shū)舍廣泛遍布于鄉(xiāng)村。漢代的皇帝、諸王子以及貴族官宦子女，從小都要讀字書(shū)，學(xué)識(shí)字以及書(shū)寫(xiě)。西漢之后，上自皇帝、貴戚，下至官吏、儒生，都把書(shū)法作為自己應(yīng)有的修養(yǎng)。從此開(kāi)啟了書(shū)法世家的傳統(tǒng)，筆法授受，一門(mén)相傳，為魏晉南北朝書(shū)法的興盛埋下種子。縱觀整個(gè)書(shū)法歷史，無(wú)論是書(shū)圣王羲之，還是具有創(chuàng)新意識(shí)的顏真卿、宋四家而言，又或是當(dāng)代的書(shū)法家，書(shū)法經(jīng)歷了私學(xué)、個(gè)別傳授以及家學(xué)的方式來(lái)學(xué)習(xí)。中國(guó)古代書(shū)法教育中最突出的是家世的傳承教學(xué)，王羲之，顏真卿，蘇軾家族中幾代人的書(shū)法都赫赫有名，各有特色，名垂青史。由秦代開(kāi)始的萌芽至兩漢時(shí)代的興起，以及魏晉南北朝時(shí)期的發(fā)展鼎盛時(shí)期，不難看出孩童時(shí)代的書(shū)法普及教育對(duì)于個(gè)人，還是社會(huì)的發(fā)展都非常重要。

　　三、書(shū)法普及教育對(duì)中小學(xué)生的文化影響

　　文化，是一個(gè)民族精神文明的集中體現(xiàn)。比如你到過(guò)揚(yáng)州，就會(huì)感受這座小城不同于其他的大都市，它雖然沒(méi)有高樓大廈，燈紅酒綠，火樹(shù)銀花，卻在點(diǎn)滴中突出自己的特色。揚(yáng)州的沿街商鋪的卷簾門(mén)上，都描繪著這個(gè)城市特殊的景觀，瘦西湖五亭橋、個(gè)園竹林、何園假山……都成為城市的標(biāo)志，讓過(guò)往的人都耳目一新，清新脫俗。又比如你到過(guò)紹興，到處都是名人古跡，羲之的鵝池，蘭亭序的雅集之地，陸游的沈園，魯迅故里，周恩來(lái)祖居……這些所積淀下來(lái)的文化氣息，形成了這個(gè)地區(qū)的文化特質(zhì)。因此無(wú)論是一個(gè)城市還是一個(gè)群體，甚至一個(gè)國(guó)家，文化就是一個(gè)鮮明的表現(xiàn)。為了塑造我們中華民族的文化自信，我作為一個(gè)基層的書(shū)法教育工作者，希望可以通過(guò)對(duì)書(shū)法普及教育的研究，可以促進(jìn)中小學(xué)生中國(guó)文化的學(xué)習(xí)，可以助力具有中國(guó)特色的中國(guó)文化的興盛。

　　(一)書(shū)法普及教育對(duì)小學(xué)生的文化影響(以個(gè)案來(lái)說(shuō)明)

　　小學(xué)生，七歲到十二歲，六年時(shí)間，三年級(jí)為重要的轉(zhuǎn)折期，也就是說(shuō)一年級(jí)和二年級(jí)對(duì)于四到六年級(jí)的發(fā)展有著方向性的作用。若要達(dá)到馬克思主義所說(shuō)的量變引起質(zhì)變的效果，那就需要從一年級(jí)開(kāi)始著手，原因是幼兒園的教學(xué)是寓教于樂(lè)，在玩耍中學(xué)習(xí)，以玩為主。可是幼兒園對(duì)于孩子們的習(xí)慣方面的教學(xué)不足，對(duì)于一些比較頑皮的孩子，進(jìn)入小學(xué)之后就會(huì)很不適應(yīng)。一年級(jí)，是從玩為主向?qū)W為主的重要過(guò)渡期，很多家長(zhǎng)反映孩子上課注意力不集中、喜歡說(shuō)話、回答不出問(wèn)題、布置作業(yè)記不清等等問(wèn)題，為此老師經(jīng)常找家長(zhǎng)前去，其實(shí)這方面問(wèn)題應(yīng)該從上學(xué)前的暑假開(kāi)始，對(duì)孩子的管理是學(xué)校和家庭相互合作的事情。除了學(xué)校，家庭的氛圍也是非常重要的。

　　下面舉例說(shuō)明：三年前，一個(gè)市區(qū)某知名二年級(jí)的小學(xué)生，男孩兒，7歲。初次見(jiàn)面，是孩子的爸爸帶著前來(lái)，男孩長(zhǎng)得很帥氣，只是穿著邋遢，一分鐘也站不住，但自己想來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法，想把字寫(xiě)好。孩子的爸爸唉聲嘆氣，因?yàn)槊恐芾蠋煻紩?huì)叫他去說(shuō)兒子的各種不同問(wèn)題，上課說(shuō)話、下課打架、拉女生小辮兒、不做作業(yè)等等，成績(jī)倒數(shù)。對(duì)兒子采取的是訓(xùn)斥、打、哄，似乎方法都用遍了，無(wú)計(jì)可施。收下這個(gè)孩子的時(shí)候，我告訴家長(zhǎng)短期內(nèi)我不保證字有多大進(jìn)步，但孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣，生活習(xí)慣，都會(huì)有所改變，敬請(qǐng)期待。

　　書(shū)法分為硬筆書(shū)法和軟筆書(shū)法，一年級(jí)二年級(jí)還處于識(shí)字階段，主要是筆畫(huà)結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，因此低年級(jí)都從硬筆開(kāi)始學(xué)起。男孩兒的字寫(xiě)得很差，臟、亂，無(wú)可取之處。但我并不從字說(shuō)起，而是從習(xí)慣說(shuō)起，教授他“三個(gè)一”;安排坐在我的旁邊;要求他寫(xiě)字時(shí)不可以下位，兩腳平放地上;寫(xiě)字時(shí)不能用橡皮;四十分鐘寫(xiě)完一張字。做到以上要求，便可教授筆畫(huà)，一次教兩個(gè)，舉例、提問(wèn)、搶答，用不同的方式吸引他的注意力，讓他在課堂上就全部記住并可教授別人。一周后，我與家長(zhǎng)溝通，已有一些變化，作業(yè)不臟了，可以按時(shí)完成了;兩周后，語(yǔ)文課聽(tīng)講很認(rèn)真;三周后，數(shù)學(xué)考試考了90分;一個(gè)月后，學(xué)習(xí)效率很高，老師已經(jīng)不找家長(zhǎng)了;一個(gè)學(xué)期之后，成績(jī)考到了中等偏上的水平。這種結(jié)果是家長(zhǎng)沒(méi)有想到的，不過(guò)是學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)硬筆書(shū)法，怎么會(huì)有那么大的變化?

　　中國(guó)有句俗語(yǔ)：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。小學(xué)與幼兒園的最大區(qū)別，就是學(xué)生需要學(xué)習(xí)很多知識(shí)并需要應(yīng)試教育，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好直接導(dǎo)致孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)差。在與家長(zhǎng)的溝通中，我也教家長(zhǎng)要做的事情，多陪伴孩子，對(duì)孩子要有耐心，多看孩子的優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)時(shí)要不斷鼓勵(lì)。我認(rèn)為孩子自信的建立比什么都重要，而書(shū)法的功效就是修心養(yǎng)性，在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)充滿動(dòng)力，充滿信心。

　　現(xiàn)在，這個(gè)男孩已經(jīng)11歲了，已從硬筆書(shū)法轉(zhuǎn)為軟筆書(shū)法，學(xué)習(xí)成績(jī)也從當(dāng)初的倒數(shù)變成班里的前十名，書(shū)法教會(huì)了他安靜，教會(huì)了他讀書(shū)，教會(huì)了他養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并將伴著他一生慢慢走下去。

　　(二)書(shū)法普及教育對(duì)中學(xué)生的文化影響(以個(gè)案來(lái)說(shuō)明)

　　民族文化是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的魂，是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的根。書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的一員，也必須發(fā)揮它的作用，揚(yáng)帆起航。自十九大以來(lái)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，樹(shù)立文化自信的呼聲此起彼伏，全國(guó)的各中小學(xué)都行動(dòng)起來(lái)，對(duì)于書(shū)法的重視也是前所未有。尤其是中學(xué)生，有些省份已把書(shū)法列入中考的范疇，同體育、英語(yǔ)一樣，作為考試的項(xiàng)目。我所接觸的中學(xué)生，前來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法，都是帶著目的，或者帶著目標(biāo)而來(lái)。

　　一年前，失去頂尖中學(xué)的初一新生，前來(lái)報(bào)名學(xué)習(xí)軟筆書(shū)法。原因有二：一是家庭氛圍很好，父母的書(shū)法都寫(xiě)得不錯(cuò)，兒子受影響也想學(xué)習(xí);二是小學(xué)的字太爛，被老師完全否定，被學(xué)生嘲笑，希望在初中有所改觀。因?yàn)樗�目的明確，學(xué)習(xí)習(xí)慣良好，所以學(xué)習(xí)書(shū)法也是突飛猛進(jìn)。他選擇了顏體，為什么選擇顏體?我并沒(méi)有直接告訴他，而是讓他課后查詢，課上我們?cè)俳涣鞯姆绞絹?lái)進(jìn)行。針對(duì)中學(xué)生，就不可以像教授小學(xué)生一樣的方法，應(yīng)該從書(shū)法的文化深處來(lái)探究，讓學(xué)生對(duì)歷史、國(guó)學(xué)、詩(shī)文，甚至國(guó)畫(huà)，都產(chǎn)生濃厚興趣。之所以選顏體《勤禮碑》，是因?yàn)樗�喜歡這種字的形態(tài)，寬博大氣，粗細(xì)對(duì)比明顯，這是他的第一感受;查閱過(guò)資料之后，他認(rèn)識(shí)了顏真卿是一個(gè)忠心報(bào)國(guó)、剛正不阿的忠臣，書(shū)法上是勤奮好學(xué)、有創(chuàng)新意識(shí)的代表性書(shū)家。通過(guò)他認(rèn)識(shí)到的這兩點(diǎn)，書(shū)法讓他有了新的體會(huì)，對(duì)歷史對(duì)意志對(duì)藝術(shù)都有了不同以往的理解。在學(xué)習(xí)顏體的同時(shí)，我也教授了他一些別的書(shū)體，隸書(shū)以及篆書(shū)的涉及，讓他對(duì)于書(shū)法的興趣進(jìn)一步加深。另外學(xué)校的書(shū)法比賽接踵而至，他一直猶豫是否參加，我鼓勵(lì)他積極參加，重要的不是得獎(jiǎng)而是參與。對(duì)于青少年的他們來(lái)說(shuō)，正是需要證明自己的時(shí)候，一次的比賽就是一次的促進(jìn)，一次的比賽就是一次的總結(jié)。勤奮加上天資聰慧，他得獎(jiǎng)是必然的。他極其興奮地告訴我，當(dāng)證書(shū)和書(shū)法作品上傳至QQ空間時(shí)，評(píng)論里炸開(kāi)了鍋，當(dāng)時(shí)那個(gè)被老師批評(píng)，作業(yè)得差，讓人嘲笑字寫(xiě)得丑的他，字現(xiàn)在寫(xiě)得如此漂亮，讓他的小學(xué)同學(xué)們難以置信。我不僅為他開(kāi)心，更為能教授書(shū)法而感到驕傲。從那時(shí)起，他更加地喜歡歷史，讀書(shū)，背誦古文，一向喜歡理科排斥文科的他，成績(jī)一躍年級(jí)前列。

　　也許有人會(huì)說(shuō)，你為什么總是把書(shū)法和學(xué)習(xí)成績(jī)聯(lián)系在一起，為什么那么功力?其實(shí)這是我們必須要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，無(wú)法逃避，學(xué)生的重要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，九年的義務(wù)教育正是打基礎(chǔ)的重要階段，這是為他們以后的高等教育做準(zhǔn)備，為他們的未來(lái)開(kāi)辟道路。

　　一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)書(shū)法的專(zhuān)業(yè)學(xué)校，書(shū)法作為一門(mén)功課，同語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ)一樣被重視，這樣的普及教育就會(huì)讓人明顯感受到學(xué)校的文化氛圍，學(xué)生的整體素質(zhì)、校容校貌，都與別的普通學(xué)校有很大的不同，都是家長(zhǎng)們擇校的熱門(mén)學(xué)校。如果我們可以在全國(guó)的每一所學(xué)校都設(shè)立書(shū)法課，我們國(guó)民的整體素質(zhì)也會(huì)提升。然而相應(yīng)的書(shū)法老師并沒(méi)有配合到位，大學(xué)中書(shū)法專(zhuān)業(yè)的擴(kuò)大還需要加強(qiáng)，教師隊(duì)伍的書(shū)寫(xiě)能力更需要提升。諸多的問(wèn)題擺在我們面前，書(shū)法教育的普及還需要國(guó)家的支持，社會(huì)的關(guān)注以及家庭的重視，才能逐步實(shí)現(xiàn)。

　　(三)通過(guò)以上小學(xué)生和中學(xué)生的一個(gè)實(shí)例，我總結(jié)了書(shū)法普及教育對(duì)于中小學(xué)生的文化影響有以下幾點(diǎn)：

　　1.書(shū)法教育可以使小學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，注意力集中時(shí)間增加，上課認(rèn)真聽(tīng)講，課后認(rèn)真寫(xiě)作業(yè)，作業(yè)認(rèn)真干凈整潔，考試成績(jī)穩(wěn)步提升;

　　2.從書(shū)法的歷史背景中，學(xué)習(xí)古人的優(yōu)良品質(zhì)，在學(xué)習(xí)書(shū)法中認(rèn)識(shí)到做人是最重要的;

　　3.通過(guò)對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)的歷史產(chǎn)生濃厚的興趣，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高學(xué)生的文化素養(yǎng);

　　4.通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法練習(xí)學(xué)生的觀察分析能力，以及對(duì)不同書(shū)體的認(rèn)知能力，使學(xué)生對(duì)書(shū)法產(chǎn)生濃厚興趣，對(duì)美的認(rèn)識(shí)有進(jìn)一步的提升。

　　四、總結(jié)

　　雖然本文只是通過(guò)一個(gè)小學(xué)生和一個(gè)中學(xué)生的個(gè)案介紹，只是一個(gè)小小縮影，但在長(zhǎng)達(dá)十年的教學(xué)過(guò)程中，案例數(shù)不勝數(shù)，書(shū)法教育已經(jīng)在徐州普及開(kāi)來(lái)，更多的書(shū)法教育工作者和我一起默默地做著這份工作。在此，我只是通過(guò)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，羅列出一些看法同大家分享。中小學(xué)生無(wú)論是有志于成名成家，還是作為興趣愛(ài)好，讓孩子學(xué)習(xí)書(shū)法都是一項(xiàng)正確的選擇，這對(duì)于孩子心智的鍛煉、習(xí)慣的養(yǎng)成都大有裨益，也對(duì)孩子的未來(lái)成長(zhǎng)產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)的崛起必然是中國(guó)文化的崛起，中小學(xué)生是未來(lái)的一代，他們擔(dān)負(fù)著中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重任，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就要從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，書(shū)法作為其中的一份子，不可或缺。書(shū)法的普及教育，會(huì)讓中國(guó)的后備力量——中小學(xué)生積蓄力量，砥礪前行。書(shū)法普及教育，指日可待!

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