語文教學(xué)是一門的科學(xué)，更是一門藝術(shù)。努力探尋語文教育的本質(zhì)規(guī)律，重新構(gòu)建充滿生命氣息的教學(xué)模式，應(yīng)該成為所有語文教學(xué)工作者共同的追求目標(biāo)。

　　摘 要：語文學(xué)科要想走出低效的尷尬格局，就必須從傳統(tǒng)教學(xué)中的“教課文”向“教語文”轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在扎扎實(shí)實(shí)的語文訓(xùn)練中提升語用能力。要關(guān)注語文學(xué)科本質(zhì)，聚焦言語的表達(dá)運(yùn)用，滲透語文學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，從而切實(shí)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)理論論文發(fā)表,走向?qū)W本,言語實(shí)踐,聚焦表達(dá),自主意識(shí)

　　一、凸顯語文學(xué)科本質(zhì)，聚焦言語的表達(dá)運(yùn)用

　　(1)實(shí)施品讀，悅納語言，關(guān)注表達(dá)。長(zhǎng)期以來，語文教學(xué)一直深受“文本內(nèi)容感悟”的限制，致使很多的教學(xué)經(jīng)歷都放置在文本內(nèi)容的感悟上，而沒有能夠根據(jù)文本的文體特點(diǎn)，從語言表達(dá)風(fēng)格和相應(yīng)的教學(xué)價(jià)值點(diǎn)出發(fā)，造成了每篇課文教學(xué)的千篇一律。而關(guān)注表達(dá)的文本教學(xué)，就必須要依托學(xué)生循著文脈、感知形象、體驗(yàn)情韻、悟得道理的思路進(jìn)行教學(xué)，從而讓學(xué)生在文本表達(dá)形式中進(jìn)行深刻內(nèi)化。

　　例如，在教學(xué)《金蟬脫殼》時(shí)，金蟬究竟是如何一步步完成脫殼整個(gè)過程的呢?課文中有生動(dòng)而清晰地描述，但我們的閱讀教學(xué)不同于科學(xué)課，不能將此作為閱讀的核心目標(biāo)。而是要將作者介紹的順序安排、動(dòng)詞選用視為重點(diǎn)，讓學(xué)生從感知作者行文思路、品味核心語詞的表達(dá)作用入手，從而在關(guān)注表達(dá)本位的過程中感受金蟬在脫殼時(shí)的特點(diǎn)。

　　(2)隨文練筆，活學(xué)活用，強(qiáng)化實(shí)踐。語言是思維的載體，也是人生價(jià)值的客觀存在。而語文閱讀教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是學(xué)生在教師的點(diǎn)撥引導(dǎo)下，對(duì)具有典型價(jià)值意義的言語作品進(jìn)行深入地玩味品析、模仿運(yùn)用，讓學(xué)生在誦讀中促發(fā)說的提升，在說的過程中促發(fā)能力提升，從而在扎實(shí)有效的言語活動(dòng)中歷練學(xué)生的言語運(yùn)用能力，提升學(xué)生的言語智慧。

　　例如，在教學(xué)《秦兵馬俑》時(shí)，教師從作者描述各種兵馬俑形態(tài)，引領(lǐng)學(xué)生提煉出作者表達(dá)范式，即“細(xì)致地觀察+合理地聯(lián)想”。緊接著，教師并沒有直接將課文中的內(nèi)容一一學(xué)完，而是自然扭轉(zhuǎn)了教學(xué)的視角，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)提煉出的范式進(jìn)行其他兵傭的語言描述，讓學(xué)生在經(jīng)歷感知語言、提煉語言、運(yùn)用語言的思維過程中，提升言語綜合能力。

　　二、滲透語文學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)

　　(1)在多維對(duì)話中彰顯。毫無疑問，現(xiàn)代課程改革中對(duì)話已經(jīng)成為語文教學(xué)的重要策略。語文新課標(biāo)早就指出：“閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、編者以及文本之間對(duì)話的過程。”這里其實(shí)包括了作為讀者與文本語言接觸的閱讀對(duì)話，包括了師生圍繞文本進(jìn)行的教學(xué)對(duì)話。其中，閱讀對(duì)話是基礎(chǔ)，教學(xué)對(duì)話是關(guān)鍵。

　　教師對(duì)于文本的閱讀則是整個(gè)教學(xué)原始基礎(chǔ)。教師與文本的對(duì)話就應(yīng)該從普通讀者的角色中跳出來，從語文的專業(yè)視角對(duì)文本進(jìn)行準(zhǔn)確定位，探尋出最佳的師生對(duì)話切入點(diǎn)，遴選學(xué)生言語智慧的生長(zhǎng)點(diǎn)，扣準(zhǔn)言語表達(dá)的提升點(diǎn)。

　　例如，在教學(xué)《記金華的雙龍洞》這篇課文之前，教師通過與文本的對(duì)話閱讀，確定了這樣的教學(xué)言語價(jià)值點(diǎn)：①學(xué)會(huì)從眾多的游覽內(nèi)容進(jìn)行選擇;②以一定的線索串聯(lián)材料，形成有機(jī)的整體;③注重游覽過程中自我感受的描寫。正是由于教師在解讀文本中的專業(yè)素養(yǎng)和視角，使閱讀教學(xué)中師生圍繞文本的對(duì)話就顯得更加厚實(shí)而契合語文本質(zhì)屬性，也讓閱讀教學(xué)顯得更加富有靈性。

　　(2)在教學(xué)得法中形成。語文教學(xué)有著自身獨(dú)特的規(guī)律，但卻沒有絕對(duì)高效的統(tǒng)一模式。在既要得其意，更要得其言的閱讀教學(xué)中，必須要給予學(xué)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法。只有將這些學(xué)習(xí)方法掌握得通透，并能夠在學(xué)習(xí)實(shí)踐中靈活運(yùn)用，學(xué)生才能真正掌握了學(xué)習(xí)語文的金鑰匙。

　　語文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)指出閱讀教學(xué)的核心任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生“正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字”，傳統(tǒng)教學(xué)中一直保留運(yùn)用的優(yōu)秀教學(xué)策略值得我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中堅(jiān)守與發(fā)揚(yáng)。

　　著名特級(jí)教師薛法根執(zhí)教的《哪吒鬧海》一課就是典型的代表。薛老師將這篇神話故事濃縮為“概述”“詳述”“轉(zhuǎn)述”三個(gè)板塊，讓學(xué)生圍繞著教材原本的故事梗概，開啟了屬于語用歷練的教學(xué)之旅。學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，從文本內(nèi)容的信息提煉到依托人物形象的語言拓展，再到角色置換之后的語言重組，進(jìn)行了扎扎實(shí)實(shí)的語言文字訓(xùn)練。

　　在這個(gè)案例中，由于教師的得法，學(xué)生思維以文本為起點(diǎn)，但又沒有拘泥于課文，而是在充分激活自身思維意識(shí)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)了言語智慧的形成。

　　當(dāng)然，對(duì)語文課堂教學(xué)形態(tài)的重新構(gòu)建還應(yīng)該與生活進(jìn)行鏈接，讓語文教學(xué)的境界更加高遠(yuǎn)。陶行知說，語文的外延就是生活。沒有生活這一“源頭活水”的不斷澆灌，語文就成為一潭死水，既不知語文知識(shí)能力的形成動(dòng)力，也無法為已經(jīng)形成語文素養(yǎng)尋找歷練運(yùn)用的機(jī)會(huì)。語文教學(xué)應(yīng)該走出教室與教材的束縛，走進(jìn)校園、走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)自然，在生活中捕捉學(xué)習(xí)的資源，在生活中磨練語言的運(yùn)用，從而夯實(shí)學(xué)生的語言實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語言與精神的同生共構(gòu)，真正促進(jìn)語文教學(xué)走向?qū)W本實(shí)踐中去。