強(qiáng)調(diào)個(gè)性是現(xiàn)代化社會(huì)的標(biāo)志，“在面向未來(lái)的歷史課程中占據(jù)中心位置的是人，而不是學(xué)科本身”。當(dāng)今世界，課程改革已經(jīng)充分意識(shí)到學(xué)生是教育之本，是教育能夠生動(dòng)存在的靈魂。無(wú)論是改變課堂教學(xué)思路，亦或更新課堂教學(xué)方法，我們始終不能忘記課堂教學(xué)的主體──學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都是特殊的個(gè)體，他們有著鮮活的生命，豐富的想象，放飛的靈感，敏感的自尊和崇高的理想。我們始終不能忘記我們?cè)跒閷W(xué)生服務(wù)。在歷史課堂教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、探索性，激發(fā)求知欲，充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力及崇高品質(zhì)。變教師是主角為配角，變學(xué)生是觀眾為演員。新課改實(shí)施以來(lái)，本人在教學(xué)中不斷嘗試了一些新的方法來(lái)突出學(xué)生的主體地位，現(xiàn)以實(shí)例的形式概括如下：
　　
　　一、學(xué)生自編自演歷史短劇，提高知識(shí)運(yùn)用能力和表達(dá)交流能力，激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
　　
　　中學(xué)歷史課程內(nèi)容繁雜，知識(shí)點(diǎn)瑣細(xì)，若教師按部就班、一一講解，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦乏味的情緒。在教學(xué)中，我有針對(duì)性地將教學(xué)內(nèi)容交由學(xué)生處理，鼓勵(lì)學(xué)生自編自演歷史劇。
　　
　　例如，學(xué)生將《和同為一家》（人教版七年級(jí)下冊(cè)）中“文成公主入藏”編成歷史短劇，形象地再現(xiàn)了歷史情景。“文成公主入藏”，路途漫漫，留念依依，學(xué)生在表演中大膽創(chuàng)新，塑造了這樣一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)：青海有一座日月山，唐朝時(shí)是唐與吐蕃的分界地，文成公主離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)，唐太宗特地為她鑄造了兩面黃金寶鏡──日月鏡。寶鏡能照見(jiàn)中原河山，讓她思鄉(xiāng)時(shí)使用。文成公主途經(jīng)這里，舉目四望，草原空曠，杳無(wú)人跡；拿出寶鏡東望，長(zhǎng)安城繁花似錦，不禁潸然淚下。可一想到大唐、吐蕃世代友好的大局，她毅然踏入吐蕃地界，扔掉日月鏡。一位留念故土，卻又能識(shí)大體、顧大局，以國(guó)家利益為重的文成公主形象栩栩如生。這一劇情的安排，既尊重了歷史，又融入了豐富合理的想象。整個(gè)歷史短劇流暢、生動(dòng)、活潑、有趣。大唐皇帝氣度非凡，胸襟寬闊，以漢藏兩族關(guān)系為重，不乏有泱泱大國(guó)的風(fēng)范；吐蕃贊普熱情豪爽、豁達(dá)樸實(shí)；文成公主善良美麗、感情細(xì)膩真摯。這些人物性格特點(diǎn)的塑造，真實(shí)、可信，絲毫不矯揉造作。
　　
　　歷史短劇全部程序由學(xué)生自己制作完成，給學(xué)生提供了自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和發(fā)展?jié)撃艿膱?chǎng)所，提高了語(yǔ)言表達(dá)能力、合作交流能力、運(yùn)用歷史知識(shí)的能力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
　　
　　二、教學(xué)中“多問(wèn)幾個(gè)為什么”，設(shè)懸念，多質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，激發(fā)學(xué)生思維能力。
　　
　　愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”亞里士多德也說(shuō)過(guò)：“思維自驚奇和問(wèn)題開(kāi)始。”“多問(wèn)幾個(gè)為什么”，即對(duì)教材多發(fā)問(wèn)，向?qū)W生多提問(wèn)。多質(zhì)疑，設(shè)懸念，讓學(xué)生產(chǎn)生一種好奇心、激發(fā)求知欲，形成學(xué)習(xí)歷史的內(nèi)在動(dòng)力，積極主動(dòng)的去探索新知識(shí)。
　　
　　“多問(wèn)幾個(gè)為什么”應(yīng)以問(wèn)啟之，以問(wèn)導(dǎo)之，講究設(shè)問(wèn)的時(shí)間、方法和技巧，適時(shí)進(jìn)行，科學(xué)安排。設(shè)問(wèn)應(yīng)由表及里，由此及彼，由淺入深，循序漸進(jìn)。課前預(yù)習(xí)時(shí)，提供給學(xué)生問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，這類(lèi)問(wèn)題要具有啟發(fā)性，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生在預(yù)習(xí)中自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。課堂中設(shè)問(wèn)重在分析教材，揭示歷史事件的內(nèi)在聯(lián)系、本質(zhì)特征，這類(lèi)問(wèn)題要有指導(dǎo)性、剖析性。
　　
　　例如，在《漢通西域和絲綢之路》（人教版七年級(jí)上冊(cè)）的教學(xué)中，課前我安排了預(yù)習(xí)，并給出問(wèn)題：西域的含義？張騫兩次出使西域的時(shí)間、目的、結(jié)果？絲綢之路的路線？這些問(wèn)題的設(shè)計(jì)啟發(fā)學(xué)生從最基本的知識(shí)點(diǎn)出發(fā)，對(duì)本課內(nèi)容形成感性認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)掌握基本知識(shí)點(diǎn)。課堂教學(xué)中，在學(xué)生掌握基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，再次提出問(wèn)題：張騫出使西域在路途中會(huì)遇到哪些困難？絲綢之路的開(kāi)通有哪些歷史和現(xiàn)實(shí)意義？這些問(wèn)題鼓勵(lì)學(xué)生去質(zhì)疑、去思考、去探究，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，暢談見(jiàn)解，教師要給予學(xué)生及時(shí)的評(píng)價(jià)，最后加以歸納，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。
　　
　　三、就某一歷史事件，展開(kāi)自由辯論，增強(qiáng)學(xué)生思維的嚴(yán)密性、系統(tǒng)性、靈活性、深刻性。
　　
　　歷史教學(xué)僅僅追求知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)與完整是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不僅要掌握知識(shí)，更要培養(yǎng)能力，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。
　　
　　例如：對(duì)“岳飛抗金”這一史實(shí)評(píng)價(jià)的處理。我首先擬出截然不同的觀點(diǎn)，A觀點(diǎn)：岳飛抗金是正義的；B觀點(diǎn)：岳飛抗金是非正義的。然后把學(xué)生分成A、B兩組，分別代表不同的觀點(diǎn)展開(kāi)自由辯論。A組：“岳飛抗金就是為了保衛(wèi)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，金對(duì)南宋的騷擾，造成了南宋生產(chǎn)的破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的混亂，人民流離失所。岳飛抗金，阻擋了金軍的進(jìn)攻，保衛(wèi)了人民生命財(cái)產(chǎn)的安全。”B組：“岳飛抗金，阻礙了金滅南宋的步伐，使祖國(guó)長(zhǎng)期處于分裂對(duì)峙局面，如果南宋不戰(zhàn)而降，金很快就會(huì)統(tǒng)一全國(guó)，這樣就能避免戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓免遭戰(zhàn)亂之苦。”在同學(xué)們唇槍舌戰(zhàn)、辯論激烈的時(shí)候，教師適時(shí)點(diǎn)撥：評(píng)價(jià)歷史人物要看他所做的是否符合廣大人民群眾的利益，是否有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。金對(duì)南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)給北方經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重破壞。岳飛抗金，保衛(wèi)了人民的生命財(cái)產(chǎn)，保衛(wèi)了中原地區(qū)較高的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平，符合廣大人民群眾的根本利益，是正義的。
　　
　　通過(guò)展開(kāi)自由辯論，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)歷史事件的理解能力，提高了學(xué)生思辯能力，激發(fā)了學(xué)生的情感，從認(rèn)識(shí)上的沖突達(dá)到心靈的震撼、情感的共鳴