摘 要：在當今語文教育實踐中，存在著不少誤區。尤其是在中等職業學校，由于專業課的重要性和學生的知識現狀導致不少學生對學習語文不感興趣。究其原因，與他們的審美能力有限有很大關系。在語文學習中，學生們學習的主動性與他們的審美興趣、情感需要有直接的關系。因此，在語文教學中，教師應把美育貫穿在整個語文教學過程中，著力培養學生的審美能力。

　　關鍵詞：散文雜志投稿,中等職業教育,語文教學,審美情境,審美體驗

　　一、問題背景

　　英國美學學會主席赫伯特·里德在其《寓教育于藝術》中指出：“美育不僅成為當今教育中重要組成部分，而且大有可能成為整個教育的基礎和整個教育改革的突破口。”《普通高中語文課程標準(實驗)》非常重視高中語文教學中學生審美能力的培養，它認為，“審美教育有助于促進人的知、情、意全面發展。文學藝術的鑒賞和創作是重要的審美活動，科學技術的創造發明以及社會生活的許多方面也都貫穿著審美追求。未來社會更崇尚對美的發現、追求和創造。語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。”然而，就目前應試教育還有相當市場的情況下，中學語文教學的審美教育尤其是高中語文教學的審美教育的現狀，卻并不那么令人樂觀。主要存在以下幾個誤區：

　　1、我國文化史上雖然可以找到不少關于美育的言論和故事，但從總體上看，美育是被包容在德育之中的

　　美育始終是德育的跟班，“寓教于樂”才是一貫的主導思想。雖然從理論上認識到了在語文教學中實施審美教育的重要意義，但在實際操作中還是片面地強調了語文學科的“工具性”，而忽視了語文學科的“人文性”。

　　2、人們一提起審美教育，就是音樂美術，就是電影電視

　　其實，音樂美術和電影電視，僅僅是學校審美教育中的一部分，遠遠不是高中審美教育的全部。學校的環境綠化、人文建筑、教室布置、旅游遠足、教師的風度儀表等都可以成為審美教育的內容，在實際生活中遠遠沒有引起人們的重視。

　　對此，袁振國的《教育新理念》一書就有精辟的論述，他認為“美育不是德育，美育也不等于藝術教育”，“美育的本質意義不在于技術層面，不在于獲得一些技能技巧，而在于培育美的精神，即對美的境界的追求”。語文教學審美教育的任務就是培養學生“感受美，鑒賞美和主動表達美(創造美)的能力”。語文教學審美教育的途徑和方法，就是從感知語言藝術的特點入手，“披文以入情”，“操千曲而后曉聲，觀千器而后識器”。

　　3、職業學校近年來一直強調文化課為專業課服務，使學生對文化課的重視程度有所降低

　　其實，職業高中辦學的目標是為社會培養既有一定文化基礎知識又掌握一定勞動技能的初、中級實用性技術人才，它需要的是有技能、有文化、守紀律的合格勞動者。實用性決定了職校必須為社會培養具有較高素質的技術藍領，學生必須具有較高語文素養，才能適應社會對人才的要求。而職業高中學生大多數是升學的失敗者，他們在語文素養、應用能力、探究能力等方面存在著明顯的缺陷，使他們對語文學習失去了應有的興趣。如果不能有效激發他們的學習興趣，就難以讓他們揚起自信的風帆，到達成功的彼岸，更重要的是會阻礙他們形成良好的思想道德品質和科學文化素質，也就無法為他們的終身學習和有個性的發展奠定堅實的基礎，更談不上為社會培養出具有較高素質的合格勞動者。因此，我認為在職高語文教學中必須重視審美教育，通過系統的、有步驟的審美訓練，喚起學生意識、或潛意識中深藏著的情感，從而拓寬學生的思維，陶冶情操，開發心靈，激發創造力，使學生的個性得到全面發展。

　　二、實施方法和過程

　　然而，職高學生與普高學生存在一定文化素質差異。如何在職高語文教學中進行美育教育呢? 結合平時的語文教學，我認為可以從以下幾方面入手：

　　1、創設審美情境

　　作品的美，具有形象的可感性，直接性，離開了具體的形象，美就不復存在。現行職高語文教材中文學作品可以說集各種美之大成，多是情文并茂的經典之作，作者用優美的語言為我們塑造了一系列美的形象和意境。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的意境美，“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”的音樂美， 《最后一片葉子》表現的情操美。此外，“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”的婉約纏綿，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁奔放，無不充滿震懾人心的藝術魅力。

　　可見，語文課本本身就是一本得天獨厚的美育教材。因此，我們需要充分利用這一資源，在教學中充分發揮主導作用，以課本為講授范例，深入細致地研究分析作品。運用生動優美的語言向學生展開作品描繪的生動畫面，幫助學生打開心靈的窗戶，在作品所描繪的形象與學生思維之間架起一座橋梁，使他們感知美，熱愛美。教師只有通過審美，以自己的眼光認識和發掘教材的美，并融進自己的情感，對教材的美產生發自內心所蘊涵的意境、情趣，有意識地從啟迪學生審美意識人手，才能引導學生發揮想象，把文字符號轉換成色彩絢麗的圖像，在大腦的熒光屏上顯映出來。如我在講授朱自清的《荷塘月色》一文時，就安排了一個課時，主題是“美點尋蹤”。引導學生根據自己的感受尋到了三美：語言美、畫面美、情感美。并通過小組合作，進行配樂朗讀，創作畫面，改詞演唱的方式進行表現和再創造，學生通過這堂課進行了一次深刻的情感體驗。

　　又如以戰爭為題材的“荷花淀派”的代表作《荷花淀》，孫犁先生另辟蹊徑，創造了自己的獨特風格：小說中我們看不到烈火硝煙，看不到斷壁殘垣，看不到血肉橫飛，看到的只是如詩如畫的美景，至真至純的人情。它是一篇純美的詩體小說。在跟學生講到“詩體小說”的時候，為了讓他們更好地感受詩體小說的特點，我把第一段文字改編成詩的格式：月亮/升起來了/院子里/涼爽得很/干凈得很/白天/破好的/葦眉子/濕潤潤的/正好編席/女人/坐在/小院當中/手指上/纏絞著/柔滑修長的葦眉子/又薄又細/在她懷里跳躍著。通過這種形式讓學生進入到孫犁營造的詩境中去，更好地體會整篇小說淡雅疏朗的風格。 　　教師在教學過程中不僅要完成“傳授語言知識、訓練言語能力”的任務，還必須讓學生理解語言文字中所包含的審美因素，帶領學生挖掘其中的各種美，通過課文中所塑造的藝術形象，所表現的思想感情，所展示的審美意境，使學生接受美的“洗禮”，從而提高他們的精神境界，完善美的人格。

　　2、激發審美情感

　　所謂情感，是人們對客觀事物的態度和體驗。審美教育是一種情感教育，其特點是以情動人，以美感人，用情感來撞開學生的心扉。古人云：“感人心者，莫先于情，莫始于言。”職高語文教學要達到“感人心者”，就要由“情”入手，在感情上激發學生的共鳴。實施語文審美教育，就要充分利用各種教學手段，采用各種教學方法，創設適合教學內容的教學情境，引導學生調動各種心理因素，享受審美的愉悅，體驗生命的意義，從而實現生命的超越和升華。

　　那么，在具體的教學活動中，如何引起學生與作品的共鳴?

　　3、根據文學的特點，運用“激情”，激發學生在感情上與作品的共鳴

　　(1)反復誦讀，親身體驗作品中的情感

　　語文教學的情感因素是非常重要的，只要抓住文章內在的“情”，便往往牽一發而動全身。教師必須充分調動學生的感知、想象、情感、理解等心理因素，將作者情感納入學生的心靈，用自己的整個身心去感受，才能引導學生最終把握蘊含于課文深層的美學意蘊，達到美育乃至全文的教學目的。

　　反復誦讀是激發共鳴的一條最簡單有效的途徑，適用于經典的詩詞或文段。優美動人的詩文應反復朗讀，于誦讀中感受熏陶，潛移默化的對學生的心靈美所起的塑造作用，要比說教大得多。

　　如高教版基礎模塊下冊的《念奴嬌·赤壁懷古》，這首詞歷來被視為宋詞豪放派的代表作，應當讀得鏗鏘有力，讀出豪邁之氣，表現出作者對歷史上這場戰爭的向往和對英雄的景仰。指導誦讀前可先欣賞電視連續劇《三國演義》主題曲《滾滾長江東逝水》，那滾滾東流的江水氣勢，很好地烘托出了三國時的英雄人物，他們有何等的氣勢!然后選取典型的寫景的句子稍加分析，如“淘”字，不僅寫出了長江奔流的氣勢，還提供了一個曠遠深邃的時空背景，“穿”寫出了山巖高聳入云的動勢及陡峭，再結合周瑜的形象討論以及蘇軾與之對比，學生應該對作者的情感有所把握，在指導誦讀時教師可先范讀，有條件的可準備配樂。讓學生通過誦讀走進作者的內心，通過誦讀感受到作品中蘊含的情感和藝術魅力。

　　例如，徐志摩的《再別康橋》，這首詩語言非常優美，很適合朗讀賞析。詩的語言飄逸清麗，如同“出淤泥而不染”的蓮花那樣令人賞心悅目，“悄悄”、“輕輕”等疊字的反復運用，不僅增強了詩歌輕盈的節奏，而且將熱烈的情緒蘊涵在詩的內層，令人回味無窮。詩的結構形式嚴謹整齊，錯落有致，富于韻律感。整首詩的節奏輕柔委婉，和諧自然，猶如一曲悅耳徐緩的輕音樂。教師可以通過這首詩歌的朗讀指導教學，使學生在優美的樂聲中，在輕緩而深情的朗讀聲中，感受到了詩句中美的情致，也感受到了成功再現美的愉悅。

　　(2)教師引領，心靈震顫共鳴

　　常言道：“山水無情人有情。”職高生感情勝于理智，他們對心靈接受美和藝術感染的渴望，遠遠超出接受一個理念的說教。感情在他們的審美活動中占有重要地位。因此，老師要用發自肺腑的語言傳遞熾熱的情感，讓學生胸中泛起漣漪，掀起波濤，引起感情的共鳴，寓情感陶冶于課文具體形象中，進行美的滲透。而精心設計、飽蘸真情的導語，可起到事半功倍的作用。

　　特級語文教師于漪也說過：“在課堂教學中，要培養激發學生的興趣，首先應抓住導入課文的環節，一開課就要把學生牢牢的吸引住。課的開始好比提琴家上弦，歌唱家定調，第一個音定準了，就為演奏和歌唱奠定了基礎。上課也是如此，第一錘就應敲在學生的心靈上，像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。”

　　比如在講授高教版基礎模塊下冊茨威格的《世間最美的墳墓》時，我精心設計了這樣的導語：印度著名詩人泰戈爾說“生如春花之絢爛，死如秋葉之峻美”。我想，用這句話來概括俄國著名作家列夫·托爾斯泰的一生是再恰當不過了。托翁的一生是壯麗的一生，在世界的文壇上，給我們留下了《安娜·卡列尼娜》《戰爭與和平》《復活》等偉大的作品，大大地豐富了世界文化長廊。他雖然貴為伯爵，但是他的靈魂卻始終放射著自由和博愛的光芒，他愛這塊土地，也愛這塊土地上受苦受難的人民。可是，他的妻子卻不理解他，最后，八十多歲高齡的老人獨自出走，不久病逝在一個陌生的小站上。托爾斯泰一生為聲名所累，所以在他才希望自己死后埋骨于一處自己選擇的幸福所在，將它作為自己靈魂的安棲之地。1946年，在他百年華誕之時，奧地利作家茨威格造訪了俄羅斯這塊古老的土地，在這里，他看到了“世間最美的墳墓”。在教師深情地說這段導語時，學生已經能初步感受到莎士比亞的人格魅力。

　　所以，我們應正確運用語言的真切、語文的抑揚、適當的態勢來加強感情的渲染，充分利用教材固有的思想性、藝術性，用熾熱的感情伴隨著知識自然而然地與學生的感情融在一起。在美育中對學生進行理想的陶冶，使美得到進一步升華。

　　(3)引導學生通過想象與聯想，認真揣摩作品美的意境，產生情感共鳴

　　人的思想之所以能夠憑借語言符號再造審美觀照中的形象，是因為憑借了想象。如朱自清的《荷塘月色》之所以美，就在于作品營造出了一個深邃清幽的意境。本文正是以真切的語言描繪一幅真實的景物，抒發出了長期郁積于內心深處的真摯的情感。《荷塘月色》一文以準確貼切的語言，抒發出作者因置身于良辰美景而生出的“淡淡的喜悅”，以及社會帶來的又終究難以排遣的“淡淡的哀愁”。為了激發同學們的共鳴，教學中我精心制作了多媒體課件，通過配置音樂、動畫、文字，導入以后把課文描繪的內容進行形象的展示凸現其外在的音像之美，再加上老師和同學聲情并茂的朗讀與賞析，尤其是學生小組合作，對課文描繪的畫面加入合理的想象，進行美的再創造，身臨其境的感受作者當時所處的景致，同學們就對作者那時那景中的心情和情感有了生動直觀的感悟，享受到了美育帶來的幸福。 　　語言文學的本質和靈魂就是情感。而課堂教學是教學工作的中心環節，它包括教學內容、教學方法、教師和學生四大因素。這就要求師生能共同參與課堂設計，既讓學生學到知識，又“不止步于認知常態”，讓藝術走進每一堂課，顯示教學之美，使教師和學生盡可能多地共同享受美。在語文課堂中，我們如果和學生一起走進教材、走進作者的心靈， 那么同學們就能在不知不覺中被語文學習中的美所熏陶浸潤，從而達到性格塑造和情感的享受。因此，在教學中尤其是閱讀教學中，教師應根據文章特點激發學生在感情上與作品共鳴，在感悟中享受語文學習的快樂。

　　4、誘發審美體驗

　　語文教學中的審美教育就必須誘導激發學生對審美客體的喜悅感、自由感、驚異感等，只有這樣，才能真正地調動審美主體的審美潛力，產生審美激情，進行深刻的審美體驗。為了達到激發審美體驗之目的，我在教學實踐中摸索了如下兩種方法。

　　(1)設計審美論題

　　在教學中根據課文的特色，從不同的角度確定多個審美論題，供學生在審美體驗的基礎上，進行鑒賞評析時自由選擇，效果不錯。如《荷花淀》一文，我在教學時設計了《荷花淀的人情美》、《充滿詩情畫意的景物描寫》、《對話傳神、情深意切》、《荷花淀對話描寫比較賞析》、《水生夫婦的愛情觀》等論題，從多個角度使學生產生美的啟迪與體驗。通過選題鑒賞，學生們普遍認為沒有強迫接受知識之感，思維有自由飛翔的天空，因而愿意傾心賞美，并能夠陶醉于趣味無窮的體驗與想象之中，作稱心快意的審美品味。如此，也正合乎黑格爾“審美帶有令人解放的性質”的說法。

　　(2)尋找審美亮點

　　美存在于客觀事物之中，如果不善于或不能夠尋找出審美亮點，就不能夠達到審美教育的目的。要對美的媒介有美的體驗，必須具有美的審視力。如《哦，香雪》，我會設置開放性的問題，像“香雪和鳳嬌的美有什么不同”、“尋找臺兒溝的美”等等，讓學生自己去挖掘，去發現，去審視。教師只要重視知識的多點項的指導，多角度的引導，多方位的比較等思維方式的訓練，就能夠提高學生的審美能力。

　　總之，語文教學開辟了一條引導人們走向美的通道，美育給語文教學帶來了勃勃生機。筆者認為，美育不僅是當今教育中的重要組成部分，而且也是職高語文教育教學改革的突破口之一。失去美育，語文教育就失去了神韻，失去了靈魂。

　　職高語文教育，由于職高生的文化素質基礎差，特別強調激發學生學習的積極性。因此，每一名職高語文教師，必須強化美育意識，在自身的教學活動中，自覺地滲透美育，在各教學環節上有意識地發揮美育功能，那么，美育就不僅僅是一種共識，而會成為一種現實。

　　參考文獻：

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