黨的十八大報告提出：要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。本文主要針對論社會主義核心價值觀下高校應(yīng)如何引導(dǎo)大學(xué)生正確追求人生價值展開了一些論述，文章是一篇教師論文發(fā)表刊物投稿的論文范文。

　　[摘要]隨著社會的發(fā)展，當(dāng)前大學(xué)生在追求人生價值的過程中出現(xiàn)了許多問題。高校作為大學(xué)生思想政治教育的核心基地，在幫助大學(xué)生正確追求人生價值的過程中肩負(fù)著重要的使命，高校也應(yīng)該充分發(fā)揮其職能作用，完成對大學(xué)生人生價值培養(yǎng)方面的提升工作。

　　[關(guān)鍵詞]人生價值,大學(xué)生思想政治教育,高校,職能作用

　　十八大以來，全國上下也多次掀起學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的浪潮。大學(xué)生作為民族的未來和希望，其價值觀的形成與發(fā)展關(guān)系著國家和民族的振興和壯大。對一個國家而言，有什么樣的價值觀就會建設(shè)什么樣的社會;對一個人而言，有什么樣的價值觀就會有什么樣的人生。因此，在社會主義核心價值觀下，如何去引導(dǎo)大學(xué)生正確追求人生價值也就成為當(dāng)前思想政治教育工作面臨的主要問題。

　　一、人生價值的涵義

　　人生價值是人生觀體系中的一個重要的范疇，是價值“具體”在人生觀領(lǐng)域中表現(xiàn)。人們在認(rèn)識和改造客觀世界的過程中，總要發(fā)現(xiàn)和把握生活的目的和意義，證明自身的存在，確定自身與世界和社會的關(guān)系，作出對自身價值的判斷，于是便產(chǎn)生了關(guān)于人生價值的觀點(diǎn)。所謂人生價值指的是具體的人在其一生中通過勞動創(chuàng)造對自我、他人、集體、社會的需要的積極滿足和貢獻(xiàn)，或者說，是個人一生中的所作所為對自我、他人、社會的生存和發(fā)展的積極意義和效用。對人生價值問題的認(rèn)識，反映一個民族的文化傳統(tǒng)、文明素質(zhì)，也反映一個時代的社會意識、社會風(fēng)尚和社會的發(fā)展水平。

　　由于人生價值就是一個人的人生對于作為主體的自身需要和社會需要的滿足，因此，可以從人生的自我價值和人生的社會價值兩個方面來把握人生價值。個人的社會價值是個人與社會、他人的關(guān)系的重要方面，是指通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任。人的社會價值的太小，取決于個人對社會所作奉獻(xiàn)的多少，個人價值的大小與本人向社會作的貢獻(xiàn)成正比例關(guān)系。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。而人生的社會價值，是個體的人生活動對他人、社會所具有的價值，衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所做出的貢獻(xiàn)大小。

　　既然人生價值包括自我價值和社會價值，那么人生價值的核心就可以說是個人與社會的關(guān)系問題。社會是一個有機(jī)整體，在這個有機(jī)整體中，個人總受一定的社會關(guān)系制約，個人只能依賴而不能脫離社會，個人的活動應(yīng)當(dāng)對他所依存的社會負(fù)責(zé)。當(dāng)然，社會作為一個統(tǒng)一體，只有依靠群體和個體的實踐活動才能得到延續(xù)和發(fā)展。因此，一個人的人生價值既要關(guān)注個人從社會所獲得的人格尊重和需要的滿足，又要強(qiáng)調(diào)個人對社會進(jìn)步所起的作用。人生價值就是從這種雙向需要滿足的關(guān)系中確定表現(xiàn)出來的，其核心內(nèi)容是個人在社會中的存在意義，或者說是個人對于他人發(fā)展和社會進(jìn)步所起到的作用。

　　二、大學(xué)生在追求人生價值中出現(xiàn)的問題

　　隨著社會的發(fā)展，當(dāng)前許多大學(xué)生在看待和追求人生價值的過程中，往往容易走向片面化、功利化的死胡同，比如某些大學(xué)生在人生價值方面存在著一些錯誤的認(rèn)識，主要包括：(1)過分關(guān)注自我價值的實現(xiàn)，在價值取向上存在著自我化傾向，特別是在一些獎學(xué)金、三好學(xué)生等榮譽(yù)的評定上容易產(chǎn)生問題;(2)只強(qiáng)調(diào)自我需求，不重視社會貢獻(xiàn)，一味地強(qiáng)調(diào)自己應(yīng)該得到什么，而忽視自己應(yīng)該奉獻(xiàn)什么，在價值認(rèn)知上存在著矛盾化傾向。甚至有些學(xué)生只強(qiáng)調(diào)學(xué)校對于其個人的責(zé)任，忽視其本人在學(xué)校應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任;(3)過于關(guān)注眼前的物質(zhì)利益，不重視對人生發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃，在價值實現(xiàn)上存在著功利化傾向等。

　　另外，網(wǎng)絡(luò)信息化時代的到來，其特有的開放性、平等性、互動性及無政府性迎合了許多青年學(xué)生崇尚民主、自由、平等的價值觀，也使許多大學(xué)生在接觸網(wǎng)絡(luò)的過程中，對網(wǎng)絡(luò)資源疏于防范，反而極易接受西方的一些腐化思想，而導(dǎo)致自我價值觀的下降，過于追求金錢、名利而忽視自我拼搏，在追求人生價值的道路上選擇鋌而走險，甚至于犯罪。尤其是近幾年，在美國重返亞太的大背景下，以美國為首的西方媒體借助網(wǎng)絡(luò)大肆抨擊國內(nèi)政策，宣揚(yáng)西方民主，不斷進(jìn)行“文化滲透”和“思想滲透”，導(dǎo)致國內(nèi)某些缺乏理論根基和政治嗅覺的大學(xué)生思想上產(chǎn)生波動，價值觀發(fā)生變異，盲目地輕信西方文化，追求西方價值觀，反而使自己在追求人生價值的道路上誤入歧途，與社會主義核心價值觀背道而行。美國利用互聯(lián)網(wǎng)的意識和意圖非常明晰，“強(qiáng)權(quán)政治”在互聯(lián)網(wǎng)上演變成為一種“文化霸權(quán)”、“文化殖民”，美國通過國際互聯(lián)網(wǎng)向全世界全方位、全時空推銷自己的價值標(biāo)準(zhǔn)、意識形態(tài)、社會文化。

　　三、大學(xué)生追求人生價值的過程中高校如何發(fā)揮作用

　　高校要幫助大學(xué)生發(fā)揮其人生價值的最大作用，就必須做好以下幾方面工作：

　　(一)幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。通常來講，高校作為大學(xué)生思想政治教育的核心基地，承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生成人成才的重任，其教育的首要任務(wù)就在于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，這是大學(xué)生健康成長和實現(xiàn)自己人生價值的基本保證。世界觀、人生觀和價值觀作為一種內(nèi)在精神力量，是個人人生價值的重要體現(xiàn)，對每一個人的社會生活和人生道路都有著十分重要的意義。正確的世界觀、人生觀和價值觀能夠引導(dǎo)著個人向著正確的人生道路不斷奮斗，激發(fā)著人生潛質(zhì)。因此，高校應(yīng)幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確保其走向社會真正是一個德智體全面發(fā)展的人。

　　(二)加強(qiáng)對大學(xué)生自我價值與社會價值的雙重培養(yǎng)。人生價值是人生的社會價值與自我價值的統(tǒng)一。一方面，人生的自我價值以社會價值為基礎(chǔ)，也就是說，人只有創(chuàng)造物質(zhì)價值和精神價值，在促進(jìn)社會進(jìn)步和人民生活改善的同時，才能促進(jìn)自身德、智、體的發(fā)展，促進(jìn)自身本質(zhì)力量的發(fā)展。另一方面，社會價值也以自我價值為條件，如果一個人基本生存權(quán)、人格尊嚴(yán)和不斷發(fā)展的本質(zhì)規(guī)定不能實現(xiàn)，也就不能實現(xiàn)其社會價值。江澤民同志在談到人生的意義時說：一個人“如果只是為自己，為家庭而活著，那個意義是很有限的。只有為國家為社會為民族為集體為他人的利益，奮不顧身地工作著，毫不保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生。”而個人為社會做貢獻(xiàn)的過程，也就是個人為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，同時也是創(chuàng)造自身發(fā)展的條件并促進(jìn)其發(fā)展的過程。同時，馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。每一個人都是無數(shù)社會關(guān)系之網(wǎng)上的一個網(wǎng)結(jié)，每一個人的活動都是其他人活動的原因和結(jié)果，都要在接受他人服務(wù)的同時服務(wù)他人，人的社會性決定了個人的生活目的和行為都要以有利于社會和造福于人類為準(zhǔn)繩。由此可見，一個人要實現(xiàn)其人生價值，就必須在自我價值與社會價值兩方面做到高度統(tǒng)一，而高校在培養(yǎng)大學(xué)生對待人生價值的問題上，也必須加強(qiáng)對大學(xué)生自我價值與社會價值的雙重培養(yǎng)。

　　(三)形成“四位一體”的培養(yǎng)模式。所謂“四位一體”指的是家庭、學(xué)校、個人、社會和一個主體，在這里，主體便是大學(xué)生的人生價值。高校要幫助大學(xué)生去正確看待和追求其人生價值，就必須建立四位一體的培養(yǎng)模式。首先是家庭，大學(xué)生性格方面的很多基因都源自于家庭。同樣，家庭對一個人的成長有著多方面的影響。在培養(yǎng)大學(xué)生去正確對待人生價值的問題上，家庭應(yīng)發(fā)揮其基礎(chǔ)教育作用，做好大學(xué)生人生價值教育方面的基礎(chǔ)工作，避免讓大學(xué)生走向如拜金主義、功利主義的深潭。其次是學(xué)校，高校作為思想政治教育的陣地，對于培養(yǎng)大學(xué)生的成長的影響毋庸置疑。因此，高校應(yīng)充分發(fā)揮其職能作用，完成對大學(xué)生人生價值培養(yǎng)方面的提升工作。再次是個人，個人對于自身人生價值應(yīng)該有清晰的認(rèn)識，應(yīng)確定明確的目標(biāo)并付之行動，充分發(fā)揮自身對人生價值的內(nèi)化作用。一個人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展得越快，他的人生價值尤其是自我價值就提高得越快。最后是社會，社會對于大學(xué)生自我價值的培養(yǎng)方面重點(diǎn)是實踐作用，大學(xué)生人生價值的實現(xiàn)不僅需要其自身價值的提高，更重要的是其社會價值的提高，實踐是人生價值實現(xiàn)的必要途徑。一個人具有一定的工作能力和勞動能力，只是具有自身價值，只有通過工作、勞動和創(chuàng)造，即通過社會實踐活動把自身價值發(fā)揮出來，表現(xiàn)出來，創(chuàng)造出自己、他人和社會所需要的物質(zhì)財富和精神財富，才能真正實現(xiàn)自身人生價值的實現(xiàn)。

　　教師論文發(fā)表刊物推薦《江蘇高教》雜志創(chuàng)刊于1985年，雙月刊;國內(nèi)外公開發(fā)行，大16開。刊物的辦刊宗旨為：站在高等教育學(xué)科前沿，從理論和實踐兩個方面研究、探索高等教育改革和發(fā)展的各類問題，充分發(fā)揮輿論先導(dǎo)、決策參謀、學(xué)術(shù)園地、信息橋梁、實踐指導(dǎo)的作用。