[摘 要]“低頭一族”已經(jīng)成為高校課堂教學(xué)中的普遍現(xiàn)象，嚴重干擾教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。“低頭一族”在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的原因是互聯(lián)網(wǎng)從課外延伸到課內(nèi)，教師與學(xué)生在價值觀、師生角色方面的沖突等，但其根本原因是師生之間缺乏交流與互動，師生關(guān)系發(fā)生了根本的變化。在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，要改善“低頭一族”的課堂現(xiàn)象，需建立平等、民主、互動、共享性的新型師生關(guān)系，改善課堂教學(xué)秩序，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

　　[關(guān)鍵詞]低頭一族; 新型師生關(guān)系; 構(gòu)建

　　“低頭一族”已經(jīng)成為高校課堂教學(xué)中的普遍現(xiàn)象，所謂 “低頭一族”是指在課堂教學(xué)中學(xué)生不關(guān)注教師課堂教學(xué)的具體內(nèi)容，利用網(wǎng)絡(luò)在手機上看或聽自己感興趣的事情的一類學(xué)生群體，因為他們一直保持低頭狀態(tài)，所以形象地被稱為“低頭一族”。“低頭一族”不遲到、不曠課、不喧嘩，但是卻嚴重的影響課堂教學(xué)效果。針對此現(xiàn)象，各位教師以及學(xué)校都采取了一定的措施，比如設(shè)置手機暫存箱、考評制度中增加評價性考核等。這些措施在一定程度上起到了一定的作用，但是卻反映出現(xiàn)代師生關(guān)系存在的一些問題: 教師是課堂唯一的主體，學(xué)生和教師之間缺乏情感的交流，師生關(guān)系冷漠，所以分析“低頭一族”出現(xiàn)的原因以及“低頭一族”折射出來的冷漠的師生關(guān)系是很有必要的，對于改進課堂教學(xué)秩序，提高教學(xué)質(zhì)量都有著重要的意義。

　　一、“低頭一族”出現(xiàn)的原因

　　( 一) 手機媒體從課外延伸到課內(nèi)

　　互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展為學(xué)生的生活帶來了諸多便利，其極大的學(xué)習(xí)資訊，不受時間、地點限制以及學(xué)習(xí)視頻能夠回放的眾多優(yōu)勢深受眾多學(xué)生青睞，因此借助網(wǎng)絡(luò)的手機已經(jīng)成為學(xué)生生活中的必需品。但是手機在課堂教學(xué)環(huán)境下已經(jīng)嚴重地影響了教學(xué)質(zhì)量，導(dǎo)致課堂教學(xué)成為教師“一枝獨秀”的沒有交流、沒有互動、死氣沉沉的教學(xué)場所。學(xué)生群體從以前的“拇指一族”變?yōu)楝F(xiàn)在的“低頭一族”，其中最主要的原因是互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展。學(xué)生抵擋不住手機中各種 App 軟件的誘惑，抵擋不住手機中音頻的、視頻的吸引力，將互聯(lián)網(wǎng)從課外延伸到課內(nèi)，嚴重影響師生情感的交流、教學(xué)秩序的正常進行。首先，手機媒體新穎的學(xué)習(xí)方式深受學(xué)生喜愛。手機媒體為學(xué)生們提供了形式多樣的學(xué)習(xí)方式: 電子書、課件、音頻資料、視頻資料、專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站等等。并且隨著各種學(xué)習(xí)資料的完善和發(fā)展，這種新型的學(xué)習(xí)方式所呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，更加符合各個層次學(xué)生的需求。相比較手機媒體的新型學(xué)習(xí)方式，課堂教學(xué)從內(nèi)容到形式顯得單一，不夠豐富，這是導(dǎo)致師生關(guān)系隱性沖突的原因之一。其次，手機媒體的學(xué)習(xí)時間不受時間、地點的制約。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)要求教學(xué)要在一定的時間、地點限定內(nèi)，但是手機媒體可以不受時間、地點的制約，學(xué)生可以根據(jù)自身的實際需求隨時查看或?qū)W習(xí)相關(guān)學(xué)習(xí)資料。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生群體中有 95% 以上使用觸屏智能手機，中學(xué)生 30% 以上使用觸屏智能手機，并且學(xué)生在課堂教學(xué)環(huán)境下都不同程度地使用手機，并“神游”于課堂教學(xué)之外，這種課堂教學(xué)活動內(nèi)不合理的使用手機是導(dǎo)致師生關(guān)系沖突的直接原因。最后，手機媒體的互動性特點使得課堂教學(xué)環(huán)境下的師生互動缺乏激情，這是影響師生關(guān)系走向冷漠的心理因素。課堂教學(xué)不僅僅是知識的溝通與交流，更是師生之間情感的交流，學(xué)生只有在心理上信任教師，才能在課堂上將對問題的見解、知識的不同方面與教師、同學(xué)進行分享，從而促進課堂教學(xué)內(nèi)的師生情感交流，進一步取得彼此情感上的信任，最終達到溝通的目的。

　　( 二) 教師與學(xué)生價值觀的沖突

　　互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展是學(xué)生成為“低頭一族”的最直接原因，但是其根本原因是學(xué)生和教師之間關(guān)系淡漠，學(xué)生認為教師沒有真正關(guān)心自己，教師認為學(xué)生對教師沒有基本的尊重，兩者之間缺乏心靈上的溝通，久而久之就形成了不和諧的課堂氛圍。首先，教師“尊師重道”價值觀與學(xué)生要求平等之間的矛盾。教師和學(xué)生是教學(xué)的兩大主體，他們在教學(xué)過程中都有主體訴求。首先對教師而言，走上神圣的教師崗位，身負“教書育人”的神圣職責(zé)，希望通過教學(xué)活動獲得職業(yè)榮譽感和成就感，能夠桃李滿天下，獲得學(xué)生的愛戴和社會對教師職業(yè)的尊重。對教師而言，“教師”字眼不僅僅是他們養(yǎng)家糊口的工作，更是一項“心靈塑造”的人類工程師。對學(xué)生而言，他們正處于叛逆期，追求個性，性格鮮明，對于自己喜好的事物不假思索的愛，對于不喜歡的也旗幟鮮明地反對，不迎合，思想叛逆，追求平等、自由是學(xué)生的鮮明特征，所以學(xué)生在課堂教學(xué)中不希望成為被教師“灌輸”“控制”的對象。因此教師要求的“尊師重道” 與學(xué)生追求的“平等自由”形成一對鮮明的矛盾，師生之間不同的價值觀成為阻礙師生關(guān)系發(fā)展的根本原因。其次，教師理想角色與學(xué)生“功利主義”之間的矛盾。在理想的教師角色中，教師作為一種神圣的職業(yè)不僅體現(xiàn)在“教育者”一種角色，同時也是推動社會進步的“研究者”和為社會服務(wù)的“社會服務(wù)者”。教師群體用理想的社會角色嚴格要求自己，以完成教師職業(yè)的社會責(zé)任。但是在經(jīng)濟社會下，學(xué)生上某門課的目的是為了通過考試，掙取學(xué)分，拿到學(xué)位，找到工作，因此上課教師講的內(nèi)容只要和考試相關(guān)，學(xué)生都很積極。教師在扮演教育者“育人角色”時，學(xué)生大多不會理睬，這樣就形成教師侃侃而談和學(xué)生鴉雀無聲之間的矛盾。

　　( 三) 師生關(guān)系的變化

　　師生關(guān)系作為人際關(guān)系的一種，是將教育理論與教育實踐相結(jié)合的一個關(guān)鍵問題，是決定教育效果的一個關(guān)鍵因素。師生關(guān)系在不同的歷史階段也呈現(xiàn)出不同的特點，因此認清每一階段的教育背景以及重塑新時代下的新型師生關(guān)系，對于推動教育教學(xué)改革有重要的意義。我國著名教育家梅貽琦先生曾倡導(dǎo)一種“從游”式的師生關(guān)系: 在教學(xué)活動中，教師是導(dǎo)游者，學(xué)生是從游者，教師引導(dǎo)學(xué)生在知識的海洋里乘風(fēng)破浪，學(xué)生則是緊隨其后。但是現(xiàn)代學(xué)生是伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的原住居民，原來“從游式”的師生關(guān)系已經(jīng)不能適應(yīng)新型師生關(guān)系的要求。受到互聯(lián)網(wǎng)教育方式的變化，學(xué)生認為在知識掌握中教師不是不可逾越的對象，他們秉承“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”“青出于藍而勝于藍”的思想展現(xiàn)自己對知識的理解，他們希望在平等、共享的氛圍中實現(xiàn)能力的提升，而不是教師高高在上和不接地氣的講授。教育是由教師和學(xué)生共同組成的共同體，因此師生需共同探索教育的本質(zhì)和學(xué)生健全人格的形成以及社會健康的發(fā)展。在新型的師生關(guān)系中，教師和學(xué)生是在平等的基礎(chǔ)上，建立在彼此信任的基礎(chǔ)上的相互交流，教師和學(xué)生都應(yīng)該對傳統(tǒng)的師生關(guān)系加以揚棄和超越，建立學(xué)習(xí)共同體的新型師生關(guān)系。

　　二、構(gòu)建新型的師生關(guān)系

　　要改善課堂“低頭一族”現(xiàn)象，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展只是起到了 “催化劑”的加速作用，其最根本的原因是師生之間缺乏溝通與交流，師生之間缺乏在平等基礎(chǔ)上的理解與對話，在和諧氛圍中的依存與互動，在互動中對知識和情感的共生與共享。因此構(gòu)建新型的師生關(guān)系，要在師生之間平等與民主的基礎(chǔ)上，師生之間在相互依存的基礎(chǔ)上加強互動，從而最終達到對知識和情感的共生與共享。

　　( 一) 構(gòu)建平等民主的新型師生關(guān)系

　　傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，教師把學(xué)生作為知識傳輸?shù)娜萜鳎�容器中知識量的多少完全取決于教師的知識儲備量，所以教師總是想方設(shè)法在課堂教學(xué)中加快知識的輸出，但是卻忽視了在課堂教學(xué)中師生之間是在平等的基礎(chǔ)上，不僅是知識的傳輸，更是師生之間知識的交流，而這種知識的交流是建立在情感信任基礎(chǔ)上的交流。所以，教師要擯棄高高在上的優(yōu)越感，放低姿態(tài)是建立新型師生關(guān)系的首要條件，民主是構(gòu)建新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是加強課堂互動的前提。師生間的民主和平等表現(xiàn)在兩個方面: 知識和情感。唐代韓愈在《師說》中寫道: 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。教師只是在獲得知識的過程中比學(xué)生早而已，所以教師不應(yīng)居高臨下，對學(xué)生有所歧視，因此在知識互動中應(yīng)該平等; 同時在情感中教師與學(xué)生同樣具有獨立的人格，學(xué)生希望教師能夠打破“代溝隔閡”，從而被理解和尊重。只有在這樣的教學(xué)氛圍下，師生之間才能真正達成知識的互動和交流。

　　( 二) 構(gòu)建相互依存與互動的新型師生關(guān)系

　　教學(xué)，顧名思義就是教與學(xué)，教師和學(xué)生共同組成了教學(xué)的主體，因此在課堂教學(xué)中應(yīng)該建立師生間的對話關(guān)系。對話關(guān)系是師生間的雙向溝通與交流，如果教師本著給予，學(xué)生本著被動接受，那么師生間的對話關(guān)系將無法建立。為了能夠更好地溝通與交流，教師作為話題的發(fā)起者，應(yīng)考慮到話題選擇的難易、表述的語言、語氣; 而溝通對象 - 學(xué)生應(yīng)盡力揣摩教師表達的意圖，并積極做出回應(yīng)，并最終達到說者聽、聽者說并對話題加以升華的交流目的。在課堂教學(xué)過程中，教師要意識到師生之間是相互依存的，沒有學(xué)生的課堂，再優(yōu)秀的教師也是沒有意義的; 相反沒有教師的引導(dǎo)，課堂將是雜亂無章、沒有秩序的。所以新型的師生關(guān)系要求師生都要意識到二者是相互依存、互動的課堂共同體。從以上分析可以看出，“低頭一族”已經(jīng)成為高校課堂教學(xué)中的普遍現(xiàn)象，手機媒體的眾多優(yōu)勢是導(dǎo)致高校課堂“低頭一族”出現(xiàn)的導(dǎo)火索，究其根本原因是師生關(guān)系的變化。因此要改變課堂教學(xué)中的這種現(xiàn)象，就要構(gòu)建新型的師生關(guān)系，師生要在平等民主的基礎(chǔ)上，意識到二者是相互依存的統(tǒng)一體，在此基礎(chǔ)上加強知識與情感的互動與交流，改善課堂教學(xué)秩序，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

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