中央委員會總書記，中華人民共和國主席，中共中央軍事委員會主席，中華人民共和國中央軍事委員會主席習近平同志曾于2009年5月13日在中央黨校發表了題為《領導干部要愛讀書讀好書善讀書》的演說。

　　摘要：本文采用比較法對德育的內涵；現如今學校德育教育存在的主要問題以及《弟子規》對現代學校德育教育的啟示進行了描敘以便給我們思想政治教育以很大的啟示，為人類的和諧發展尋找真正的出路。

　　關鍵詞：教育論文發表,《弟子規》,德育,關系

　　習近平在演說中提出領導干部要讀的好書有三個方面：一、當代中國馬克思主義理論著作；二、做好領導工作必需的各種知識書籍；三、古今中外優秀傳統文化書籍。《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀（公元1662年至1722年）所作。其內容采用《論語·學而篇》第六條：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為七個部分加以演述；具體列舉出我們在家、出外、待人接物、求學等應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》，是童蒙養正，教育子弟敦倫盡份、避邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物[1-3]。

　　一、《弟子規》與德育的內涵

　　德育可理解為以德育人它的具體要求是教育者自己本身要有德，即對自然和社會的客觀規律有一定的理解和自己獨特的思維。德育的主要途徑是內得于己外得于人從教育者本身的角度來看主要在于身教和言教，并且身教重于言教。教育者有其自身的領悟能力并將教育者所教導的內容內化于自身的領悟。德育工作應根據被教育者的需要和特點來進行，此乃因材施教也。如果不能根據受教育者的需要和特點來進行培養的話，那么德育的內化過程就不能得以實現。德育也可理解為育德，德育的目的就是使被教育者對于自然和社會的規律有一定的理解和遵循。德育工作者所有的工作都是為了實現這個目的真正的德育是一種愉快的活動。受教育者會有一種有所領悟的歡喜感，教育者也會因其給予被受教育者的幫助而心生歡喜。簡而言之，德育就是按照人的本性，按照規律對人進行向上向善的教育。《弟子規》所包含的德育思想孝敬父母，《弟子規》縮了儒家德育教育的要點：“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承”，此句經文強調對父母的恭敬之心。一個人要想擁有美德就必須從基礎做起，即從孝敬父母做起，百善孝為先。

　　二、《弟子規》與現代學校德育教育

　　據中國青少年犯罪研究所的統計表明，近年來，青少年犯罪總數已經占到了全國刑事犯罪總數的70%以上。不少媒體管道網路中的有害資訊以及一些電視、書刊的色情描寫嚴重污染青少年的心靈。《弟子規》中“非圣書，摒無視，蔽聰明，壞心志。”“斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。”“德有傷，貽親羞”的訓導對增強青少年反暴力、遠色的自覺性極具意義。正如孔子所言：“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿動”。古語道：“百善孝為先，萬惡淫為首。”戒淫是守身之要。對網上傳播的一些黃色內容，大學生更應摒棄，自覺抵御網上的黃色垃圾侵蝕我們的校園，色情讀物百害而無一利。在生活、學習中大學生要

　　嚴于律己。古人每時每刻無不注意自已的言語和行為，朝起早夜眠遲老易至惜此時古人的生活非常有規律。即使碰到意外的事情發生也能心平氣和地對待。而當今的大學生黑白夜顛倒，生活上根本沒有規律可講，生活規律已經極度的混亂。沒有丁點的耐心與自制力，對人對事物也缺乏必要的恭敬心。謹的思想更表現在與人相處和獨處時的行為表現，在與人相處時做到謹言慎行，身邊的人便會很尊重你，很信任你。獨處時能夠謹小慎微能提高一個人的內在修養，而當今學校學生不管是做人抑或是做事情都缺乏謹的思想。很多大學生做事比較感情用事，有些甚至比較武斷，缺乏三思而后行的謹慎態度，與同學相處也表現的比較浮躁，缺乏責任心與耐心，獨處時更是放蕩不羈，不會反省自己的過失與不足，有困難不會從自身找原因卻總是怨天尤人。信為先詐與妄奚可焉，信乃人言故作為學生必須說到做到。但當今學生的誠信問題層出不窮，如違約還貸引發信任危機，考試作弊抄襲成風，應聘求職材料摻水嚴重，人際關系冷漠你猜我疑。為什么當今學校的誠信問題如此嚴重一個重要因素是學生本身缺乏羞恥心與責任心。沒有對自身的使命與志向有個清醒的認識。人的一切的豐富性都被抽象的數字掩蓋了。《弟子規》所講的孝道，對父母、對兄弟姐妹，各種人品的修養和行事的規矩都有利于這種愛、真實和誠信等品德的培養。《弟子規》教我們修身之要：言忠信、行篤敬、懲忿、遷善、改過，使我們從小養成好習慣，樹立好品質。

　　三、《弟子規》對現代學校德育教育的啟示

　　《弟子規》的核心是孝，而父慈子孝是自然的道理，給學生講解為何要孝敬父母，如何孝敬父母，以古圣先賢如何孝養父母的故事引導學生，最易引起學生的情感共鳴。所以作者在教學中著重提倡孝道，孝的德行開了，其他善的德行自然會開。同時教給學生孝敬父母，學生對老師的恭敬之心很容易產生，在校園內學生遇到老師主動打招呼的文明行為蔚然成風，大大改善了現今學生不尊重老師的不良社會風氣。

　　當今大學生正處于一個多元、開放、變化的社會環境中，他們在道德發展、價值取向和人生觀等方面都面臨著多元選擇，他們的思想道德素質直接關系到國家和民族的前途命運。如何使道德觀的教育進一步深入人心，收到更好的實效，是一個亟待解決的問題。同學之間穿著上講攀比，愛吸煙、講吃喝，違背《弟子規》中“衣貴潔，不貴華”、“對飲食，勿揀擇”、“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”、“唯德學，唯才藝，不如人，勿生戚”的教言。有農村來的大學生對到校探望自己的家長不大理睬，怕他們“老土”丟面子，學識高卻缺乏起碼的孝心。以上這些都需要對照《第子規》加以改進的。

　　《弟子規》的核心是孝，而父慈子孝是自然的道理，給學生講解為何要孝敬父母，如何孝敬父母，以古圣先賢如何孝養父母的故事引導學生，最易引起學生的情感共鳴。所以作者在教學中著重提倡孝道，孝的德行開了，其他善的德行自然會開。同時教給學生孝敬父母，學生對老師的恭敬之心很容易產生，在校園內學生遇到老師主動打招呼的文明行為蔚然成風，大大改善了現今學生不尊重老師的不良社會風氣。

　　參考文獻：

　　[1]任登第，牛淑卿.大家都學弟子規（修訂版）[M].北京：世界知識出版社，2010.7-8.

　　[2]鐘茂森.細讀弟子規[M].北京：世界知識出版社，2010.2.

　　[3]蔡禮旭.細講弟子規[M].北京：華藝出版社，2007.63.