近年來，在許多文化活動中特別強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的特殊內(nèi)涵與時代意義，表明古典詩文在中職語文教材中的地位逐漸凸顯，并且在現(xiàn)行教材內(nèi)容中占有比較大的比例。這從一定程度上說明了古典詩文在語文教學(xué)中的重視程度有所提高，在中等職業(yè)學(xué)校語文課程學(xué)業(yè)質(zhì)量評價中，要求有理解文化的意愿和學(xué)習(xí)漢字漢語與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，能對課程涉及的文化常識、文化現(xiàn)象進(jìn)行梳理，背誦、默寫課本中的名句、名段、名篇，感受和理解文本中蘊(yùn)涵的不同時代的文化，增加文化積累。能積極主動積累優(yōu)秀古典詩文，梳理文本中蘊(yùn)涵的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。古典詩文的學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生潛移默化地感受到傳統(tǒng)文化的熏陶，對于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高具有積極性的作用。古典詩文是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的結(jié)晶，有著非常豐厚的文化底蘊(yùn)，之所以能夠延續(xù)至今，與其自身特有的文化魅力密切相關(guān)。

　　一、強(qiáng)化教材知識引導(dǎo)，注重了解文化內(nèi)涵

　　在中職語文教材中，從組織結(jié)構(gòu)上講，古典詩文占比三分之一;從教學(xué)課時上講，基礎(chǔ)模塊總課時144，古典詩文占36課時。古典詩文以其自身的文化優(yōu)勢得到了很好地傳承與發(fā)展，以簡約的語言文字表達(dá)了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵與意義，這也要求中職學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩文內(nèi)容，必須對古典詩文的文字進(jìn)行深入解讀，才能發(fā)現(xiàn)其中的精髓所在。中華人民共和國教育部制定的《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2020年版)給語文學(xué)科核心素養(yǎng)下了定義，即主要包括語言理解與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與參與四個方面，是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得與形成的語言知識與語言能力，思維能力與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)。由此可見，文化傳承與參與是語文學(xué)科核心素養(yǎng)四大方面之一。基于此，需要求中職生掌握古典詩文中常見的文言實詞、文言虛詞、特殊句式、古今異義詞、通假字等。因此，了解與學(xué)習(xí)古漢語常識是教學(xué)的一項重要任務(wù)，也是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的重中之重。古典詩文與其他語言有所不同，如果只是簡單地從文字來看，是難以達(dá)到教學(xué)效果的，所以我們就需要不斷熟悉古典詩文的基本語言常識，在理解這些常識性問題的基礎(chǔ)上，才能夠體會其精神內(nèi)涵、審美追求和文化價值，才能夠在學(xué)習(xí)的過程中做到得心應(yīng)手、手到擒來。值得注意的是，古典詩文的學(xué)習(xí)不需要學(xué)生死記硬背文言實詞的意義、虛詞的語法運(yùn)用，而是讓學(xué)生根據(jù)課后的注釋，利用工具書并結(jié)合作者生活的時代背景與語言環(huán)境理解其中的含義，達(dá)到理解句意的目的，翻譯達(dá)到信達(dá)雅的效果。例如，在學(xué)習(xí)《青玉案·元夕》時，從字面意思來看，作者描繪了一幅游人如織、仕女如云、笑語盈盈、漫天焰火、滿城燈火、熱鬧非凡的景象，如果教師不引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘作者所處的時代背景與其生平遭遇，就難以把握作者填這首詞的主旨。此時，教師可向?qū)W生介紹辛棄疾的生平背景，生活的歷史朝代，南宋時期的金兵侵宋，百姓的苦不堪言，作者心中的宏圖大志，從他的個人遭遇中理解作者壯志難酬的傷感情懷。與此同時，在學(xué)習(xí)這樣的歷史名人故事中，讓學(xué)生能夠加深對南宋朝代歷史的了解，進(jìn)而加深對詞的文化內(nèi)涵的理解。

　　二、品讀文言文，傳承傳統(tǒng)文化精髓

　　首先，學(xué)習(xí)古典詩文是需要品讀與解讀的，如果不細(xì)細(xì)品讀就難以理解其中的文化精髓;其次，對于中職學(xué)生而言，已經(jīng)有了一定的文言文基礎(chǔ)，這個時候就需要加深對不同古典詩文的內(nèi)容與思想的品讀與鑒賞;最后，品讀能讓學(xué)生形成思辨的思維模式，主動地去理解古典詩文中所賦予的傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵。例如，在歷史散文中大多會根據(jù)文中的人物背景與思想表現(xiàn)出一定的故事情節(jié)。在學(xué)習(xí)歷史散文時，老師可以指導(dǎo)學(xué)生先學(xué)會對人物語言、行為進(jìn)行品讀，從而對這個人物做出正確的評判。在學(xué)習(xí)《鴻門宴》這篇?dú)v史散文時，教師可以將文中的關(guān)鍵人物找出來，然后讓學(xué)生根據(jù)這些人物的語言做出正確的人物分析。在這個過程中，學(xué)生對具體的歷史背景與生活環(huán)境會做出正確的定位，將歷史散文中傳統(tǒng)價值、理念內(nèi)化于心[1]。另外，很多歷史散文中的人物形象是具有多面性和復(fù)雜性的，教師在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行人物分析時，應(yīng)注意人物的多元評價，指導(dǎo)學(xué)生不要以偏概全，而要在多元分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)行較為客觀全面的評價。如果出現(xiàn)學(xué)生對人物的評價與歷史事實不相符或偏頗的情況，要聯(lián)系當(dāng)時具體的歷史背景，對學(xué)生進(jìn)行點撥，從而培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中建立客觀、全面的評價方式。除了對文中的主要人物進(jìn)行評價，還可以對作者進(jìn)行評價，以作者在創(chuàng)作過程中的思想為主線，把握這條主線可以獲得更多有價值的信息。

　　三、誦讀文言文，感受傳統(tǒng)文化韻味

　　中華傳統(tǒng)文化有著獨(dú)特的魅力，在歷史長河中源遠(yuǎn)流長。中職教育除了培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能外，還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生語文實踐能力的提升。語文實踐能力的提升重點在于對文字知識素養(yǎng)的提升，在教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生去理解、感受文字的魅力，從文字背后理解深層次含義[2]。教師可以通過晨讀或者課堂朗讀的形式，將傳統(tǒng)文化賦予到教學(xué)中，從而實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與參與的課程目標(biāo)，即在學(xué)習(xí)、運(yùn)用祖國語言文字的這一過程之中，深刻體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長以及深遠(yuǎn)影響，體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的深刻的思想理念、人文精神以及傳統(tǒng)美德，不斷增強(qiáng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想感情，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，培育文化自信，不斷完善道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)，抵制文化虛無主義的錯誤觀點。例如，學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》時，教師可以通過下載專業(yè)人員的朗讀課件，在課堂上進(jìn)行播放，通過專業(yè)人員的朗讀示范，讓學(xué)生能夠近距離感受到這篇古典詩歌慷概激昂的氣勢，同時也可以加深學(xué)生對李白這一人物的認(rèn)識與評價，感受到李白的豪爽性情，對于研究中國古代文人的精神與氣質(zhì)具有一定的借鑒意義。在課堂上聆聽這篇古典詩歌后，可以使學(xué)生的情感充分地表現(xiàn)出來，有的學(xué)生會富有感情地輕聲朗讀，有的學(xué)生會相互評價李白這一人物形象，還有的學(xué)生會品讀這篇文章的思想。由于受到知識水平的限制，有的學(xué)生很難理解一些生字、特殊字詞的含義，教師可以通過對文章的內(nèi)容講解，將文中的生疏字詞做出重點標(biāo)記與講解。在學(xué)生充滿激情地反復(fù)朗讀課文后，對文章的中心思想有了一定的把握，那么這篇課文的學(xué)習(xí)也就達(dá)到了教學(xué)效果。最后是一個學(xué)生自由發(fā)揮的環(huán)節(jié)，可以邀請幾位同學(xué)在講臺上做出示范，朗讀完后學(xué)生再做出點評，找到其中的優(yōu)點與不足之處。通過這一過程的學(xué)習(xí)，學(xué)生們能夠較好地去領(lǐng)悟文言文的內(nèi)容與思想，親身參與并感受傳統(tǒng)文化的韻味。

　　四、注重踐行，實施文化活動

　　語文作為一門文字性較強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)中對于傳承傳統(tǒng)文化具有重要的價值，它既來源于對社會生活知識的理解，又運(yùn)用于社會實踐。學(xué)習(xí)不僅僅是為了掌握知識，更多的是將知識融會貫通，學(xué)以致用。學(xué)習(xí)古典詩文需要走出課堂，結(jié)合課外實踐活動，將知識學(xué)習(xí)與實踐活動有機(jī)結(jié)合，才能實現(xiàn)知識與傳統(tǒng)文化的融合。引導(dǎo)中職學(xué)生去不斷地探索與發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生獲得最大程度的滿足與發(fā)展。在古典詩文教學(xué)中，教師不能一味地強(qiáng)調(diào)刻板的知識，更多地是能夠?qū)⒄n本中所學(xué)的內(nèi)容在實踐中展現(xiàn)出來，從而達(dá)到傳統(tǒng)文化與實際相互融合的目的。例如，諸子散文中，荀子的《勸學(xué)》，用淺顯的文字，朗朗上口的語言，通俗的比喻，精辟地論述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，即不斷積累、堅持不懈、用心專一。荀子《勸學(xué)》談及學(xué)習(xí)的方法是不斷積累，但是并沒有列舉不斷積累的方法。實際上積累的方法也有很多，譬如不斷回憶，不斷復(fù)習(xí)，不斷閱讀，睡前回想，不斷抄寫，聽人背誦等。此時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)文章聯(lián)系實際，讓學(xué)生談?wù)勛约悍e累知識的方法。這不但能訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力、總結(jié)概括能力、語言表達(dá)能力，而且通過自己的總結(jié)概括，強(qiáng)化意識形態(tài)。同學(xué)之間的交流，又為以后的學(xué)習(xí)提供更多的積累方法。無論學(xué)生偏向使用哪一種積累方法，都有力地支撐著學(xué)生的學(xué)習(xí)，真正達(dá)到學(xué)以致用的目的。其次，讓學(xué)生針對堅持不懈、用心專一來評價自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。中職生無論是學(xué)習(xí)成績還是學(xué)習(xí)習(xí)慣，整體上略次于普通高中生，在評價中認(rèn)識自己的不足，在認(rèn)識中補(bǔ)足自己的短板，這正應(yīng)了語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，即學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得與形成的語言知識與語言能力，思維能力與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)。

　　五、結(jié)束語

　　綜上所述，《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2020年版)將語文課程目標(biāo)做出了進(jìn)一步規(guī)劃，在加強(qiáng)學(xué)生語文文化素養(yǎng)、思想文化素質(zhì)、語言理解等方面都做出了深層次的課程目標(biāo)的制定，尤其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要求傳承與參與，理解和吸收，要求提高古典詩文的閱讀能力，增強(qiáng)文化自覺和自信，這也對中職語文教師在教學(xué)中如何更好地挖掘古典詩文內(nèi)涵、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、感受傳統(tǒng)文化的韻味、豐富傳統(tǒng)文化的活動提出了明確的要求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否真正走進(jìn)中職語文教學(xué);能否真正走進(jìn)中職學(xué)生的內(nèi)心，使其體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的深刻的思想理念，人文精神以及傳統(tǒng)美德，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;能否真正提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，不斷完善他們的道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)，對于教師來說任務(wù)非常艱巨。雖然這個任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，但是為了中國傳統(tǒng)文化的道路能夠走得更遠(yuǎn)，就需要每一位中職教師樹立良好的文化素養(yǎng)，在語文教學(xué)中注重滲透傳統(tǒng)文化知識，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]蒲慶華.中職語文文言文教學(xué)探究[J].南北橋,2017(23):174.

　　[2]陳佳.有效提問，整體閱讀--中職文言文教學(xué)初探[J].現(xiàn)代語文：中旬.教學(xué)研究,2011(9):30-31.

　　《中職語文古典詩文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略》來源：《散文百家》，作者:周義忠