價值觀是人們的一種理想、信念、信仰和追求，它對于人們自身的行為起著重要的定向和調(diào)節(jié)作用。每個人或明確或隱晦，都有自己的價值觀和其具體體現(xiàn)的幸福觀，即自己的人生追求目標(biāo)和幸福感受標(biāo)準(zhǔn)。

　　【摘要】我國傳統(tǒng)文化的負面沉淀以及現(xiàn)實社會體質(zhì)及思想意識的影響，決定了國辦高校員工價值觀形成的特殊性。現(xiàn)階段國辦高校員工中物質(zhì)主義、狹隘利己主義、官本位意識等大量存在。針對這些問題，應(yīng)力求發(fā)揮思想意識的先導(dǎo)作用，確立正確導(dǎo)向，強化國辦高校員工精神價值追求，強化人們的合作共贏意識，倡導(dǎo)鼓勵人們多方面發(fā)展的多元價值觀。

　　【關(guān)鍵詞】教師職稱論文發(fā)表,國辦高校,員工,價值觀

　　國辦高校是我國高等教育的主要承擔(dān)者，是先進思想、科學(xué)知識和高級人才產(chǎn)生的重要源泉，其員工的思想素質(zhì)對所培養(yǎng)人才的質(zhì)量具有重要的影響甚至是決定性的作用。國辦高校與民辦高校相比在用人制度、管理體制等方面有著很大不同，因而國辦高校員工的價值觀、幸福觀構(gòu)建有其一定的特殊性。本文試圖以國辦高校員工群體作為幸福觀、價值觀建設(shè)載體進行探討，從幾個較為突出的方面分析現(xiàn)存問題，探索教育引導(dǎo)方向。

　　一、針對物欲膨脹現(xiàn)象，倡導(dǎo)精神價值追求

　　自改革開放以來，整個社會形成了創(chuàng)新發(fā)展、蒸蒸日上的氣象，計劃經(jīng)濟下的平均主義分配的觀念、對個體人性壓抑的觀念、否認競爭的觀念等抑制經(jīng)濟社會發(fā)展的思想逐步發(fā)生了改變。在這一過程中，市場經(jīng)濟的道德倫理所具有的兩面性也在社會上廣泛體現(xiàn)，國辦高校員工群體，也是體現(xiàn)市場經(jīng)濟道德倫理兩面性的一個主體。

　　個人對物質(zhì)利益的追求，也是市場經(jīng)濟發(fā)展的一個重要的原始動力，鼓勵人們追求自己的正當(dāng)合法利益是改革開放的一項重要思想成果。如果沒有“物欲橫流”，也就沒有物質(zhì)財富的巨大涌流，這是一個不難理解的問題。難以理解的問題在于，這種物欲是不是應(yīng)該有一個恰當(dāng)?shù)牧慷取０凑展�認的需求層次論，對物質(zhì)利益的追求是人的一種基本追求，也是最容易滿足的需求，因而在我們這個社會從貧困到溫飽再到富裕的發(fā)展時期，對物質(zhì)利益的追求成為了社會大眾的普遍、主要的追求。

　　國辦高校員工樹立正確的價值觀和幸福觀首先要回答這樣一個問題：我為什么要在這所學(xué)校工作?雖然每個人的回答會有所不同，但對于普通的員工而言，都超脫不了“掙錢”這一最簡單的目的。把工作作為謀生的手段，是我們這個社會現(xiàn)階段人們的一種普遍的生存狀態(tài)，但顯然這不是一種理想的生存狀態(tài)，因為這是一種低層次的狀態(tài)。

　　當(dāng)然，并不是所有在高校工作的人工作目的就只是為了掙錢，包括那些高學(xué)歷的教師和那些低學(xué)歷的行政工作人員，他們是有很多精神追求的，如學(xué)術(shù)研究、社會服務(wù)等等，雖然這些追求有時也與他們的收入緊密聯(lián)系。需要重視的問題是，國辦高校中許多除了掙錢以外沒有其他追求的員工，他們的價值觀念是需要提升境界的，這是一個很龐大的群體，不只是個別人。

　　由于國家對國辦高校的財政支持，國辦高校員工與普通企業(yè)員工、農(nóng)民以及民辦高校的員工等勞動者相比，其基本收入是有保證的，同時也是比較穩(wěn)定的。也就是說，國辦高校員工基本不需要也不應(yīng)該在追求物質(zhì)財富方面制定什么目標(biāo)。作為高校員工，本身從事的就是一種創(chuàng)造精神財富的工作，應(yīng)該不斷強化對精神價值的追求，在教書育人、學(xué)術(shù)研究、管理服務(wù)等方面有所建樹，從中領(lǐng)略到人生的幸福，實現(xiàn)自身的價值。

　　所以，如果一個國辦高校員工把掙錢當(dāng)做自己的價值追求的話，那實在是呆錯地方了，因為只有企業(yè)界的人士才應(yīng)該把掙錢當(dāng)做自己主要的價值追求。

　　二、針對狹隘利己主義現(xiàn)象，倡導(dǎo)合作共贏意識

　　市場經(jīng)濟發(fā)展的直接動力來自于競爭，同時市場經(jīng)濟就其本質(zhì)上來說，也是一種人與人之間的較為充分的交流與合作，包括經(jīng)濟上的交流與合作，也包括文化上思想上的交流與合作，甚至包括政治上的交流與合作。交流與合作的前提是社會分工，隨著人類社會的發(fā)展，社會分工日益細化，每一個社會個體都成為整個社會體系的要素，都必須在與他人的交流合作中得以生存和發(fā)展。當(dāng)然，計劃經(jīng)濟也好，自然經(jīng)濟也好，也都存在著分工與合作。所不同的是，市場經(jīng)濟在分工方面更加細致，在合作方面要求更高，在分工與合作這兩方面都給予了社會個體更大的自主權(quán)利。

　　這種個體獲得的分工與合作的自主權(quán)利應(yīng)該得到良好的、合乎公正規(guī)則的發(fā)揮，才能體現(xiàn)出市場經(jīng)濟的積極意義。獲得財富的途徑基本上就兩種，勞動取得和不勞而獲，前者叫創(chuàng)造，后者叫掠奪，當(dāng)然這種掠奪不一定就是暴力搶劫，更多的是借助于體制的弊端，在自己膨脹的欲望和錯位的思想推動下而進行的對他人利益的“合法”侵占。今天我們眾多的國辦高校，已經(jīng)具備了許多市場經(jīng)濟的特質(zhì)，但也存留了許多計劃經(jīng)濟的成分。在這種環(huán)境里，許多人端著鐵飯碗，沒有危機意識，只顧眼前利益，從不考慮大家齊心協(xié)力把“蛋糕”做大，只是想著在現(xiàn)有的“蛋糕”上多分一口，合作意識淡漠，缺乏大局觀念。

　　不同的體制決定了國辦高校與民辦高校的競爭環(huán)境是不同的，國辦高校受到的外部競爭壓力相對要小，學(xué)校內(nèi)部員工所面臨的競爭壓力也相對較小。這種局面有利有弊，好處是隊伍穩(wěn)定，弊端是存在“大鍋飯”現(xiàn)象。學(xué)校興亡，匹夫有責(zé)，每一位國辦高校的員工都應(yīng)該認真思考這樣一個問題：“我的工作為學(xué)校創(chuàng)造了多少價值?”如果認為工資是財政下?lián)艿模�與個人的工作成果無關(guān)，那就是一種非常可悲的思想了，持有這種思想的人應(yīng)該感到羞恥。

　　要通過大力的宣傳教育，使所有國辦高校的員工在上述問題上樹立強烈的“榮辱觀”。要使所有員工都能夠盡心盡力奉獻自己的工作能力，挖掘自己的全部潛能，發(fā)揮自己的全部優(yōu)勢，在各自崗位上追求高效率、高質(zhì)量的工作成果，獲取自己的成就感，創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。

　　三、針對官本位意識突出現(xiàn)象，倡導(dǎo)多元價值觀

　　從大的格局上看，從改革以來的實踐看，我們的高等教育實際上一直處于一種“雙軌制”的體制下，國辦高校方興未艾，民辦高校異軍突起，形成了兩種體制的高校并行發(fā)展的格局。國辦高校與民辦高校的差異，最實質(zhì)和最明顯的表現(xiàn)就在于經(jīng)費來源和人事管理制度的不同，這種差異不可避免地會影響甚至決定著不同體制下教職員工的思想意識。

　　與健康的市場經(jīng)濟社會所要求的人們應(yīng)該具備的合作意識相比，現(xiàn)實當(dāng)中很多人表現(xiàn)出來的卻是一種對他人的支配欲望，這是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中一種較為沉重的積淀，在直到今天的現(xiàn)實社會中表現(xiàn)為一種人們普遍追求的叫作“官本位”的價值取向，即人生奮斗的目標(biāo)在于獲取更高的官職。這種強烈的“官本位”思想在社會上已經(jīng)形成了一種濃厚的氛圍，在多數(shù)人的頭腦當(dāng)中幾乎形成了“共識”。這一氛圍即已形成，那么幾乎所有人，無論他原有的價值追求是什么，都會不得不趨同于“官本位”這一“共識”。

　　國辦高校員工在追求“官本位”價值方面，是有著良好土壤的，因為在我們國家，行政官員最多的地方，按人均比例來算，除了黨政機關(guān)，就是國辦高校。

　　國辦高校要在員工當(dāng)中樹立多元價值觀，提高專家教授的地位，讓他們受到與領(lǐng)導(dǎo)干部同等甚至更多的尊重，讓“成功”的光環(huán)不僅僅籠罩在領(lǐng)導(dǎo)干部頭上，也同樣籠罩在專家教授頭上，讓全體員工在各自專長的工作領(lǐng)域都能夠因取得成就而獲得尊重，感到幸福。從道理上來講，這是一件不難做到，應(yīng)該做到，也必須做到的事情，因為這是一所學(xué)校。