摘要：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人類(lèi)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的要求越來(lái)越高，它是提高人們生活質(zhì)量的保證之一。本文以社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科的相關(guān)理論為支撐，以重慶地區(qū)的通用設(shè)計(jì)為例證，從理論和實(shí)際結(jié)合的角度出發(fā)，研究現(xiàn)階段通用設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，即遵守“平等、互動(dòng)、美觀”的設(shè)計(jì)原則。
　　關(guān)鍵詞：通用設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)原則，發(fā)展趨勢(shì)
　　
　　一、通用設(shè)計(jì)的研究背景
　　所有人的年齡跨度都會(huì)經(jīng)歷幼年到老年的過(guò)程，都有可能成為老弱病殘的一員，弱勢(shì)群體規(guī)模正隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展在不斷擴(kuò)大。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，人類(lèi)開(kāi)始變得越來(lái)越長(zhǎng)壽。我國(guó)在第五次人口普查時(shí)，人口年齡結(jié)構(gòu)已經(jīng)基本屬于老年型。
　　隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，以及人們意識(shí)的不斷提高，通用設(shè)計(jì)作為提升人們生活質(zhì)量的保證之一已被廣泛運(yùn)用。然而，現(xiàn)階段通用設(shè)計(jì)在社會(huì)的進(jìn)步中顯露出越來(lái)越多的弊端，它面臨著尋求新的發(fā)展方向的局面。因此，對(duì)通用設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的研究和探討應(yīng)運(yùn)而生。
　　
　　二、現(xiàn)階段通用設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
　　（一）平等的原則
　　針對(duì)20世紀(jì)60年代至80年代無(wú)障礙設(shè)計(jì)將弱勢(shì)群體“區(qū)別對(duì)待”一現(xiàn)象，通用設(shè)計(jì)開(kāi)始真正走上舞臺(tái)。概括的說(shuō)，通用設(shè)計(jì)就是能夠滿足各種年齡和身體條件的人們的設(shè)計(jì)。
　　通用設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是人人平等的基本權(quán)利，但對(duì)于弱勢(shì)群體來(lái)說(shuō)，享受這種平等并不是那么容易。正如美國(guó)殘疾人委員會(huì)主席TaskForce的一句話：“在這個(gè)社會(huì)中，我們被稱為有障礙者，實(shí)際上是一些不良的設(shè)計(jì)使我們有了障礙。”平等的理念是通用設(shè)計(jì)永恒的理念，但是在實(shí)踐中，往往不是能夠面面俱到，這就要求我們從多方面、多角度的去做好設(shè)計(jì)。
　　以重慶盲道鋪裝為例，重慶的城市街道的盲道鋪裝多采用醒目的黃色，以提示盲道的存在和給視覺(jué)不好的人以方向性的指引。從平等的原則出發(fā)，新的通用設(shè)計(jì)在盲道設(shè)計(jì)上提出以下建議：1）盲道設(shè)計(jì)在色彩上的選擇應(yīng)該讓所有人感覺(jué)被平等對(duì)待，并與環(huán)境相協(xié)調(diào)；2）盲道磚的紋路在不影響盲人識(shí)別的情況下，應(yīng)該盡量減少條紋并處理好凹凸關(guān)系，不至于拐腳；3）采用不同的材質(zhì)的地面磚來(lái)劃分區(qū)域、指引方向的同時(shí)兼顧盲道磚的作用。
　　（二）互動(dòng)的原則
　　當(dāng)今大多數(shù)通用設(shè)計(jì)，名為通用，實(shí)質(zhì)上不是有利于弱勢(shì)群體就是對(duì)健全人造成不便，甚至出現(xiàn)通用設(shè)計(jì)無(wú)人使用的狀況。而我們?cè)谔岢�平等的前提下，更要提倡互�?dòng)。
　　1、人與人的互動(dòng)
　　被稱為社會(huì)保障先進(jìn)國(guó)的丹麥，他們把為社會(huì)大多數(shù)人提供美觀的公共空間作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，而不是單獨(dú)的為弱勢(shì)群體設(shè)計(jì)一個(gè)生活環(huán)境。他們通過(guò)促進(jìn)人與人之間的交流，通過(guò)自發(fā)的助人為樂(lè)的活動(dòng)來(lái)為老弱病殘人群提供極大的幫助[1]。因此，從這個(gè)例子看來(lái)，我們可以窺見(jiàn)通用設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)的一個(gè)側(cè)面，即將設(shè)計(jì)變?yōu)槿伺c人互動(dòng)的紐帶。
　　2、人與環(huán)境的互動(dòng)
　　通用設(shè)計(jì)是為所有人的生存、生活服務(wù)的。所以通用設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)之一就是構(gòu)成的環(huán)境空間“是我們可以呼吸和聞嗅的環(huán)境，可以鼓勵(lì)社會(huì)的互動(dòng)、參與甚至意見(jiàn)的不同”[2]。在使用它時(shí)，無(wú)論是誰(shuí)都應(yīng)該感到安全、舒適，以達(dá)到人和環(huán)境的和諧共處。
　　以公共空間的設(shè)計(jì)為例，在陽(yáng)光明媚的午后，公園、廣場(chǎng)里隨處見(jiàn)休憩和玩樂(lè)的人們。有腿腳不靈活，坐在椅子上休息的老人；有坐著輪椅聽(tīng)別人唱歌的殘疾人，有騎自行車(chē)的年輕人，有玩滑板的小孩兒等等。在公園里，人們的活動(dòng)很隨意，他們可以到處走走，到處坐坐，總有一條路可以是他們的最佳選擇。然而，下沉空間的出現(xiàn)往往給人們帶來(lái)或多或少的不方便。
　　下沉空間作為一種空間形式，讓人們感覺(jué)安靜，私密性較強(qiáng)。但這種空間往往采用臺(tái)階的形式處理。而螺旋形式可以趣味性的處理高差較大的下沉空間，它像可供輪椅和滑板通過(guò)的“樓梯”。由此，在公共空間中，通用設(shè)計(jì)可以利用趣味的形態(tài)，使觀者從感官上獲得一種“躍躍欲試”的心理，產(chǎn)生心理上的接近效應(yīng)，從而使設(shè)計(jì)得以被認(rèn)同，被接受。
　　
　　（三）美觀的原則
　　迄今為止，通用設(shè)計(jì)幾乎都是作為建筑或者景觀設(shè)計(jì)中的一個(gè)具體功能問(wèn)題來(lái)進(jìn)行處理，往往只具備功能使用性，而很少注重表現(xiàn)形式。
　　路易斯•沙利文提出的現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)口號(hào)“形式追隨功能”（FormFollowsFunction）逐漸被淡化，而青蛙公司（FrogDesign）提出的“形式服從情感”（FormFollowEmotion）設(shè)計(jì)理念被越來(lái)越多的人接受[3]。所以，通用設(shè)計(jì)不再僅僅是為了解決功能問(wèn)題而存在。
　　重慶的地勢(shì)決定了無(wú)障礙通道設(shè)計(jì)的必要性。在這種情況下，無(wú)障礙通道既要滿足功能又應(yīng)該追求形式。以四川美術(shù)學(xué)院重慶虎溪校區(qū)中一處波動(dòng)的無(wú)障礙景觀為例說(shuō)明通用設(shè)計(jì)功能和形式的兼容。這條道路，設(shè)計(jì)成了一條大的波浪形道路，藝術(shù)化的解決了高差問(wèn)題。猶如飄動(dòng)的彩帶一般鋪在地上，指引你到達(dá)另外一端。高差大可能導(dǎo)致無(wú)障礙通道的設(shè)計(jì)難度，這樣的波浪形道路在很好的解決了高差的同時(shí)也體現(xiàn)了它的無(wú)障礙性，并給人視覺(jué)上足夠的沖擊力和不一樣的感受。正如1955年阿爾瓦•阿爾托在維也納建筑師協(xié)會(huì)的演講中說(shuō)的“造型是個(gè)不可思議的東西，卻以殊異于社會(huì)救濟(jì)的方式使人覺(jué)得愉快。”所以，我們不能更不能忽視造型對(duì)于通用設(shè)計(jì)的意義。
　　三、結(jié)語(yǔ)
　　本文從重慶城市案例中挖掘問(wèn)題所在之根本，論證通用設(shè)計(jì)新原則的現(xiàn)實(shí)意義，探求通用設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。通用設(shè)計(jì)總是在不斷變化和更新的，本文以求拋磚引玉，能夠引發(fā)更多關(guān)于通用設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的思考。
　　
　　四、參考文獻(xiàn)：
　　[1]堤野仁史.不斷發(fā)展變化的通用設(shè)計(jì)——共度美好生活的設(shè)計(jì)指南[M].遼寧:大連理工大學(xué)出版社,2003.
　　[3]鄧嶸.城市輕軌公共空間形態(tài)的人性化設(shè)計(jì)[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(04):159—164.