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河南舞陽(yáng)賈湖遺址半地穴房址F36復(fù)原探討————作者：白雪華;孔菲;

摘要：本文對(duì)河南地區(qū)已披露的裴李崗文化半地穴房址進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)其柱洞布局以室內(nèi)無(wú)柱洞，以及柱洞環(huán)繞半地穴分布的形式居多。這種柱洞布局形式既是裴李崗文化房址的典型特征，也是裴李崗文化建筑技術(shù)的體現(xiàn)。本文對(duì)賈湖遺址F36遺跡現(xiàn)象進(jìn)行觀察與辨析，綜合柱洞布局、先民體質(zhì)特征、環(huán)境氣候等信息，嘗試進(jìn)行建筑技術(shù)分析及形制復(fù)原探討，為新石器時(shí)代中期房屋建筑技術(shù)研究提供資料

游民與祭祀——龍崗寺半坡墓地再分析————作者：陳鵬;張小嬋;

摘要：龍崗寺遺址中的半坡類型墓葬群被大量灰坑所環(huán)繞，結(jié)構(gòu)獨(dú)特。本文通過(guò)對(duì)這些墓葬與灰坑的分析，發(fā)現(xiàn)二者為同步形成，空間結(jié)構(gòu)十分穩(wěn)定，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)叵让駥?duì)該墓地的重視。從填土的包含物以及出土器物來(lái)看，墓地中灰坑的主要功能為祭祀，且祭祀對(duì)象為祖先集體。遺址內(nèi)出土的器物和獸骨則表明，龍崗寺先民是一支以狩獵為主的半定居人群。常年的游動(dòng)生活導(dǎo)致他們將墓地作為一種承載祖源記憶的場(chǎng)所，并通過(guò)祭祀祖先集體來(lái)增強(qiáng)他們的共同體...

一粟居讀簡(jiǎn)記（十四）————作者：王輝;

摘要：本文是讀安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)楚竹簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》的五則札記。一、簡(jiǎn)百七“厀”讀為桼、漆，《說(shuō)文》■是桼字繁化；二、簡(jiǎn)百八■，從手，興聲，讀為升，是量器單位；三、簡(jiǎn)百八“碩大無(wú)■”，■讀為朋，群聚也。清閻若璩、桂馥解《尚書·皋陶謨（益稷）》“朋（《說(shuō)文》引作堋）淫于家”，說(shuō)堋乃“葬下棺”不確；四、簡(jiǎn)百十一、十二“又（有）■者杕”，■即?字，與杕通用；五、簡(jiǎn)百十五、十六、十七■字讀為曷

《金抹撚公德政碑》釋考————作者：李娟;姚媛媛;趙超;

摘要：明崇禎癸酉本《乾州志》收錄的由金京兆府教授武曦所撰寫《金抹撚公德政碑》的碑文中，記錄了金臣抹撚盡忠任乾州刺史期間防御蝗災(zāi)、平定“賊寇”、修繕城池等政績(jī)。本文認(rèn)為該碑文可以補(bǔ)充《金史》本傳所載抹撚盡忠在乾州的為政經(jīng)歷。明嘉靖本《陜西通志》中關(guān)于抹撚盡忠的記載主要來(lái)自《金抹撚公德政碑》，從中亦可看出地方志在記錄地域歷史人物中的獨(dú)特作用

西安大遺址保護(hù)：歷程回顧與發(fā)展思考————作者：劉慧慧;劉軍民;

摘要：西安大遺址是我國(guó)文化遺產(chǎn)資源體系中的重要組成部分，其保護(hù)利用工作對(duì)新時(shí)代中國(guó)文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展具有重要價(jià)值。本文總結(jié)了西安大遺址保護(hù)對(duì)象立體化、方式多元化、制度規(guī)范化的演進(jìn)特征，并針對(duì)當(dāng)下西安大遺址保護(hù)面臨的困境，提出應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)新技術(shù)的應(yīng)用，有效保存遺址本體和歷史信息；發(fā)揮多學(xué)科交叉研究?jī)?yōu)勢(shì)，合理平衡遺址區(qū)文化表達(dá)和空間設(shè)計(jì)的需求；完善體系建設(shè)，推動(dòng)大遺址的精細(xì)化管理和可持續(xù)發(fā)展的三項(xiàng)舉措，以期把西...

河南偃師寨灣遺址二里頭文化墓葬發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)————作者：劉文豪 ;席樂(lè);

摘要：2023年3月至2024年2月，為配合鄭洛高速公路建設(shè)，洛陽(yáng)市考古研究院對(duì)道路沿線的寨灣遺址進(jìn)行了考古調(diào)查與發(fā)掘，期間發(fā)現(xiàn)二里頭文化時(shí)期的豎穴土坑墓7座和灰坑葬1座。出土遺物以陶器為主，器類有觚、爵、鬶、罐、鼎、豆、三足盤等。墓葬年代不晚于二里頭文化第二期。該批墓葬的發(fā)掘?yàn)檠芯慷�里頭文化喪葬習(xí)俗提供了實(shí)物材料

四川成都雙元村戰(zhàn)國(guó)異穴合葬墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)————作者：王天佑 ;楊穎東 ;陳云洪 ;白鐵勇;

摘要：2016至2018年，成都文物考古研究院對(duì)成都市雙元村東周墓葬進(jìn)行發(fā)掘，其中M33與M34、M107與M108屬于異穴合葬墓，出土陶器、銅器、玻璃器共157件。M34、M107、M108年代約為戰(zhàn)國(guó)中期，M33約為戰(zhàn)國(guó)晚期早段。這兩組異穴合葬墓的發(fā)掘，對(duì)探討戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古蜀社會(huì)人口關(guān)系、組織結(jié)構(gòu)等具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值

辛村墓地M17與M24墓主及相關(guān)問(wèn)題再探————作者：陳康;

摘要：根據(jù)出土遺物形制特征的對(duì)比分析，辛村墓地M17組墓葬與M24的時(shí)代為春秋早期。結(jié)合隨葬銅器銘文信息和文獻(xiàn)記載，推測(cè)M17的墓主可能為衛(wèi)莊公，M5為M17夫人莊姜的墓葬，M24墓主可能為衛(wèi)桓公或其夫人。M17、M5墓道內(nèi)殉人、殉狗且墓道中部存在外擴(kuò)的跡象，表現(xiàn)出明顯的商文化因素，可能與文獻(xiàn)記載西周晚期衛(wèi)武公“修康叔之政”即采取“啟以商政，疆以周索”的統(tǒng)治措施密切相關(guān)

成都平原東周時(shí)期墓地結(jié)構(gòu)與基層社會(huì)組織初探——以雙元村墓地為例————作者：王天佑;

摘要：通過(guò)雙元村墓地分區(qū)、分組及年代分析可知，成都平原東周時(shí)期墓地布局經(jīng)歷了從春秋時(shí)期的分散式至戰(zhàn)國(guó)中期逐漸聚合的發(fā)展過(guò)程。類似雙元村這樣延續(xù)數(shù)百年的墓地，所埋葬的人群缺乏整體性的直系血親體系，墓地中各區(qū)（群、組）聚葬一地并不一定是血緣關(guān)系的體現(xiàn)，可能是基于地緣關(guān)系的聚居而葬。春秋時(shí)期古蜀基層社會(huì)可能處于氏族（部族）村社階段。戰(zhàn)國(guó)中期以后，個(gè)體家庭成為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位和社會(huì)活動(dòng)單位，土地私有，個(gè)體家庭可以...

比干墓銅盤銘的發(fā)現(xiàn)與流傳考述————作者：栗軍芬;

摘要：比干墓銅盤銘歷來(lái)被認(rèn)為是與殷商時(shí)期比干相關(guān)的一篇青銅器銘文，銅盤出土于唐代。歷代學(xué)者對(duì)銅盤及銘文眾說(shuō)紛紜，甚至傳為孔子所書，流傳過(guò)程也撲朔迷離。本文以翔實(shí)的歷史文獻(xiàn)，考證了唐開(kāi)元四年銅盤發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過(guò)及當(dāng)時(shí)判定為比干墓銅盤的依據(jù)，指出其論據(jù)不足，銅盤并非出自比干墓，并對(duì)宋以來(lái)流傳過(guò)程中的種種歧說(shuō)作了梳理和辨證

再論集王圣教序碑的刊刻年代與原因————作者：裴建平;賀越洋;張彥;李軼;

摘要：集王圣教序碑現(xiàn)藏于西安碑林博物館，碑文中包含唐太宗《大唐三藏圣教序》、唐高宗《述圣記》、玄奘譯《心經(jīng)》，由懷仁集王羲之字刊刻，碑身有咸亨三年（672）紀(jì)年。通過(guò)考察集王圣教序碑的碑文內(nèi)容、碑身圖像等，本文認(rèn)為碑文內(nèi)容應(yīng)形成于公元658-663年，刻成于唐咸亨三年。相較諸圣教序碑文，此碑文有意提升了玄奘的地位。本文在考察弘福寺興衰史、初唐時(shí)期僧人葬儀的基礎(chǔ)上，認(rèn)為此碑應(yīng)為弘福寺僧人為紀(jì)念玄奘而刊刻，...

數(shù)字時(shí)代的博物館“超真實(shí)”體驗(yàn)————作者：溫京博;馬寶霞;

摘要：真實(shí)性是博物館體驗(yàn)的來(lái)源和基礎(chǔ)，但基于實(shí)物的觀看體驗(yàn)已經(jīng)不能滿足數(shù)字時(shí)代觀眾的體驗(yàn)需求。數(shù)字時(shí)代為博物館提供了全新的工具和手段，博物館展覽將數(shù)字內(nèi)容與實(shí)物展品緊密結(jié)合，徹底改變了博物館的體驗(yàn)方式，為觀眾提供了超越真實(shí)的博物館增強(qiáng)式體驗(yàn)，“超真實(shí)”體驗(yàn)不僅可以更好地展示文物的歷史文脈，還可以更加全面地揭示展品背后的信息，以情境化的設(shè)計(jì)激發(fā)觀眾內(nèi)心情感，為觀眾創(chuàng)建美好而難忘的博物館記憶

唐李惟一夫婦合葬墓壁畫顏料分析及保護(hù)研究————作者：張亞旭;于春雷;嚴(yán)靜;李坤;

摘要：為配合唐李惟一夫婦合葬墓考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)工作的需求，在前期壁畫現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查的前提下，利用偏光顯微鏡、掃描電鏡能譜、顯微激光拉曼光譜對(duì)該墓壁畫所用顏料進(jìn)行檢測(cè)分析。明確了繪制壁畫所用顏料包括赭石、炭黑和釩鉛礦。此次釩鉛礦的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)屬目前唐墓壁畫中使用釩鉛礦作為黃色顏料的最早案例。此外，結(jié)合壁畫空鼓嚴(yán)重、地仗層厚的特點(diǎn)，研究比較了桃膠、Paraloid B72、薄荷醇應(yīng)用于壁畫揭取時(shí)的揭取能力強(qiáng)弱，其...

陜西寶雞魏家崖遺址FⅠ發(fā)掘點(diǎn)2023年發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)————作者：寇潤(rùn)澤 ;梁云;

摘要：FⅠ發(fā)掘點(diǎn)是魏家崖聯(lián)合考古隊(duì)2023年發(fā)掘的6個(gè)地點(diǎn)之一，主要遺存以春秋早期秦的居址為主，另有數(shù)座周代小墓和一座灰坑葬。其中H217出土了大量的制陶、制骨廢料，其埋藏形態(tài)也頗具獨(dú)特性，為探索“汧渭之會(huì)”時(shí)期秦人的手工業(yè)提供了重要材料

“新秦中”新解————作者：肖國(guó)強(qiáng);王建新;

摘要：“新秦中”是學(xué)界關(guān)注較早且討論較為熱烈的漢代地理話題之一，史學(xué)界一般認(rèn)為“新秦中”與“河南地”的地域范圍大體一致。本文認(rèn)為“新秦中”實(shí)則是與“河南地”并稱的一個(gè)獨(dú)立區(qū)域，“新秦中”是相對(duì)于“秦中”而言，是漢武帝“廣關(guān)”戰(zhàn)略中的一部分。漢廷于元鼎三年在“新秦中”設(shè)置了安定、天水二郡，并由此二郡正式開(kāi)始經(jīng)營(yíng)“河西”與“西北國(guó)”

英國(guó)中小型博物館社區(qū)服務(wù)功能拓展啟示：藏品、社區(qū)和可持續(xù)————作者：張穆之;

摘要：本文介紹了英國(guó)中小型博物館的發(fā)展背景，并基于在達(dá)科勒姆博物館的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，從藏品、策展及運(yùn)營(yíng)管理等方面探討博物館面臨資源和運(yùn)營(yíng)困境時(shí)的應(yīng)對(duì)策略。圍繞“藏品、社區(qū)、可持續(xù)”的發(fā)展目標(biāo)，該博物館開(kāi)展了系列實(shí)踐活動(dòng)，并取得了突出成果，成為英國(guó)博物館拓展社區(qū)服務(wù)功能的典型案例。本文同時(shí)分析了英國(guó)中小型博物館繁榮發(fā)展背后的社會(huì)文化因素、政策推動(dòng)以及籌資運(yùn)營(yíng)策略，并結(jié)合我國(guó)中小型博物館的藏品資源、社會(huì)文化背景等...

文化消費(fèi)語(yǔ)境下博物館文創(chuàng)食品開(kāi)發(fā)————作者：張振中;

摘要：博物館文創(chuàng)食品是博物館文創(chuàng)商品的重要組成部分，將博物館文化用食品這類貼近生活的商品進(jìn)行展現(xiàn)，可以讓博物館的文化傳播不限于特定的環(huán)境，融入到公眾的生活中去。文創(chuàng)食品的開(kāi)發(fā)對(duì)博物館具有文化宣傳意義和經(jīng)濟(jì)促進(jìn)作用。本文在博物館文化消費(fèi)的視角下，提出博物館文創(chuàng)食品的開(kāi)發(fā)應(yīng)注重IP驅(qū)動(dòng)、食品創(chuàng)新、包裝賦能、合作共贏四個(gè)方面的建議，旨在為博物館文創(chuàng)食品的高質(zhì)量發(fā)展提供參考

從石器視角考察楊官寨遺址的生業(yè)經(jīng)濟(jì)與聚落性質(zhì)————作者：楊利平;

摘要：本文對(duì)楊官寨遺址出土的石器進(jìn)行系統(tǒng)的類型學(xué)和技術(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)分析，將楊官寨的石器大致分為三類：初級(jí)產(chǎn)品、生產(chǎn)生活工具和裝飾儀式用品。從石器類型和組合看，該遺址并不存在典型的石器加工生產(chǎn)體系，漁獵和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)萎縮，手工業(yè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，尤其是可能已出現(xiàn)代表禮制儀式的非實(shí)用類手工業(yè)生產(chǎn)分化，反映出該遺址可能存在專業(yè)分工和等級(jí)分化，出土器物具有審美追求和禮制傾向，聚落性質(zhì)特殊且等級(jí)較高。從石器原料與加工技術(shù)來(lái)看，...

唐《趙承福墓志》的發(fā)現(xiàn)與考釋————作者：夏楠;

摘要：2019年發(fā)掘的唐趙承福墓出土了一方墓志，志文記錄了其家族傳承、仕宦生涯及夫人韋氏的家族，加之已發(fā)表的趙氏士達(dá)墓志，大致可以建立起長(zhǎng)平趙氏的家族源流。本文通過(guò)墓志銘的考證，對(duì)了解志主仕宦以及李唐與武周政治斗爭(zhēng)的歷史提供了新視角，補(bǔ)充并證實(shí)了文獻(xiàn)記載，提供了研究唐代地方世家的新資料

甘肅武威海藏遺址考古調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)————作者：趙啟杰;

摘要：海藏遺址位于武威市北郊，是一處重要的齊家文化遺址。2020年，為配合海藏公園建設(shè)項(xiàng)目，武威市文物考古研究所對(duì)該遺址進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)查。本次調(diào)查收獲了石器、骨器、陶器、玉器、綠松石等遺物，初步確認(rèn)了該遺址為一處手工作坊，是皇娘娘臺(tái)遺址人群所在的生活區(qū)。其中，綠松石礦石是本次調(diào)查的重要發(fā)現(xiàn)，為進(jìn)一步探討齊家文化綠松石原料的來(lái)源提供了重要線索

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