求索最新期刊目錄

智能文化:智能時(shí)代文化和科技的新融合————作者：肖峰;

摘要：智能文化,亦即人工智能文化,是智能時(shí)代的人類文化新形態(tài)。從技術(shù)與社會互在互構(gòu)的視角,可將智能文化視為人工智能技術(shù)與人類社會相互作用和建構(gòu)的產(chǎn)物,也是文化和科技在智能平臺上的新融合,它既體現(xiàn)了智能技術(shù)對社會文化的影響或決定性作用,也表征了智能技術(shù)形成和發(fā)展的社會文化建構(gòu)。后者還進(jìn)一步體現(xiàn)為智能文化是智能技術(shù)順利發(fā)展的社會環(huán)境和人文生態(tài)、向善發(fā)展的倫理價(jià)值引領(lǐng)和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的制度體制保證。作為智能技術(shù)的產(chǎn)...

雙螺旋共振:文化和科技融合協(xié)調(diào)評價(jià)與影響因素研究————作者：姜春;

摘要：文化和科技融合的雙螺旋共振已成為驅(qū)動“文化強(qiáng)國”與“科技強(qiáng)國”戰(zhàn)略協(xié)同躍遷的重要動能。本文基于熵值法與耦合協(xié)調(diào)度模型構(gòu)建綜合評價(jià)體系,運(yùn)用2012—2022年31個(gè)省(區(qū)、市)(不包括港、澳、臺地區(qū))面板數(shù)據(jù),測度文化和科技的融合協(xié)調(diào)水平,并采用Tobit模型分析其影響因素。研究發(fā)現(xiàn):(1)耦合協(xié)調(diào)度時(shí)序演進(jìn)呈現(xiàn)“失調(diào)—協(xié)調(diào)—深化”三階段特征,2018年進(jìn)入勉強(qiáng)協(xié)調(diào)階段,2021年躍升至初級協(xié)調(diào)階...

優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層數(shù)字創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng):內(nèi)在結(jié)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制與建構(gòu)路徑————作者：姜照君;

摘要：建立和完善優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層機(jī)制,需以數(shù)智化為驅(qū)動力,以創(chuàng)新生產(chǎn)者、創(chuàng)新應(yīng)用者和創(chuàng)新消費(fèi)者為主體,建構(gòu)具有系統(tǒng)開放性、協(xié)同共生性、在地參與性和動態(tài)發(fā)展性的數(shù)字創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)。該系統(tǒng)主要由創(chuàng)新主體、創(chuàng)新服務(wù)組織和創(chuàng)新環(huán)境三個(gè)子系統(tǒng)組成,三者相互嵌套,形成三層鏈環(huán)結(jié)構(gòu)。通過公共供給、市場供給和平臺供給機(jī)制,數(shù)字創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)能夠?yàn)榛鶎尤罕娞峁┕�共性、商業(yè)化、個(gè)性化的文化產(chǎn)品和服務(wù)體系。在系統(tǒng)建構(gòu)過程中,...

技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化驅(qū)動文化和科技深度融合發(fā)展的內(nèi)在邏輯與實(shí)現(xiàn)機(jī)制————作者：劉陶;羅黎平;

摘要：在推動文化和科技深度融合發(fā)展的過程中,文化技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。從理論層面來看,技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的有序效應(yīng)能夠引領(lǐng)文化和科技的創(chuàng)新融合,系統(tǒng)效應(yīng)能夠推動文化和科技的質(zhì)效融合,反饋控制效應(yīng)能夠推進(jìn)文化和科技的治理融合,結(jié)構(gòu)優(yōu)化效應(yīng)能夠帶動文化和科技的價(jià)值融合。從實(shí)踐層面來看,技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化在推動文化和科技融合發(fā)展過程中,仍面臨諸多現(xiàn)實(shí)困境,如標(biāo)準(zhǔn)數(shù)量和種類覆蓋不足、企業(yè)參與標(biāo)準(zhǔn)化的動力不強(qiáng)、標(biāo)準(zhǔn)協(xié)調(diào)推進(jìn)...

從可解釋性悖論到計(jì)算性詩學(xué):人工智能文本生成的解釋策略————作者：朱恬驊;

摘要：對人工智能“可解釋性”的要求表現(xiàn)為一個(gè)悖論,即在技術(shù)原理上有良好定義的人工智能模型在造成的技術(shù)事實(shí)上是欠解釋的。可解釋性人工智能求助于技術(shù)物的設(shè)計(jì)存在根本的困難,顯示出圍繞“解釋”裁量權(quán)的沖突。為承認(rèn)使用者的解釋權(quán)并使之能形成解釋,有必要建構(gòu)一種解釋策略。“計(jì)算性詩學(xué)”基于“計(jì)算的詩學(xué)”對“詩學(xué)”概念的延展,并對此加以施行性改造。它立足使用者直接的技術(shù)經(jīng)驗(yàn),以計(jì)算過程而非表征性的編碼格式為中心,面...

向“新”有道:主體實(shí)踐視角下文化和科技融合的新業(yè)態(tài)及其發(fā)展——基于優(yōu)秀國家文化和科技融合示范基地的分析————作者：張錚;倪彬彬;

摘要：加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)是促進(jìn)文化和科技深度融合的關(guān)鍵。關(guān)于催生新型文化業(yè)態(tài)的驅(qū)動要素、發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)的有效機(jī)制等問題,尚缺乏從主體實(shí)踐視角出發(fā)的實(shí)證研究。本研究以2014—2025年間的媒體語料為分析材料,通過對6家優(yōu)秀國家文化和科技融合示范基地的相關(guān)報(bào)道進(jìn)行差異化、歷時(shí)性與共時(shí)性語義網(wǎng)絡(luò)分析發(fā)現(xiàn),這些優(yōu)秀示范基地雖在不同要素驅(qū)動下形成了各具特色的發(fā)展模式,但在文化和科技融合中普遍經(jīng)歷了摸索定位、...

文化新質(zhì)生產(chǎn)力的理論審視與現(xiàn)實(shí)考察————作者：李戈;

摘要：文化新質(zhì)生產(chǎn)力是新質(zhì)生產(chǎn)力在文化領(lǐng)域的樣態(tài)表達(dá)。從思想脈絡(luò)來看,文化新質(zhì)生產(chǎn)力命題立論于馬克思主義關(guān)于文化生產(chǎn)力的基本原理,滋養(yǎng)于黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的探索成果,突破于新時(shí)代文化和科技深度融合趨勢推動下黨的創(chuàng)新理論的進(jìn)一步發(fā)展。從科學(xué)內(nèi)涵來看,文化生產(chǎn)是其核心內(nèi)容,創(chuàng)新是其內(nèi)在驅(qū)動,質(zhì)優(yōu)是其鮮明特征,文化和科技融合是其基本途徑。從價(jià)值意蘊(yùn)來看,文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展在更好滿足人民精神文化需求、更好推動中華優(yōu)...

理論·歷史·實(shí)踐:促進(jìn)文化和科技融合的三重邏輯————作者：杜玉華;

摘要：文化和科技是推動人類社會發(fā)展的兩個(gè)重要社會結(jié)構(gòu)要素。促進(jìn)文化和科技融合是社會結(jié)構(gòu)要素相互滲透、相互影響的內(nèi)在要求,文化和科技雙向賦能、相輔相成。促進(jìn)文化和科技融合是中國共產(chǎn)黨對兩者關(guān)系認(rèn)識不斷深化的必然選擇。新民主主義革命時(shí)期,黨把科學(xué)作為新民主主義文化的內(nèi)在屬性;社會主義革命和建設(shè)時(shí)期,黨提出了“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”的口號;改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,黨提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想;...

大語言模型與計(jì)算社會科學(xué):工具、議題與挑戰(zhàn)————作者：龔為綱;黃思源;

摘要：隨著人工智能技術(shù)的快速發(fā)展,大語言模型已成為自然語言處理領(lǐng)域的重要力量。憑借強(qiáng)大的語義理解與文本生成能力,大語言模型顯著提升了非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)的處理效率和分析深度,為計(jì)算社會科學(xué)研究提供了革命性的工具。其在文本分析、社會網(wǎng)絡(luò)理解等任務(wù)中展示了獨(dú)特的優(yōu)勢,推動了計(jì)算社會科學(xué)量化范圍與研究邊界的擴(kuò)展。兩條主要研究路徑逐漸清晰:生成式人工智能驅(qū)動的實(shí)驗(yàn)?zāi)�擬以及大數(shù)據(jù)驅(qū)動的語義分析,分別實(shí)現(xiàn)了研究方法的創(chuàng)新與...

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的主要特點(diǎn)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展路徑————作者：趙婧貽;

摘要：作為中華文明的智慧結(jié)晶,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化起源很早,在歷史長河的演進(jìn)中不斷發(fā)展創(chuàng)新,與社會現(xiàn)實(shí)緊密相連,兼容并蓄、追求和諧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化以秩序和諧為根本目標(biāo),蘊(yùn)含為人奏樂的人文意識、以德為本的樂教精神、樂和天地的藝術(shù)境界等核心價(jià)值理念。在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,一方面需要以“第二個(gè)結(jié)合”為創(chuàng)新方式,用馬克思主義真理之光激活中華優(yōu)秀傳...

中國自主的文化遺產(chǎn)治理現(xiàn)代化知識體系構(gòu)建————作者：徐擁軍;

摘要：文化遺產(chǎn)治理現(xiàn)代化是推進(jìn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略和中國式現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。基于中國、面向中國的文化遺產(chǎn)治理,須遵從“宏觀—中觀—微觀”的理論指導(dǎo)。其中,宏觀層面的學(xué)理依據(jù)包括習(xí)近平文化思想和習(xí)近平關(guān)于國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要論述;中觀層面的學(xué)理依據(jù)包括文化學(xué)領(lǐng)域相關(guān)理論和治理理論;微觀層面的學(xué)理依據(jù)包括人民主體論、中國特色社會主義法治理論、協(xié)同治理理論、精準(zhǔn)治理理論和數(shù)字治理理論。應(yīng)在科學(xué)把握中...

計(jì)算社會科學(xué)引入大模型:驅(qū)動機(jī)制、理論邏輯與范式新變————作者：許安明;

摘要：計(jì)算社會科學(xué)作為理解復(fù)雜數(shù)字社會的方法,為了突破工具、數(shù)據(jù)獲取、知識壁壘的限制,迫切需要新的技術(shù),而大模型憑借強(qiáng)大的語言理解能力和邏輯推理能力,引發(fā)了顯著的效率變革和技術(shù)迭代,由此驅(qū)動了二者的有機(jī)結(jié)合。同時(shí),大模型作為先進(jìn)技術(shù),與計(jì)算社會科學(xué)在本質(zhì)屬性上互補(bǔ)、底層邏輯上契合、功能與需求上耦合,成為兩者有機(jī)結(jié)合的理論基礎(chǔ)。在這些因素的共同作用下,計(jì)算社會科學(xué)引入大模型成為必然選擇。大模型滲透到計(jì)算社...

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的邏輯、機(jī)理與風(fēng)險(xiǎn)————作者：薛可;時(shí)偉;

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工作,基于數(shù)字化賦能的理論與現(xiàn)實(shí)邏輯,非遺數(shù)字化保護(hù)流程的各個(gè)環(huán)節(jié)得到重塑。在理論邏輯上,數(shù)字化通過人文主義、創(chuàng)新理念、技術(shù)可供性和人機(jī)交互賦能非遺保護(hù);在現(xiàn)實(shí)邏輯上,其賦能過程扎根于非遺數(shù)字化保護(hù)的實(shí)踐表征,包括:原真性與群智化的互動、地域性與時(shí)空性的交織、活態(tài)化與沉浸式的交互、傳承性與眾創(chuàng)性的交融。基于雙重邏輯演繹,非遺保護(hù)中的“留存”“管理”“傳播”“評估”四...

生命數(shù)字化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)向與制度因應(yīng)——以數(shù)字自我的法律保護(hù)為中心————作者：張紅;

摘要：隨著生命數(shù)字化時(shí)代的到來,人類對“自我”的文化認(rèn)知不再局限于自己的肉身,取而代之的,是在新興科技加持下具有無限延展性的“數(shù)字自我”。元宇宙技術(shù)拓展了個(gè)體的生存空間和生存維度,腦機(jī)接口技術(shù)實(shí)現(xiàn)了感知擴(kuò)張和意念控物,技術(shù)革新使得人的自我意識可以在軀體之外流動,這不僅模糊了主體和客體的哲學(xué)邊界,形塑了新的生命倫理,也對傳統(tǒng)法秩序提出了挑戰(zhàn)。前所未有的技術(shù)躍遷,意味著始料未及的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn),諸如元宇宙“性騷擾...

法律如何計(jì)算?——賦予法律議論遞歸性的司法程序————作者：趙澤睿;

摘要：在司法審判中,法律的計(jì)算是一種通過法律議論來調(diào)整先前的法律決定以解決當(dāng)前法律問題的遞歸式循環(huán)。當(dāng)前圍繞法律概念同一性與歸納演繹相等性的法律迭代式計(jì)算構(gòu)想,將司法審判理解為在預(yù)設(shè)的完備性法律命題集合中進(jìn)行信息的檢索與提取,但其會面臨形式悖論與循環(huán)論證的困境。而法律議論的研究范式揭示了司法審判圍繞創(chuàng)造性重復(fù)和價(jià)值差異轉(zhuǎn)化的遞歸式計(jì)算原理,并論證了法律計(jì)算并非一種信息檢索的機(jī)械性技術(shù)而是一種信息生成的人...

數(shù)字文化遺產(chǎn)中的數(shù)據(jù)生命周期:一項(xiàng)基于文化和科技鏈條式融合的考察————作者：祁天嬌;

摘要：隨著我國文化數(shù)字化戰(zhàn)略推進(jìn),文化和科技融合勢在必行,數(shù)字文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用面臨數(shù)據(jù)管理挑戰(zhàn)。如何利用數(shù)據(jù)管理成熟方法,推動數(shù)字文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)的長期保存與價(jià)值挖掘,亟待系統(tǒng)性研究。立足數(shù)據(jù)生命周期理論,解析數(shù)字文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)生命周期的基本內(nèi)涵,構(gòu)建“數(shù)據(jù)—遺產(chǎn)”與“技術(shù)—文化”雙鏈條管理模型,提出有明確價(jià)值定位、數(shù)據(jù)治理規(guī)則、數(shù)據(jù)管理任務(wù)和技術(shù)選型標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)字文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)管理框架,有助于提升文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)...

新質(zhì)生產(chǎn)力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的“四維”體系————作者：郭新茹;

摘要：作為先進(jìn)“生產(chǎn)質(zhì)態(tài)”,新質(zhì)生產(chǎn)力在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的過程中,以創(chuàng)意階層為主體的新勞動者主導(dǎo)“兩創(chuàng)”高度,以數(shù)智技術(shù)為主要載體的新勞動資料加速“兩創(chuàng)”進(jìn)程,以文化數(shù)據(jù)為主要客體的新勞動對象拓展“兩創(chuàng)”廣度,以促進(jìn)要素優(yōu)化組合為主要目標(biāo)的體制機(jī)制創(chuàng)新提供“兩創(chuàng)”制度保障。然而,復(fù)合型文化人才供需失衡、文化和科技融合深度不夠、文化數(shù)據(jù)“孤島化”、文化體制機(jī)制改革滯后等現(xiàn)實(shí)問題制約著中華優(yōu)秀傳...

文化和科技雙向賦能:價(jià)值鏈與創(chuàng)新鏈的耦合模式與協(xié)同機(jī)制————作者：陳嫻穎;宋洋洋;

摘要：在人工智能、區(qū)塊鏈與擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)等前沿技術(shù)驅(qū)動下,文化和科技融合的深度和廣度不斷拓展。基于文化和科技雙向賦能的協(xié)同演化邏輯,可以構(gòu)建起文化價(jià)值鏈與科技創(chuàng)新鏈雙鏈耦合模型。在創(chuàng)意、技術(shù)、人才、資本、數(shù)據(jù)五個(gè)要素的協(xié)同機(jī)制作用下,雙鏈耦合可以形成場景主導(dǎo)型結(jié)構(gòu)耦合、內(nèi)容驅(qū)動型鏈路耦合與平臺承載型系統(tǒng)耦合三類動態(tài)耦合模式。科技賦能不僅快速提升了文化價(jià)值鏈各環(huán)節(jié)競爭力,也推動了文化價(jià)值鏈在新的“去中心化”場域...

創(chuàng)意城市與消費(fèi)升級融合發(fā)展的機(jī)理與模式————作者：劉慧;

摘要：在消費(fèi)主導(dǎo)的時(shí)代,創(chuàng)意城市成為國內(nèi)外城市高質(zhì)量發(fā)展的新范式。創(chuàng)意城市的文化創(chuàng)意屬性、多元化特征以及對消費(fèi)場景的重塑能夠滿足新時(shí)代消費(fèi)者個(gè)性化、多樣化的消費(fèi)需求,是推動消費(fèi)可持續(xù)升級的重要支撐。基于“3T”理論視角,創(chuàng)意城市驅(qū)動消費(fèi)升級存在3個(gè)作用機(jī)理,即人才聚集效應(yīng)、技術(shù)融合驅(qū)動產(chǎn)業(yè)聚集效應(yīng)和包容環(huán)境的集聚效應(yīng)。創(chuàng)意城市與消費(fèi)升級融合發(fā)展存在耦合模式和嵌入模式兩種,需要從培育城市文化,發(fā)揮創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)...

培育發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力的耦合效應(yīng):生成機(jī)理與政策優(yōu)化————作者：魏鵬舉;

摘要：培育發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力,其實(shí)質(zhì)就是要更好實(shí)現(xiàn)并發(fā)揮文化生產(chǎn)力和新質(zhì)生產(chǎn)力的耦合效應(yīng)。從以人為本第一性原理看,文化和科技融合能促發(fā)文化生產(chǎn)力與新質(zhì)生產(chǎn)力的耦合效應(yīng),并能推動形成文化新質(zhì)生產(chǎn)力。從科技變革看,文化新質(zhì)生產(chǎn)力的培育與發(fā)展需要依托文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新,但根本的內(nèi)生要素要落在人力資本上。從政策優(yōu)化看,文化新質(zhì)生產(chǎn)力具有帶動創(chuàng)新增長的長期外部性和收益遞增效益,針對性文化經(jīng)濟(jì)政策亟待在財(cái)稅、金融、...

　　求索來自網(wǎng)友的投稿評論：

• zhaohhhh

  換湯不換藥，看來真的是由奢入儉難

  2024-11-28 23:01
• 帶頭大哥666

  看到了征稿啟示，投過去，然后退稿。想起來了前主編烏東峰，呵呵

  2024-11-23 21:59
• 畫個(gè)圈圈兜住幸福

  1月下旬投稿，一直初審狀態(tài)，3月初打電話無人接聽，后在平臺發(fā)信咨詢進(jìn)展，第三天回復(fù)拒稿，共一個(gè)半月，還行

  2024-03-09 15:43
• 畫個(gè)圈圈兜住幸福

  讀博時(shí)投過一篇，投稿三個(gè)月了，始終是初審狀態(tài)。一個(gè)多月后看沒有任何動靜，打電話去編輯部，一直是盲音，電話打了三個(gè)月都沒有成功。后來打聽到這家刊發(fā)的全都是關(guān)系戶，網(wǎng)上投稿系統(tǒng)都是擺設(shè)，勸大家不要踩坑

  2023-11-15 15:50
• Yangming_ak

  大清早起來，專門來吐槽《求索》的。 四年投了四篇，都沒有中。這個(gè)本身很正常，但是不正常的是退稿時(shí)間，我懷疑期刊根本沒有打開我的論文，沒有看過一眼。教授，省部級課題，1.6萬字，水平應(yīng)該還算過得去吧。時(shí)間剛好一個(gè)月，就退稿。 《求索》之前的經(jīng)歷，學(xué)術(shù)界應(yīng)該還是記得的，類似于劣跡藝人。后來主編撤換，新任主編高調(diào)宣布學(xué)術(shù)公平，多少贏得了一些信任。 雖然也有前輩奉勸遠(yuǎn)離此刊，是**從良，不可自污。奈何畢竟是C刊，這就像是京城名記一樣，鬼迷心竅地還是投稿了。 學(xué)界對期刊評價(jià)的追捧已經(jīng)到了走火入魔的地步，被迫自污以保全，真是悲哀；更悲哀的是學(xué)界環(huán)境已經(jīng)如此難以重負(fù)。國外很多期刊都會在官網(wǎng)公布錄取率，一般都是20%至60%，而中文尤其是C刊，錄取率早已不足1%，南大搞的這個(gè)期刊排行榜實(shí)在是罪責(zé)深重。 我感覺自己也已經(jīng)瘋了。

  2022-09-15 09:38

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