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　　《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》期刊簡(jiǎn)介：

　　自 1995 年改刊以來(lái)，《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》雜志在社會(huì)各界的關(guān)注和支持下獲得了可喜的成績(jī)，得到了社會(huì)的認(rèn)同。本刊編輯部全體工作人員在此向多年來(lái)一直關(guān)心、關(guān)注我刊成長(zhǎng)發(fā)展的作者、讀者致以誠(chéng)摯的謝意。10 年來(lái)，本刊以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、深刻的理論探討精神和精益求精的辦刊原則，贏得了廣大讀者和學(xué)術(shù)界的一致好評(píng)和青睞。在今后的工作中，本刊全體工作人員將再接再厲、繼往開(kāi)來(lái)，發(fā)揚(yáng)過(guò)去好的工作方法和工作經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)結(jié)廣大作者、讀者，致力于使《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》雜志更上一層樓，成為社會(huì)各界了解社會(huì)主義理論最新動(dòng)態(tài)和當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展?fàn)顩r的必讀刊物。主要面向高校師生、各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部以及廣大關(guān)注社會(huì)主義理論動(dòng)態(tài)的社會(huì)同仁。

　　《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》論文發(fā)表目錄：

　　馬克思主義人學(xué)理論及其當(dāng)代實(shí)踐——從育人的角度看…………林孟濤

　　深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究的幾個(gè)問(wèn)題…………………………顧鈺民

　　我們需要什么樣的“文化自覺(jué)”……………………………………李維武

　　中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同的多維向度……………………………鄭敬斌

　　幸福能力提升的倫理意蘊(yùn)……………………………………………譚德禮

　　完善社會(huì)管理體系的三個(gè)著力點(diǎn)……………………………………丁元竹

　　農(nóng)村社會(huì)保障制度改革:現(xiàn)狀與出路…………………………………李迎生

　　中國(guó)養(yǎng)老保障發(fā)展水平差異研究——基于2011年面板數(shù)據(jù)的實(shí)證分析……楊立雄 寧亞芳

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　　中國(guó)特色社會(huì)主義研究最新期刊目錄

《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》2025年選題指南

摘要：<正>根據(jù)本刊辦刊方針和學(xué)術(shù)定位，現(xiàn)發(fā)布2025年選題指南。指南堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)黨的二十大、二十屆三中全會(huì)精神，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，加強(qiáng)戰(zhàn)略性、前瞻性、基礎(chǔ)性理論問(wèn)題研究，推動(dòng)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，堅(jiān)持正確的政治方向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向、價(jià)值取向，選文用文力求具有原創(chuàng)性、開(kāi)拓性和較高的學(xué)術(shù)思想價(jià)值或具有現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和較強(qiáng)的決策參考價(jià)值。堅(jiān)...

文化主體性建構(gòu)的人學(xué)視野————作者：韓慶祥;薛生山;

摘要：文化主體性建構(gòu)既是文化認(rèn)同的核心，也是人學(xué)在當(dāng)代的新發(fā)展。文化主體性成就人的主體性，它是人的主體性的基礎(chǔ)和前提，沒(méi)有文化主體性，人的主體性是難以確立的；人的主體性是文化主體性的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有人的主體性，文化主體性也難以落地。科學(xué)把握文化主體性與人的主體性之間的辯證關(guān)系，理解文化主體性建構(gòu)中人的價(jià)值何以實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，是破解現(xiàn)代性困擾、呼喚人的主體性回歸、挺立人的精神世界的題中應(yīng)有之義。只有有效銜接起主...

統(tǒng)一金融監(jiān)管法的理論解釋與制度進(jìn)路————作者：馮輝;

摘要：我國(guó)金融法的制定宜定位于統(tǒng)一的金融監(jiān)管法。統(tǒng)一金融監(jiān)管法具有政策驅(qū)動(dòng)和實(shí)踐需要層面的基礎(chǔ)和條件，但在理論和制度層面尚存在亟待廓清和解決的問(wèn)題。在理論解釋層面，重點(diǎn)是明確統(tǒng)一金融監(jiān)管法與金融穩(wěn)定法以及具體金融法之間的邏輯關(guān)系，推動(dòng)金融法體系的理論完善。在制度進(jìn)路層面，應(yīng)以金融產(chǎn)業(yè)發(fā)展和金融監(jiān)管的平衡與協(xié)調(diào)、橫向和縱向監(jiān)管權(quán)的分配與協(xié)同、監(jiān)管工具和方法的授權(quán)與規(guī)范等內(nèi)容為核心，推動(dòng)金融監(jiān)管制度的發(fā)展與...

數(shù)字化交往的聯(lián)結(jié)轉(zhuǎn)向：關(guān)系想象與共同體構(gòu)建————作者：周敏;陳飛揚(yáng);

摘要：在數(shù)字技術(shù)深刻重構(gòu)人類存在方式的過(guò)程中，交往實(shí)踐正經(jīng)歷著本體論、認(rèn)識(shí)論與方法論層面的聯(lián)結(jié)范式轉(zhuǎn)變。數(shù)字化聯(lián)結(jié)一方面推動(dòng)了關(guān)系的重構(gòu)，通過(guò)技術(shù)中介帶來(lái)虛實(shí)融合的感官革命，增強(qiáng)了交往中的個(gè)性化與創(chuàng)造性，激發(fā)了交往主體性的覺(jué)醒，同時(shí)也促使數(shù)字交往結(jié)構(gòu)發(fā)生深層變革；另一方面，數(shù)字化聯(lián)結(jié)亦存在異化傾向，自我迷失與社會(huì)結(jié)構(gòu)的松散日益顯現(xiàn)，表現(xiàn)為關(guān)系形態(tài)的流變與危機(jī)、自我空間的壓縮與分裂以及數(shù)字化聯(lián)結(jié)對(duì)社會(huì)團(tuán)結(jié)...

數(shù)字時(shí)代注意力困境的技術(shù)治理————作者：張媛媛;

摘要：注意力問(wèn)題不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)要關(guān)注的議題，也是技術(shù)哲學(xué)要考察的范疇。技術(shù)作為對(duì)社會(huì)歷史有著重大影響的因素，對(duì)注意力結(jié)構(gòu)起著不可忽視的形塑作用。數(shù)字時(shí)代，數(shù)字技術(shù)對(duì)人們注意力結(jié)構(gòu)的形塑作用進(jìn)一步加強(qiáng)，取得了支配注意力結(jié)構(gòu)各要素的統(tǒng)治地位，使得當(dāng)代人的注意力發(fā)生了虛擬化、參數(shù)化、資本化三重轉(zhuǎn)向，塑造了注意客體僭越、注意主體裂解與注意活動(dòng)失焦的異化圖景。著眼于以技術(shù)人化消除技術(shù)異化，著力從數(shù)字空間的人化構(gòu)建、...

基于可信數(shù)據(jù)空間的一體化數(shù)據(jù)市場(chǎng)構(gòu)建————作者：李林;

摘要：可信數(shù)據(jù)空間作為構(gòu)建一體化數(shù)據(jù)市場(chǎng)的核心載體，正經(jīng)歷從計(jì)劃探索到實(shí)踐試點(diǎn)的重要轉(zhuǎn)變。基于構(gòu)建主體的不同，政府主導(dǎo)的場(chǎng)內(nèi)與企業(yè)主導(dǎo)的場(chǎng)外，都存在數(shù)據(jù)可信流通的不利因素。根據(jù)功能特性，可信數(shù)據(jù)空間主要由服務(wù)平臺(tái)、數(shù)據(jù)提供方、數(shù)據(jù)使用方以及數(shù)據(jù)服務(wù)方組成，并以“許可使用”的方式塑造“可信”交易規(guī)則。立足打破數(shù)據(jù)交易壁壘，應(yīng)先構(gòu)建統(tǒng)一協(xié)調(diào)的一體化數(shù)據(jù)流通標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)建場(chǎng)內(nèi)與場(chǎng)外兩種數(shù)據(jù)空間的互信通道；結(jié)合數(shù)據(jù)...

社會(huì)組織活化農(nóng)村老齡資源的機(jī)制研究————作者：王輝;陳筱媛;

摘要：農(nóng)村老齡資源活化是對(duì)老齡化演進(jìn)規(guī)律的順應(yīng)，有助于實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老與發(fā)展的雙贏，但其面臨組織化困境、認(rèn)知性困境與機(jī)會(huì)性困境的疊加阻滯。基于結(jié)構(gòu)化理論，通過(guò)對(duì)湖北、重慶、河北三地案例的剖析，在理論與實(shí)踐互構(gòu)中建構(gòu)出社會(huì)組織活化農(nóng)村老齡資源的整合吸納、意義建構(gòu)、優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化、連帶反饋等四重機(jī)制。社會(huì)組織基于對(duì)規(guī)則和資源的運(yùn)用將農(nóng)村老年人組織化，塑造老齡角色積極認(rèn)知作為內(nèi)在驅(qū)力，創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)空間推動(dòng)農(nóng)村老齡資源優(yōu)勢(shì)在福利...

中國(guó)式現(xiàn)代化的自主邏輯————作者：侯衍社;靳東超;

摘要：中國(guó)式現(xiàn)代化的自主邏輯，歸根到底在于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中始終鞏固和發(fā)揮主體能動(dòng)性，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)。中國(guó)式現(xiàn)代化的開(kāi)創(chuàng)與拓展呈現(xiàn)以歷史主動(dòng)精神推動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)步的時(shí)空?qǐng)D景，歷史的自主開(kāi)拓彰顯黨和人民的歷史主體性；中國(guó)式現(xiàn)代化凸顯堅(jiān)持自主與現(xiàn)代化事業(yè)互筑共生的實(shí)踐成果，實(shí)踐的自主探索彰顯黨和人民的實(shí)踐主體性；中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)堅(jiān)持自主與建構(gòu)現(xiàn)代化認(rèn)知互動(dòng)的理論創(chuàng)造，彰顯黨和...

數(shù)字化交往與人的主體性重構(gòu)————作者：劉昊琛;馮永剛;

摘要：數(shù)字化交往作為植根于大數(shù)據(jù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)架構(gòu)之上的新型人際互動(dòng)方式，依托數(shù)字編碼的精密邏輯與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的泛在連接，個(gè)體主體性一方面顯現(xiàn)出分布式認(rèn)知、液態(tài)實(shí)踐、量子化存在等創(chuàng)造效應(yīng)，另一方面也不可避免地伴生了認(rèn)知規(guī)訓(xùn)、行為擬制、身份讓渡等沖擊效應(yīng)。飯圈文化作為數(shù)字化交往的癥候性樣本，集中映射出數(shù)字化交往引發(fā)的主體性的缺失表征，即制度宰制、技術(shù)殖民與倫理異化對(duì)主體性的三重消解機(jī)制。面對(duì)主體性消解的現(xiàn)實(shí)，需...

數(shù)智社會(huì)城市社區(qū)治理的人本價(jià)值邏輯重構(gòu)————作者：武俊偉;高樂(lè);

摘要：數(shù)智技術(shù)深嵌重構(gòu)了城市社區(qū)治理生態(tài)，凸突顯技術(shù)理性與人本價(jià)值的部分張力。城市社區(qū)面臨空間結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)慣習(xí)、技術(shù)規(guī)制與居民主體性等方面轉(zhuǎn)型壓力，對(duì)社區(qū)共同體人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)提出新挑戰(zhàn)。城市社區(qū)治理的本質(zhì)在于回歸“人”的本真，錨定人的主體性價(jià)值，構(gòu)建有溫度、有歸屬感的生活共同體。為此，應(yīng)倡導(dǎo)“技術(shù)向善”的人本治理邏輯，以社區(qū)空間活化、情感資本積累、主體性重建、回應(yīng)共同生活需求為路徑，推動(dòng)城市社區(qū)從“技術(shù)理性...

歡迎投稿 歡迎訂閱《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》

摘要：<正>《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》雜志是由北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主管,北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、北京市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心、北京市科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦的馬克思主義理論學(xué)科期刊,1995年改現(xiàn)名,雙月刊,CN11-3527/D,現(xiàn)為全國(guó)中文核心期刊、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊、中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)來(lái)源期刊,國(guó)家社科基金資助期刊。《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》被評(píng)定為“20...

現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)邏輯和理論建構(gòu)————作者：肖嫻;

摘要：把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)納入中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的范疇，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)史上的一個(gè)重大判斷。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)系這一問(wèn)題，貫穿中國(guó)式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也進(jìn)入新的創(chuàng)新發(fā)展階段，黨從中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)特征和制度優(yōu)勢(shì)、中國(guó)國(guó)情以及根本制度的范疇等方面深化了對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。把黨的領(lǐng)導(dǎo)確立為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞建設(shè)什么...

數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的實(shí)證研究————作者：連宏萍;韓文靜;

摘要：鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要途徑，數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。首先，基于對(duì)產(chǎn)業(yè)融合內(nèi)涵和特征的總結(jié)，分析了數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合的理論機(jī)制。其次，通過(guò)安徽碭山縣、山東曹縣、江西大余縣等電子商務(wù)發(fā)展案例，分析農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟(jì)通過(guò)數(shù)字化生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)化、市場(chǎng)拓展、協(xié)同服務(wù)等四個(gè)機(jī)制賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合的實(shí)踐模式，從產(chǎn)業(yè)融合路徑、人才培育模式、鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)等方面總結(jié)了農(nóng)村電子商務(wù)賦能...

數(shù)智化情境下綠色低碳消費(fèi)驅(qū)動(dòng)機(jī)制論析————作者：陳凱;李思楠;

摘要：促進(jìn)綠色低碳消費(fèi)對(duì)于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)具有重要意義。以人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)為特征的數(shù)智經(jīng)濟(jì)深刻影響和改變著居民的生活方式，有必要在數(shù)智化情境下構(gòu)建多元主體共建共治共享的驅(qū)動(dòng)機(jī)制，協(xié)同推進(jìn)綠色低碳消費(fèi)。基于此，對(duì)企業(yè)、消費(fèi)者、政府和社會(huì)組織等不同主體的綠色低碳消費(fèi)驅(qū)動(dòng)作用進(jìn)行分析，構(gòu)建一個(gè)“技術(shù)賦能—行為重塑—制度創(chuàng)新—文化培育”的多元多維驅(qū)動(dòng)框架，并結(jié)合結(jié)構(gòu)化理論對(duì)驅(qū)動(dòng)的機(jī)制作用...

數(shù)實(shí)融合推動(dòng)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的機(jī)制與路徑————作者：沈坤榮;周鈴鈴;

摘要：現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系是建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，也是培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的基本載體。數(shù)實(shí)融合順應(yīng)新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革引發(fā)的產(chǎn)業(yè)智能化、綠色化、融合化轉(zhuǎn)型升級(jí)趨勢(shì)，是推動(dòng)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的重要力量。數(shù)實(shí)融合通過(guò)數(shù)據(jù)要素利用、數(shù)字技術(shù)賦能和網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)發(fā)揮這三種存在有機(jī)聯(lián)系的具體形式，賦能產(chǎn)業(yè)智能化、綠色化、融合化發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)體系的完整性、先進(jìn)性、安全性，從而有效推動(dòng)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)。在以數(shù)實(shí)...

人工智能監(jiān)管沙盒法律責(zé)任豁免制度研究————作者：楊豐一;

摘要：我國(guó)人工智能監(jiān)管沙盒存在著維護(hù)安全有余而支持創(chuàng)新不足的現(xiàn)狀，尤其表現(xiàn)為法律責(zé)任豁免制度的闕如。在制度供給方面，盡管我國(guó)針對(duì)人工智能行業(yè)實(shí)施的包容審慎政策包含責(zé)任豁免意蘊(yùn)、相關(guān)法律規(guī)范亦留有責(zé)任豁免空間，但具體監(jiān)管規(guī)則缺乏責(zé)任豁免的制度安排，導(dǎo)致參與沙盒測(cè)試的人工智能提供者沒(méi)有獲得責(zé)任豁免的創(chuàng)新激勵(lì)優(yōu)待。對(duì)此，應(yīng)以客觀歸責(zé)理論為依據(jù)梳理法律責(zé)任豁免的理論邏輯與合法性基礎(chǔ)，廓清民事責(zé)任與刑事責(zé)任不予豁...

生命周期赤字理論視角下“一老一小”問(wèn)題研究————作者：石燕;陳友華;

摘要：近年來(lái)，出于對(duì)超低生育率與快速老齡化的擔(dān)憂，政府、社會(huì)與學(xué)界對(duì)“一老一小”問(wèn)題的關(guān)注大大增加，政府也加大了對(duì)“一老一小”的政策支持力度。學(xué)界多認(rèn)為中間一代同時(shí)面臨贍養(yǎng)父母和養(yǎng)育子女的雙重壓力，但對(duì)其雙重壓力的真實(shí)性卻缺少探究。通過(guò)以生命周期赤字理論為框架，從國(guó)家和家庭兩個(gè)層面分析相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：國(guó)家在“一老一小”上的公共轉(zhuǎn)移支付總量不多且占比較低，并未對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成明顯壓力。家庭內(nèi)部的代際轉(zhuǎn)移支...

城市更新社會(huì)價(jià)值轉(zhuǎn)向的實(shí)踐邏輯與未來(lái)面向————作者：尹欒玉;趙津平;

摘要：傳統(tǒng)意義上的城市更新目標(biāo)一般集中于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境美化、文化傳承等方面，社會(huì)價(jià)值卻鮮有人提及。在社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化、社會(huì)流動(dòng)和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)加劇、社會(huì)公平和均衡發(fā)展日益上升為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)的背景下，城市更新也亟須在人民城市理念的引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)從追求物質(zhì)空間改善到提升社會(huì)價(jià)值。公共空間作為社會(huì)關(guān)系的重要載體，通過(guò)社會(huì)交往、情感歸屬與文化展演三重邏輯實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。然而，公共空間布局不合理、決策模式單一、...

區(qū)域貿(mào)易協(xié)定合格評(píng)定條款發(fā)展與中國(guó)因應(yīng)————作者：劉斌;柳春苗;

摘要：合格評(píng)定作為確保產(chǎn)品符合技術(shù)法規(guī)或標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵手段，既是國(guó)際貿(mào)易的“通行證”，也是技術(shù)性貿(mào)易壁壘的主要載體。面對(duì)區(qū)域價(jià)值鏈深度整合的現(xiàn)實(shí)需求，區(qū)域貿(mào)易協(xié)定通過(guò)深化升級(jí)《技術(shù)性貿(mào)易壁壘協(xié)定》中的條款，構(gòu)建起更高層級(jí)的合格評(píng)定國(guó)際規(guī)制協(xié)調(diào)框架。在對(duì)CPTPP、USMCA、EJEPA和RCEP等大型區(qū)域貿(mào)易協(xié)定中的合格評(píng)定條款進(jìn)行梳理和比較的基礎(chǔ)上，分析發(fā)現(xiàn)中國(guó)的合格評(píng)定規(guī)制實(shí)踐在合格評(píng)定機(jī)構(gòu)非歧視待遇、...

提高全社會(huì)文明程度與推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化————作者：李澤泉;

摘要：文明與現(xiàn)代化相伴相隨，兩者之間具有內(nèi)在和歷史的關(guān)聯(lián)。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，提高全社會(huì)文明程度是題中應(yīng)有之義，反映了黨治國(guó)理政的必然。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)賦予提高全社會(huì)文明程度時(shí)代意蘊(yùn)，包括內(nèi)涵的全面性、人民的主體性、歷史的傳承性和對(duì)外的包容性等。由于文明的實(shí)質(zhì)是“人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”，因此，新時(shí)代新征程提高全社會(huì)文明程度，要以思想道德建設(shè)為核心，學(xué)思踐悟科學(xué)理論，強(qiáng)化思想引領(lǐng)；堅(jiān)定理想信...

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