期刊簡介：

　　《自然辯證法研究》(月刊)1985年創刊，是由中國科協技術協會主管、中國自然辯證法研究會主辦的專業學術性期刊。

　　《自然辯證法研究》研究自然哲學、科學哲學、技術哲學、科學方法論等理論問題，探討當代科學、技術、經濟與社會的相互關系、注重對最新國內外科學技術成果的哲學探索和對自然辯證法學科的基礎理論的研究。

　　《自然辯證法研究》被北大1992版核心期刊、北大1996版核心期刊、北大2000版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。中國人文社會科學核心期刊要覽(2008年版)收錄，獲得核心期刊(三次)。

　　期刊欄目：

　　科技思想史、專題研究、讀書與評書

　　期刊收錄：

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學引文索引)(含擴展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會科學核心期刊)國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)

　　雜志優秀目錄參考：

　　指稱的因果理論及其修正 任遠，REN Yuan 被引次數：2

　　試論弗雷格的反心理主義邏輯觀 顏中軍，YAN Zhong-jun 被引次數：2

　　語言邏輯"話語研究"的學術范式意義探析 吳新民，WU Xin-min 被引次數：2

　　缺省論證的邏輯分析 賀壽南，HE Shou-nan

　　丹尼爾·丹尼特的意向戰略及其理論意義 王姝彥，王姝慧，WANG Shu-yan，WANG Shu-hui

　　學術動態與信息

　　形式化及其歷史發展 李建華，李紅革，LI Jian-hua，LI Hong-ge 被引次數：2

　　墨家功利主義技術思想述評 吳智，陳凡，WU Zhi，CHEN Fan 被引次數：1

　　技術負效應的整合控制 馮軍，FENG Jun 被引次數：1

　　國內市場需求對技術創新的影響 周懷峰，ZHOU Huai-feng 被引次數：9

　　大學—產業—政府技術創新系統耗散結構形成機理分析 鄒波，張慶普，田金信，ZOU Bo，ZHANG Qing-pu，TIAN Jin-xin 被引次數：3

　　論工程師的倫理困惑及其選擇 徐海波，程新宇，XU Hai-bo，CHENG Xin-yu 被引次數：8

　　環境倫理學中的元倫理難題 曹剛，CAO Gang 被引次數：3

　　基于風險考量的倫理決策研究 張彥，ZHANG Yan 被引次數：3

　　農業論文范文：早春大棚西瓜栽培技術要點分析

　　摘要：大棚栽培技術使得西瓜播種以及生長成熟期隨之提前，消費者由此能夠更早品嘗西瓜的美味。與普通西瓜相比，早春大棚西瓜價格約高出1倍，具有很高的經濟效益。就早春大棚西瓜栽培技術的應用要點展開分析與探討，希望有所指導和幫助。

　　關鍵詞：大棚西瓜,栽培技術,早春,技術要點

　　1.前期準備

　　1.1良種的選用

　　(1)品種。在選擇早熟西瓜品種時，應盡量選擇耐寒抗病能力較強，具有較高的商品性以及含糖量，且便于貯運的品種，例如京欣2號、王者之尊、特選京欣、西農8號以及新紅寶等。(2)種子質量。應確保種子純度不低于98%，保持發芽率維持在90%(或上下浮動不超過2%)，種子凈度則應超過90%。

　　自然辯證法研究最新期刊目錄

生態文明是一種厚道文明——有機過程哲學的視角————作者：王俊鋒;王治河;

摘要：現代工業文明在創造巨大物質財富的同時，也引發了諸多嚴峻的問題，其中最突出的是全球生態危機。究其根源，在于其是一種建立在第一次啟蒙哲學基礎之上的文明。工業文明以人為器，將自然、社會乃至人類自身視為可以被利用和操控的對象，因此從根底上帶有自我毀滅的基因。它是一種不厚道的文明，其不厚道具體體現在以下六個方面：(1)對自然的不厚道；(2)對傳統的不厚道；(3)對農人的不厚道；(4)對異質文化的不厚道；(5...

生態重塑：懷特海的自然哲學與生態文明————作者：崔贊梅;

摘要：20世紀上半葉，伴隨著西方科學領域的革命性變革和現代物理學體系的重塑，懷特海自然哲學實現了哲學世界觀和宇宙論的重大轉變，從過程本體論、有機整體論、動態平衡論和內在價值論等層面實現了現代哲學范式的革命性轉向，其呈現出實在關系性、有機整體性、創造發展性和美學價值性的基本特征。并在本體論重塑、認識論重塑和價值論重塑三重維度解構了現代哲學的思維方式，重塑了現代哲學的生態基礎，對當今人類挑戰日益嚴峻的生態危...

懷特海過程哲學視野下的生態美學————作者：柯進華;樊美筠;

摘要：生態美學是美學領域對推進生態文明建設這一時代要求的積極回應，對生態文明建設有著重要支撐作用。建基于懷特海哲學的過程生態美學不僅深刻批判了現代美學的弊端，還從生態的視角進行了后現代的美學建構。分析和概括過程生態美學的核心要義和主要理論貢獻，以此為中國形態生態美學的建構提供有益的思想資源

葛洪自然觀的三重維度及其價值——《抱樸子》的當代解讀————作者：朱慧;張華春;

摘要：葛洪自然觀融合儒道思維與科技實踐，形成本體認知、實踐方法與價值準則相貫通的體系。在本體論上，“玄”“道”“一”分別作為宇宙本原、運行規律與實踐中介，構建自然生成邏輯；在認識論上，“守一存真”以存思體悟與實證觀察的統一，形成獨特的自然認知方法論；在價值論上，通過“萬物有靈”確立生態敬畏，以“順應物性”規范技術實踐，指向“天人共生”的生態哲學理想。為當代生態文明建設提供傳統智慧啟示，尤其在技術理性與生...

自然的返魅及其可理解性————作者：侯玉環;王冬陽;

摘要：自然的可理解性同人類的全部經驗一樣，在主體的感知和經驗中得到真正體現，進而以此方式達成表達性的展開。自然泛靈論、機械論與生態本體論的歷史演變，反映了人與自然關系的內在變化，即從崇敬與神秘化的融合到科學理性下的對立，再到生態危機中的重新審視與回歸。自然從祛魅到返魅的轉向，是對主客分離思維的反思，重新將自然視為具有道德與情感價值的存在。自然返魅的本源在于現象學的“意向性”,通過實踐、語言與情感的文化語...

民族生態哲學智慧：闡釋與比較————作者：夏文利;劉松濤;杜樂秀;

摘要：民族性是哲學的基本屬性，任何地域、任何民族都有適于自己的、借以安身立命的哲學觀念，都有關于自身生活中各種重大關系問題的哲學思考。中國各民族在其生產方式、生活習性、民族習俗、宗教信仰(圖騰、神話、禁忌)以及儀式活動(民風、民俗、民族節日)中，蘊含著許多獨具特色的生態哲學智慧，這是人類知識寶庫中的瑰寶。這些生態哲學智慧相得益彰、交相輝映，宛如一幅“千燈互照、光光交徹，百川歸海、溪溪相融”的丹青畫卷。鑄...

生態倫理中人與自然不同范式之人學張力的疏解————作者：張琳;

摘要：人類中心主義和非人類中心主義是生態倫理學中研究人與自然關系的兩個重要范式，它們在調節人與自然關系上都取得了令人矚目的成就。但從人與自然的本真關系來看，由于它們都建立在人與自然對峙的基礎上，且存在著難以自圓其說的“人未到場”的嚴重人性危機，因此，至今仍然存在著激烈爭辯。并且，這種爭辯使它們陷入了“人性缺失”“難以擔保人之為人”“難以使生態倫理原則普遍化”等人學困境所產生的張力之中。為疏解這一論爭困境...

知識與利害的關系：基于知識程度的解釋————作者：孟峰;

摘要：近20年，越來越多知識論學者注意到這一直覺：似乎“知道”受利害大小的影響。“實用入侵論”認為，知識或“知道與否”隨利害大小而變，但這嚴重破壞了知識的穩定性，陷入了相對主義。對此，提出不同的解釋，即利害只關于認知要求，而不影響認知過程，不同的利害要求不同的確證度，而不同的確證度關乎不同的知識程度。這既說明了利害與知識的關系，又維護了知識的穩定性。由此，或有助于進一步揭示知識分析的全貌

非還原的動態因果傾向主義理論探析————作者：劉靜雅;頓新國;

摘要：因果關系一直是哲學關注的核心主題之一。這一主題在邏輯實證主義時代被相對忽視之后，于20世紀后期見證了因果研究的復興，哲學家們接連提出各種形式的“因果理論”,例如反事實因果理論、概率因果理論、結構因果模型等，力圖利用多種形式工具對因果關系進行還原式刻畫。但還原的刻畫方式遇到了諸如還原無限倒退、形式刻畫不明確等問題。因此，傾向主義因果理論另辟蹊徑，從形而上學的視角審視因果關系，認為因果性是事物自身內在...

第十屆全國科學社會學學術會議在南方科技大學召開————作者：田松;

摘要：<正>第十屆全國科學社會學學術會議于2025年5月10—11日在南方科技大學成功舉辦。本次會議由“中國科學學與科技政策研究會科學社會學專業委員會”聯合7家國內STS權威機構主辦，由南方科技大學人文科學中心和創新創意設計學院聯合承辦。自ChatGPT4問世之后，人工智能以及集成在人工智能之上的技術進入“大加速”階段，這可能會導致社會形態和生態環境的結構性變化，所以本次會議以“大加速與臨界...

技術何以自主?——人機協作與技術自主性新論證————作者：王亞南;袁繼紅;

摘要：“技術何以自主”是技術哲學中的重要問題。傳統技術自主性理論在這一論題的闡釋上通常從技術自身的驅動力或外部社會約束的視角切入，但在智能社會深度呈現的背景下，由于技術的自主性越來越依賴于與人類的協作，并在這一過程中不斷優化和增強自身能力，從而導致上述視角難以完整解釋技術自主性的形成與演進。而從“協作自主”的角度來看，技術自主性所呈現的是更鮮明的協作性、動態演進性、權力主體性。就此來看，未來關于技術自主...

科技風險感知：對傳統公民科學素質邏輯的反思與超越————作者：徐超凡;

摘要：隨著深度科技化時代的到來，科技創新引發的深刻變革及其伴隨的風險日益復雜，這對公民科學素質的傳統邏輯提出了新要求，凸顯了科技風險感知作為關鍵維度的重要性。基于全國性調查數據，構建并驗證了一個包含科技風險感知的公民科學素質動力模型。研究發現，科技信息的獲取不僅直接推動了科學知識的積累，更通過塑造公眾對科技風險的感知，實現了科學素質從靜態知識積累向動態認知重構的躍遷。科技風險感知作為一種面向科技創新的未...

從“科學為民”到“公眾科學”:激進科學社會運動的哲學轉向————作者：潘隆斐;

摘要：“科學為民”是20世紀60年代以來美國乃至全世界范圍內影響最大、持續時間最長的激進科學社會運動，強調通過公眾參與知識生產打破資本主義結構下科學的異化，發展“為人民服務的科學”。在冷戰結束后，這一激進的社會運動宣告結束，類似的社會運動轉而被稱為“公眾科學”。從實踐上看，“科學為民”與“公眾科學”都強調公眾參與知識生產以扼制科學的濫用，而前者在哲學上堅持馬克思主義的立場，以反對資本主義的方式扼制科學的...

考古學理論的“物轉向”及其反思————作者：張濤;李秀波;

摘要：考古學家要構建考古話語，希望“見物以見人”,卻導致為了見人而片面見物的狀況。考古學理論需要重新反思考古學家應該如何見物的問題，這種理論傾向的代表是后過程考古學。它強調考古情境中具體之物的內在性，試圖消解人與物的對立，將物與人對等看待，而不是從屬于人。物應該被視為一種真正有自己生命和力量的行動者，與人一樣重要，在突出人在文化形成中的創造性時也要強調物的參與性，體驗為一種“物質性”。在其中文化、人和物...

生產、異化與超越:自然力理論的演進路徑及實踐指向————作者：張樂;李琳;

摘要：早期自然科學研究自然力的焦點在于探索其物質屬性與客觀規律，即自然力的自然性。馬克思從政治經濟學視角出發，開創性地將自然力推向社會性維度。當前，揭示自然力從物質基質向現實生產力轉化的演進邏輯已成為拓展自然力理論的重要方向。基于此，生產活動中被資本裹挾的自然力呈現出異化危機，其消解路徑依托對自然力可持續的現代化重塑。由此，唯有在技術理性與生態理性雙重驅動下生成可持續的自然力，才能成為回應新質生產力的生...

創新式發展:1949年以來中國共產黨科技戰略的實踐邏輯————作者：華素云;韓璞庚;

摘要：中國共產黨科技戰略始終以發展為內核，通過道路探尋策略、動能匯聚策略和民智匯集策略的協同推進，構建具有中國特色的科技事業發展范式。道路探尋策略以問題導向為邏輯起點，聚焦不同歷史階段的核心矛盾；動能匯聚策略推進科技創新與人才培養、教育發展融合，創新科技發展的動力機制；民智匯集策略鼓勵人民群眾投身科技實踐，實現科技為民的價值導向。中國科技事業發展已逐步顯現出革新效應和引領效應，不僅實現了從數量擴張到質量...

《中國哲學社會科學原創學術概念分析報告(2024)》出版————作者：文之;

摘要：<正>《中國哲學社會科學原創學術概念分析報告(2024)》作為“自主知識體系藍皮書”之一于近日出版。該書以1995—2022年被中國人民大學復印報刊資料轉載的論文為基礎，通過文獻調研、轉載分析、同行評議、案例分析、關鍵詞分析等方法，對中國哲學社會科學原創學術概念的發展情況進行了系統梳理和深入分析，具象化地呈現了中國原創學術概念的演變規律、原創特征、意義價值等重要內容，旨在為推動建構中國...

當代科技倫理融入自然辯證法課程及其教學創新————作者：韓靜怡;

摘要：作為自然辯證法課程的重要議題，科技倫理在當代的重要性愈發凸顯。它不僅承載著對科技發展的理論反思，也是應對復雜倫理挑戰的實踐探索。從內在動因看，科技倫理內涵從學術道德向公眾參與、從事后治理向倫理前置、從群體規范到社會規范的轉變，推動當代科技倫理融入自然辯證法課程。從教學方法看，可通過創設教學情境，結合角色扮演教學，增強學生對當代科技倫理的認知；強化倫理先行，深度挖掘教材中的科技倫理要素，提升學生的道...

確立中國STS話語權 建構自主知識體系——科學技術與社會學科建設及前沿問題學術研討會綜述————作者：王尚;王錫宇;王賈曼;

摘要：<正>“科學技術與社會學科建設及前沿問題學術研討會”于2025年4月12日在北京師范大學召開。此次會議由中國科學技術史學會科學技術與社會專業委員會(籌)牽頭，由中國科學院自然科學史研究所科技史綜合研究室、北京大學醫學人文學院、清華大學科學史系、北京師范大學哲學學院、北京科技大學科技史與文化遺產研究院聯辦，由中國自然辯證法研究會所屬的科學技術與社會專委會、企業發展專委會、思維科學與認知哲...

“應急倫理視角下人的生命價值優化”學術研討會順利召開

摘要：<正>由中國自然辯證法研究會及所屬未來哲學與發展戰略專業委員會、思維科學與認知哲學專業委員會、企業發展專業委員會，北京師范大學科學與人文研究中心，《社會科學戰線》與《長白學刊》雜志社等共同主辦的“應急倫理視角下人的生命價值優化”學術研討會，于2025年3月22日在北京師范大學召開。來自京內外高校和科研院所的70余位專家學者與碩博研究生參加了會議。會議聚焦四大專題，共設一個主會場和三個分...

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