歷史研究最新期刊目錄

關(guān)于規(guī)范生成式人工智能工具使用的啟事

摘要：<正>近年來(lái),生成式人工智能技術(shù)取得突破性進(jìn)展,是最具創(chuàng)新性、革命性、引領(lǐng)性、活躍性的科學(xué)技術(shù)之一,正在持續(xù)賦能千行百業(yè),深刻影響著學(xué)術(shù)研究和論文寫(xiě)作的范式方法。緊隨科技進(jìn)步和行業(yè)發(fā)展步伐,完善人工智能使用的引導(dǎo)與規(guī)范機(jī)制,促進(jìn)人工智能以人為本、向善而行、健康發(fā)展,既是更好統(tǒng)籌發(fā)展和安全的客觀需要,也是擁抱更美好的智能時(shí)代的必然要求

20世紀(jì)初“新史學(xué)”與中國(guó)史學(xué)社會(huì)科學(xué)化————作者：李政君;

摘要：20世紀(jì)初的“新史學(xué)”為中國(guó)史學(xué)社會(huì)科學(xué)化進(jìn)程的開(kāi)啟提供一定可能，但本身不屬于真正意義上的社會(huì)科學(xué)化。史學(xué)社會(huì)科學(xué)化重在借鑒社會(huì)科學(xué)理論和知識(shí)，解釋歷史的發(fā)展演變，而“新史家”將社會(huì)科學(xué)知識(shí)移作“新史”書(shū)寫(xiě)內(nèi)容、將相關(guān)學(xué)科方法作為史料考訂輔助的觀念，表明他們對(duì)“借鑒”的認(rèn)知具有多元性和不確定性。而且他們的歷史書(shū)寫(xiě)更偏重通過(guò)重整中國(guó)歷史敘事展示或佐證社會(huì)進(jìn)化論，錯(cuò)置了史學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論的關(guān)系。中國(guó)史...

貴由汗璽文稱號(hào)含義新探————作者：陳希;

摘要：<正>統(tǒng)治者稱號(hào)是古代王朝政治文化的重要組成部分，具有昭示統(tǒng)治合法性、展現(xiàn)制度特色等功能，歷來(lái)受到研究者關(guān)注。匈奴、突厥、回鶻等游牧政權(quán)的統(tǒng)治者稱號(hào)，體現(xiàn)出草原政治傳統(tǒng)的延續(xù)性。因此，面對(duì)同樣興起于草原的成吉思汗，研究者探究其汗號(hào)含義時(shí)，試圖從發(fā)音相似的突厥語(yǔ)詞匯中尋找答案

從《口述傳記》看元代中央政府對(duì)西藏的治理————作者：孫鵬浩;

摘要：元朝在西藏建立的行政體系對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)影響深遠(yuǎn)，但是傳統(tǒng)宗教史家很少直述行政話題，反而常用宗教概念如“供施”等描述中央和地方的關(guān)系。因此藏文文獻(xiàn)中未經(jīng)宗教敘事改造的信息十分珍貴。從藏文宗教文本中鉤沉行政信息，利用《口述傳記》等更貼近當(dāng)時(shí)地方人物視角的材料，可實(shí)證元朝中央行政制度對(duì)西藏地區(qū)的覆蓋和西藏地方社會(huì)對(duì)中央行政管理的認(rèn)可。尤其當(dāng)涉及軍事、稅收和法律等重要領(lǐng)域時(shí)，西藏僧人積極運(yùn)用行政和法律語(yǔ)言。對(duì)...

民國(guó)邊疆治理中的“新六省”————作者：馮建勇;

摘要：南京國(guó)民政府成立“新六省”，是在列強(qiáng)環(huán)伺、邊疆不靖的形勢(shì)下，希望從行政區(qū)劃設(shè)置層面重構(gòu)國(guó)家邊緣地區(qū)權(quán)力分配格局，加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)合。從邊疆治理體系構(gòu)建的角度觀察，“新六省”設(shè)置有助于推動(dòng)次邊疆地帶行政區(qū)劃致密化的生成，其在最外緣地帶與國(guó)家政治中心之間再造一個(gè)次級(jí)區(qū)域政治中心，將傳統(tǒng)的游牧地帶與農(nóng)耕地帶連為一體，對(duì)內(nèi)拱衛(wèi)核心地帶，對(duì)外輻射邊疆地區(qū)，在一定程度上重塑了邊疆秩序。但不可忽視的是，由于南...

唐代入華粟特人的道教信仰————作者：雷聞;

摘要：魏晉南北朝時(shí)期粟特人大量入華，開(kāi)始接觸并信奉道教。唐代道教因其國(guó)教化的地位以及與官方政策的緊密結(jié)合，逐漸成為入華粟特人信仰的重要組成部分。入華粟特人在唐代社會(huì)中與道教之密切互動(dòng)，不僅限于宗教信仰層面，還涉及社會(huì)生活各個(gè)方面。粟特人通過(guò)參與道教活動(dòng)、擔(dān)任道觀職務(wù)等方式，逐漸融入唐代社會(huì)。入華粟特人對(duì)道教的信奉，不僅反映了他們?cè)谧诮绦叛錾系亩嘣�選擇，更是他們真正融入中華民族大家庭的重要文化表征

洪秀全的思想與太平天國(guó)統(tǒng)治方略————作者：劉晨;

摘要：“獨(dú)尊上帝，開(kāi)創(chuàng)新朝”是洪秀全的思想核心，是太平天國(guó)貫穿始終的綱領(lǐng)，關(guān)系太平天國(guó)經(jīng)濟(jì)秩序改造、政權(quán)組織建設(shè)以及社會(huì)風(fēng)俗改革等各項(xiàng)統(tǒng)治方略的衍變。洪秀全的拜上帝思想是太平天國(guó)的官方意識(shí)形態(tài)及其制定內(nèi)外政策的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。太平天國(guó)統(tǒng)稱《真約》的各種典籍，鮮明體現(xiàn)了拜上帝思想，被用于指導(dǎo)各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，為絕大多數(shù)太平軍官兵所熟知和貫徹，具有綱領(lǐng)性文獻(xiàn)意義。太平天國(guó)的統(tǒng)治方略從思想到政策再到實(shí)踐，始終...

“四大帝國(guó)”歷史敘事中的羅馬————作者：李大偉;

摘要：“四大帝國(guó)”歷史敘事以帝國(guó)更替方式建構(gòu)世界歷史，是古代中世紀(jì)流傳于近東與西方的重要?dú)v史解釋與編纂模式之一。近東與西方各類知識(shí)群體，將羅馬帝國(guó)納入“四大帝國(guó)”歷史敘事不斷進(jìn)行解釋。早期羅馬作家將羅馬帝國(guó)描述為榮耀強(qiáng)大的象征。基督教作家基于“四大帝國(guó)”但以理傳統(tǒng)，對(duì)羅馬帝國(guó)的解釋經(jīng)歷從殘暴無(wú)端到被尊崇與圣化的轉(zhuǎn)變，最終建構(gòu)出光輝神圣的帝國(guó)形象。中世紀(jì)以降，該形象被基督教世界進(jìn)一步繼承發(fā)展。“四大帝國(guó)”...

美國(guó)“借臺(tái)援非”及其失敗————作者：馮琳;

摘要：1960年前后，非洲等欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)成為崛起中的政治力量，受到美國(guó)政府關(guān)注。美國(guó)的非洲政策遇阻，借助“代理人”向非洲滲透成為選項(xiàng)之一。對(duì)臺(tái)灣停止經(jīng)援后，美國(guó)基于《480公法》第1節(jié)的協(xié)議，經(jīng)由臺(tái)灣援助非洲，實(shí)施更為隱蔽的新殖民主義。全球反對(duì)帝國(guó)主義和霸權(quán)的斗爭(zhēng)彼此呼應(yīng)、緊密相連，中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐以及毛澤東思想為非洲民族解放運(yùn)動(dòng)提供了有益啟示，非洲成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)重要陣地。隨著非洲社會(huì)革命進(jìn)...

亞洲草原早期游牧文明的形成————作者：邵會(huì)秋;

摘要：公元前2千紀(jì)的青銅時(shí)代是中亞草原地區(qū)早期游牧文明孕育和形成的時(shí)期。在公元前1千紀(jì)初，真正意義上的游牧文明出現(xiàn)于亞洲草原地區(qū)。它與之前的青銅文化相比，有諸多創(chuàng)新性特征，包括確立游牧經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位、出現(xiàn)成熟游牧機(jī)制；騎馬術(shù)普及和騎射作戰(zhàn)的廣泛應(yīng)用；武士貴族成為社會(huì)統(tǒng)治階層；出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家、建造王陵級(jí)墓葬和大型禮儀中心；形成以草原動(dòng)物紋裝飾風(fēng)格為載體的原始宗教或信仰。它與農(nóng)耕文明的形成路徑及認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)并不...

兩周時(shí)期身份認(rèn)同與文化認(rèn)同探析————作者：陳民鎮(zhèn);

摘要：西周時(shí)期，周人自稱“我有夏”。迨至春秋，一些諸侯國(guó)自稱“諸夏”。“諸夏”觀念是“夏”觀念的延續(xù)和發(fā)展，二者均蘊(yùn)含身份認(rèn)同與文化認(rèn)同，并體現(xiàn)早期的民族共同體意識(shí)。與“夏”相比，“諸夏”涵蓋的對(duì)象更多、地域范圍更廣，且進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同。周人在“有夏之居”營(yíng)建成周，“有夏之居”與地理意義上的“中國(guó)”開(kāi)始發(fā)生疊合，在此基礎(chǔ)上，春秋時(shí)期“諸夏”與“中國(guó)”也發(fā)生疊合，二者均被賦予文化共同體內(nèi)涵

以“禴祭”為中心看殷周禮制轉(zhuǎn)向————作者：夏虞南;

摘要：殷周之際的禮制轉(zhuǎn)向既有連續(xù)性，又有創(chuàng)新性。甲骨卜辭中的“龠”與“彡龠”、西周金文的“大禴”和《逸周書(shū)·世俘》中的“禴祭”儀式，呈現(xiàn)前后承續(xù)的歷史脈絡(luò)。“禴祭”是以音樂(lè)祭祀祖先的儀式，可伴隨多種厚祀儀式，在殷周禮制中有通神功能和政治意義。周人繼承殷商祭祀禮儀，將“禴祭”納入其禮樂(lè)制度的設(shè)計(jì)中，融入周人對(duì)禮制倫理的構(gòu)建和政治理念，實(shí)現(xiàn)禮制重心從厚祀到樂(lè)祭的根本轉(zhuǎn)向，反映周初對(duì)殷商禮制的繼承性創(chuàng)新，是周...

宋代城市廂制演進(jìn)路徑——兼論“唐宋城市革命論”————作者：來(lái)亞文;

摘要：唐宋之際大多數(shù)城市形態(tài)并沒(méi)有發(fā)生劇變，只是在城市管理制度上，發(fā)生從里坊雙軌制到廂制的轉(zhuǎn)變。宋代城市大體形成“以廂統(tǒng)界”及“廂坊分立”管理格局。在治安管理上，廂官職能被加強(qiáng)，而街巷門(mén)禁制度得以放寬甚至廢除；在戶口和賦役管理上，城市聯(lián)戶制度與鄉(xiāng)村地區(qū)同步發(fā)生轉(zhuǎn)變。元代錄事司制是對(duì)宋代廂制的強(qiáng)化。明清廢除錄事司制后，更重視城墻、巷柵等物理分隔設(shè)施建設(shè)以及基層自治力量

辛亥革命時(shí)期西北治理體系的終結(jié)————作者：章成;

摘要：1911年末，西北各地陸續(xù)爆發(fā)革命。末任陜甘總督長(zhǎng)庚期望在“守甘”基礎(chǔ)上“復(fù)陜”，利用清廷在陜西、甘肅、新疆等地構(gòu)建的西北治理體系作緊急布控，統(tǒng)籌全局戰(zhàn)事。南北和談期間，長(zhǎng)庚致力于“勘定西北”，為清廷力保立足之地，并提出以邊疆拱衛(wèi)中央的設(shè)想，站在革命軍對(duì)立面。清廷傾覆之時(shí)，他又企圖在西北“再造王室”，對(duì)抗共和。最終，晚清西北治理體系隨清廷覆滅而終結(jié)，民國(guó)時(shí)期西北各省不再以區(qū)域整體形式參與國(guó)家政治架...

20世紀(jì)30年代美國(guó)驅(qū)逐墨西哥移民考察————作者：梁茂信;朱浩頡;

摘要：20世紀(jì)30年代，為減少社會(huì)失業(yè)率，美國(guó)政府禁止有合法身份的外籍人就業(yè)，并以“公共負(fù)擔(dān)”等名義將其驅(qū)逐出境。被驅(qū)逐者來(lái)自多國(guó)，墨西哥裔最多。美國(guó)人刻板地認(rèn)為，墨西哥裔嚴(yán)重依賴公共福利，并擔(dān)心蘇聯(lián)布爾什維克主義從墨西哥傳入美國(guó)。然而，美國(guó)的驅(qū)逐政策不但未能緩解本國(guó)失業(yè)問(wèn)題，還給移民造成財(cái)產(chǎn)損失和精神痛苦。更重要的是，美國(guó)移民局常常執(zhí)法過(guò)度或越俎代庖，剝奪被驅(qū)逐者正當(dāng)權(quán)利。其種種歧視性做法，與處理國(guó)內(nèi)...

古埃及王室人物形象和王名破壞探析————作者：史海波;李智琳;

摘要：<正>雕像、浮雕和墓室壁畫(huà)是古埃及王室人物形象的重要載體。雕像通常由石料或金屬制成，以三維立體形式展示王室人物形象，包括表情、姿勢(shì)、服飾和名銜等細(xì)節(jié)。浮雕和墓室壁畫(huà)是以石墻或巖壁為基材制作而成的二維圖像，呈現(xiàn)供奉、祭拜、戰(zhàn)爭(zhēng)、加冕等儀式場(chǎng)景或敘事主題。盡管王室紀(jì)念物的形制各有不同，但常常存在不同程度的破損

早期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“兵士”群體的階級(jí)分析————作者：劉輝;梁姝;

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨人最初將近代“兵士”群體與土匪并稱為“兵匪”，視其為“非階級(jí)化的游離無(wú)產(chǎn)者”，凸顯其危險(xiǎn)性；自1923年末，開(kāi)始更多使用“游民無(wú)產(chǎn)階級(jí)”一詞指代“兵士”整體，認(rèn)為其也有革命性。大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨人又以脫離勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)短為標(biāo)準(zhǔn)，揭示“兵士”群體復(fù)雜的階級(jí)構(gòu)成，尤其是破產(chǎn)不久農(nóng)民的主體地位和流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的存在及危害。這一系列轉(zhuǎn)變，為開(kāi)展兵士運(yùn)動(dòng)、大量吸收“兵士”群體加入紅軍并有針對(duì)性地改...

第六屆全國(guó)史學(xué)高層論壇暨第十八屆歷史學(xué)前沿論壇預(yù)告

摘要：<正>為持續(xù)深化中華文明理論研究，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快建構(gòu)中國(guó)自主的文明史知識(shí)體系，中國(guó)歷史研究院歷史研究雜志社聯(lián)合中國(guó)歷史研究院專項(xiàng)工作處、華東師范大學(xué)歷史學(xué)系，擬于2025年11月在上海舉辦第六屆全國(guó)史學(xué)高層論壇暨第十八屆歷史學(xué)前沿論壇。本屆論壇主題為“構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系”，將圍繞中華文明標(biāo)識(shí)體系的內(nèi)涵、歷史邏輯與理論邏輯及其時(shí)代價(jià)值與世界意義展開(kāi)深入研討

第十二屆青年史學(xué)家論壇預(yù)告

摘要：<正>為推動(dòng)社會(huì)形態(tài)與土地制度史研究，中國(guó)歷史研究院歷史研究雜志社聯(lián)合西南大學(xué)歷史文化學(xué)院，擬于2025年10月在重慶舉辦第十二屆青年史學(xué)家論壇。本屆論壇主題為“歷史上的土地制度與社會(huì)形態(tài)”，將圍繞中國(guó)歷史上的土地制度、賦稅制度、戶籍制度，以及中外土地制度比較等問(wèn)題展開(kāi)深入研討

新時(shí)代古文字學(xué)學(xué)科建構(gòu)————作者：黃德寬;

摘要：以跨學(xué)科視角回顧歷史學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科對(duì)古文字學(xué)形成和發(fā)展的推進(jìn)，從古文字材料整理、各類工具書(shū)編纂、古文字考釋和專題研究，以及學(xué)科建設(shè)等方面可以勾勒出我國(guó)古文字研究和學(xué)科建設(shè)現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題。古文字研究和學(xué)科建設(shè)，要圍繞加強(qiáng)理論綜合研究、交叉學(xué)科人才培養(yǎng)，以及信息技術(shù)與人工智能應(yīng)用等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著力建構(gòu)具有中國(guó)特色、世界影響的古文字學(xué)自主知識(shí)體系和新興交叉學(xué)科

　　歷史研究來(lái)自網(wǎng)友的投稿評(píng)論：

• 畫(huà)個(gè)圈圈兜住幸福

  2022年11底投稿，由于稿子的地域性比較強(qiáng)，所以比較謹(jǐn)慎，沒(méi)想到過(guò)了不到三個(gè)月，就給予回復(fù)了，明確說(shuō)了由于是地域性太強(qiáng)，也沒(méi)說(shuō)不能發(fā)表。就說(shuō)等有這樣的機(jī)會(huì)再聯(lián)系，其實(shí)沒(méi)有感覺(jué)失落，自我感覺(jué)確實(shí)不太符合刊物的風(fēng)格。

  2024-04-13 16:37
• 奔跑的辣椒醬

  體驗(yàn)感非常差。郵箱投稿并電話聯(lián)系了編輯。一個(gè)月后發(fā)現(xiàn)稿件沒(méi)動(dòng)靜就又聯(lián)系了編輯。編輯答曰不好意思忘記了這篇。然后是漫長(zhǎng)的等待，8個(gè)月之后發(fā)來(lái)拒稿和專家點(diǎn)評(píng)，把文章批得十惡不赦。其實(shí)是專家自己不能接受新思想。我的文章與新政策有關(guān)，這一拖，完全失去時(shí)效性。怒投另一期刊，一個(gè)月內(nèi)發(fā)表，專家評(píng)審評(píng)價(jià)很高。

  2023-09-18 07:49
• 畫(huà)個(gè)圈圈兜住幸福

  直接郵箱投稿，可以給編輯部打電話詢問(wèn)投稿相關(guān)事宜，態(tài)度較好，打電話問(wèn)審稿周期說(shuō)有6個(gè)月。該刊物注重文章與辦刊主旨的契合度。不相關(guān)的，或者只有一點(diǎn)聯(lián)系的，會(huì)退稿。審稿速度很快，方向不契合的當(dāng)天投當(dāng)天退，不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，沒(méi)有審稿建議，只是說(shuō)主題不合適，另投他刊。總體來(lái)說(shuō)回復(fù)比較快，主題方向合適的可以嘗試。

  2023-09-06 23:33
• Yangming_ak

  7.31.投稿有自動(dòng)回復(fù)，到現(xiàn)在沒(méi)收到其他回復(fù)了，博士生一作，機(jī)構(gòu)工作人員二作，我是該打電話過(guò)去問(wèn)還是繼續(xù)等？

  2023-09-06 17:24
• zhaohhhh

  6.13投的，本人初級(jí)職稱，帶正高導(dǎo)師，導(dǎo)師一作，論文方向紅色展陳。直接郵箱投稿，比較方便，格式、字?jǐn)?shù)要求比較普遍，回信寫(xiě)明了期刊刊發(fā)論文方向。目前沒(méi)有回信。

  2023-07-16 10:10

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