江海學(xué)刊最新期刊目錄

從ChatGPT到DeepSeek:漢字基因解碼驅(qū)動(dòng)的認(rèn)知架構(gòu)革命——基于漢字六書造字智慧的思考————作者：賈利軍;賀達(dá)豪;鄧涵月;

摘要：人工智能在中文處理領(lǐng)域面臨結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn),當(dāng)前自然語言模型依賴字母語言處理技術(shù)(字節(jié)級(jí)BPE技術(shù))將漢字簡(jiǎn)化為線性符號(hào)序列,導(dǎo)致其象形表意的文化隱喻與造字智慧被消解。漢字作為表意系統(tǒng),通過部首組合構(gòu)建動(dòng)態(tài)語義網(wǎng)絡(luò),其“形—義—音”協(xié)同特性與自然語言模型的動(dòng)態(tài)token關(guān)聯(lián)天然契合。中文AI需突破“統(tǒng)計(jì)暴力”范式,將漢字規(guī)則編碼為神經(jīng)符號(hào)混合架構(gòu)的邏輯約束,使部件組合的拓?fù)渌季S轉(zhuǎn)化為機(jī)器可理解的生成邏輯...

走出人本主義現(xiàn)代文學(xué)觀念——對(duì)人工智能文學(xué)作者問題的反思————作者：李國(guó)成;

摘要：人工智能文學(xué)創(chuàng)作是20世紀(jì)后半葉以來在后人類狀況下出現(xiàn)的新現(xiàn)象，人本主義的現(xiàn)代文學(xué)觀念難以全面理解、評(píng)價(jià)和規(guī)范這一創(chuàng)作形式。作為由人類話語編織的“文本”,人工智能的創(chuàng)作并非圍繞實(shí)現(xiàn)作者意圖展開的封閉、自足的“作品”,因此，讀者不應(yīng)以傳統(tǒng)閱讀方式“解密”作者意圖，而應(yīng)“解開”文本中編織的話語。這意味著，我們需將人工智能文學(xué)創(chuàng)作置于文學(xué)活動(dòng)的整體“過程”中考察，而非僅關(guān)注作為“客體”的生成結(jié)果。從過程...

通用人工智能與藝術(shù)的未來:從馬克思“機(jī)器論片段”看————作者：劉方喜;

摘要：人工智能大語言模型正在引發(fā)藝術(shù)自動(dòng)機(jī)器大生產(chǎn)革命以及“人的科學(xué)”革命，推理模型等正在引發(fā)自然科學(xué)革命，兩者融合發(fā)展將實(shí)現(xiàn)通用人工智能，使代替?zhèn)€人智力的機(jī)器智能自動(dòng)化革命得以完成，精神勞動(dòng)內(nèi)部藝術(shù)等“人的科學(xué)”與自然科學(xué)的分工將被消滅，在代替?zhèn)€人體力的能量自動(dòng)化機(jī)器革命中達(dá)到極致的精神勞動(dòng)與物質(zhì)勞動(dòng)的分工也將被消滅。分工與私有制互為基礎(chǔ)，建立在兩者之上的資本也將退出歷史舞臺(tái)；分工造成的藝術(shù)的專業(yè)和職...

“人機(jī)對(duì)齊問題”對(duì)DeepSeek提出的哲學(xué)挑戰(zhàn)——以“前見—偏見”關(guān)系為切入點(diǎn)————作者：徐英瑾;

摘要：目前困擾人工智能學(xué)界的“人機(jī)對(duì)齊問題”不僅是一個(gè)工程學(xué)問題,而且有著深刻的哲學(xué)面向。具體而言,有待被“機(jī)器的行為”對(duì)齊的“人的行為”本身就涉及不同人群價(jià)值觀之間的分歧,而這些分析又涉及“前見”與“偏見”之間的微妙關(guān)系。因此,一種完成“人機(jī)對(duì)齊”的人工智能系統(tǒng)就應(yīng)當(dāng)能做到一方面既能保護(hù)那些反映人類文化多樣性的“前見”,另一方面又能篩除那些明顯有害的“偏見”。但人工智能又該如何在“保護(hù)無害前見”與“篩...

網(wǎng)絡(luò)符號(hào)消費(fèi)的權(quán)力結(jié)構(gòu)、權(quán)力越軌及其調(diào)諧————作者：楊嶸均;顧夢(mèng)莎;

摘要：作為現(xiàn)代生活的重要消費(fèi)方式之一，網(wǎng)絡(luò)符號(hào)消費(fèi)日益成為一種新型權(quán)力即“消費(fèi)權(quán)力”。由于受到政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等各種因素的影響和沖擊，網(wǎng)絡(luò)符號(hào)消費(fèi)背后呈現(xiàn)出資本的統(tǒng)治、消費(fèi)權(quán)力的宰制以及試圖通過媒介制度傳播文化對(duì)大眾進(jìn)行的消費(fèi)意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)。為此，基于權(quán)力的視角，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、全球傳播力等角度全面考察網(wǎng)絡(luò)符號(hào)消費(fèi)的權(quán)力結(jié)構(gòu)可以發(fā)現(xiàn)，隱匿于網(wǎng)絡(luò)符號(hào)消費(fèi)背后的各種權(quán)力結(jié)構(gòu)既相互聯(lián)系又有所區(qū)別，它們?cè)谕?..

數(shù)字經(jīng)濟(jì)何以提升產(chǎn)業(yè)鏈韌性——理論機(jī)制與經(jīng)驗(yàn)證據(jù)————作者：李宏亮;鄭瓊潔;

摘要：數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的新引擎，對(duì)平抑風(fēng)險(xiǎn)、增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)鏈韌性具有重要影響�；谥袊�(guó)城市層面數(shù)據(jù)的實(shí)證分析結(jié)果表明：數(shù)字經(jīng)濟(jì)主要通過降低信息成本、優(yōu)化資源配置以及促進(jìn)研發(fā)創(chuàng)新等渠道顯著提升城市產(chǎn)業(yè)鏈韌性，且這一效應(yīng)在東中部城市尤為突出；從空間維度來看，數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)本地產(chǎn)業(yè)鏈網(wǎng)絡(luò)韌性的促進(jìn)作用明顯，而對(duì)鄰近地區(qū)的溢出效應(yīng)相對(duì)有限。因此，應(yīng)從推動(dòng)協(xié)同發(fā)展、強(qiáng)化數(shù)字技術(shù)賦能作用以及促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)鏈差異化發(fā)...

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新模式的演化格局與驅(qū)動(dòng)機(jī)制——基于16個(gè)文化新業(yè)態(tài)的實(shí)證研究————作者：劉玉杰;顧江;

摘要：數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中形成了突破式和漸進(jìn)式兩種相互協(xié)同的創(chuàng)新模式。基于16個(gè)文化新業(yè)態(tài)專利數(shù)據(jù)的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)：數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的突破式創(chuàng)新和漸進(jìn)式創(chuàng)新在整體水平上均保持增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，但突破式創(chuàng)新占據(jù)主導(dǎo)地位，在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)多元化和智能化的演進(jìn)趨勢(shì)；兩種創(chuàng)新模式的驅(qū)動(dòng)機(jī)制具有高度一致性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施為重要?jiǎng)恿Γ瑯I(yè)態(tài)類型為關(guān)鍵因素；分領(lǐng)域看，在文化核心領(lǐng)域，政府支持對(duì)創(chuàng)新具有顯著推動(dòng)作用，經(jīng)濟(jì)發(fā)...

女性與現(xiàn)代性的復(fù)調(diào)——費(fèi)達(dá)生和江南鄉(xiāng)村蠶絲改革運(yùn)動(dòng)————作者：盧成仁;陳楊玨;

摘要：費(fèi)達(dá)生是中國(guó)著名蠶絲專家，20世紀(jì)20—40年代她以女性身份參與并主導(dǎo)的鄉(xiāng)村蠶絲改革運(yùn)動(dòng)，具有重要的時(shí)代意義�，F(xiàn)代性背景下的蠶絲改革運(yùn)動(dòng)具有明顯的兩重性，即在維持中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的目的下，卻使現(xiàn)代性更迅速地滲入農(nóng)村，從而加速消解了傳統(tǒng)家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。在蠶絲改革中，費(fèi)達(dá)生既參與和推動(dòng)現(xiàn)代性的發(fā)展，又承擔(dān)并部分認(rèn)同傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)中的女性角色和責(zé)任，她的技術(shù)專家身份與女性身份具有交織、雜糅的兩重性。...

生態(tài)資產(chǎn)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的制度邏輯:從補(bǔ)償策略轉(zhuǎn)向產(chǎn)權(quán)交易————作者：張露;羅必良;

摘要：政府主導(dǎo)的生態(tài)投資與價(jià)值補(bǔ)償，可能形成對(duì)生態(tài)資產(chǎn)特定功能價(jià)值的鎖定，繼而因限制其他功能價(jià)值的可激勵(lì)空間引發(fā)錯(cuò)配問題。企業(yè)家對(duì)潛在贏利機(jī)會(huì)所具有的警覺、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新功能，能夠?qū)ι鷳B(tài)資產(chǎn)及其不同維度的價(jià)值屬性進(jìn)行評(píng)價(jià)并采取行動(dòng)。由于企業(yè)家是根據(jù)自身的判斷選擇有限的產(chǎn)權(quán)屬性開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的，其分散性決策、競(jìng)爭(zhēng)性行動(dòng)與互補(bǔ)性才能，有助于實(shí)現(xiàn)生態(tài)資產(chǎn)的價(jià)值最大化。由此，生態(tài)資產(chǎn)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的制度邏輯在于：構(gòu)建生產(chǎn)性...

數(shù)字資本主義批判視野下的時(shí)間正義與美好生活————作者：宋建麗;李樑;

摘要：伴隨21世紀(jì)以來數(shù)字技術(shù)所推動(dòng)的社會(huì)加速變遷，“時(shí)間”這一重要哲學(xué)詞匯重歸理論探討的中心。如果說空間理論家們?cè)鴱纳a(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)角度來揭示空間的社會(huì)含義，進(jìn)而開創(chuàng)了一種空間政治學(xué)，那么，數(shù)字資本主義條件下，數(shù)字技術(shù)所催生的靈活生產(chǎn)、權(quán)力再造、自我剝削等新的生產(chǎn)生活景觀，則使得“時(shí)間”凸顯為社會(huì)批判理論的另一個(gè)重要視角，也預(yù)示了一種時(shí)間政治學(xué)的可能。不同于物理意義上均質(zhì)、線性的自然時(shí)間，數(shù)字資...

中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的濫觴、發(fā)展與轉(zhuǎn)型——中外學(xué)科范式比較的視角————作者：夏添;曾智鵬;孫久文;

摘要：中國(guó)式現(xiàn)代化要求構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系，中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是自主思考的、解決中國(guó)問題的理論。中外區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)存在三點(diǎn)差異，即兩種范式演化、兩種政策目標(biāo)、兩種價(jià)值取向，國(guó)外區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重經(jīng)濟(jì)學(xué)范式、市場(chǎng)演化和個(gè)體需求，中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)主張地理學(xué)范式、政府分級(jí)和空間協(xié)調(diào)。國(guó)外區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)流派分化，對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用較弱；中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展脈絡(luò)清晰，具有自主性、開放性特征，推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展在區(qū)域分工數(shù)字化、發(fā)展戰(zhàn)略...

黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán):社會(huì)主義與市場(chǎng)機(jī)制辯證統(tǒng)一的能動(dòng)性中介————作者：姚中秋;

摘要：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是馬克思主義先鋒隊(duì)政黨在世界體系結(jié)構(gòu)性約束下構(gòu)建的，以社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力超常規(guī)發(fā)展的一種發(fā)展型經(jīng)濟(jì)體制，這一過程具有自覺性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性與歷史性。黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)作為能動(dòng)性中介，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義與市場(chǎng)機(jī)制的辯證統(tǒng)一，并成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的“普照的光”。構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)鍵是黨建立對(duì)經(jīng)濟(jì)體系與經(jīng)濟(jì)過程的高水平領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，包括對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有更高水平認(rèn)識(shí)，推...

《東都事略箋證》字誤舉隅————作者：岳凱峰;

摘要：<正>吳洪澤點(diǎn)�！稏|都事略箋證》卷九《哲宗皇帝本紀(jì)》載:元祐元年(1086)冬十一月戊午,“以浮屠、安強(qiáng)、葭蘆、米脂四砦歸于夏人”(上海古籍出版社2023年版,第125頁)。浙江孫仰曾家藏覆宋本(《景印文淵閣四庫全書》第382冊(cè),臺(tái)灣商務(wù)印書館1986年版,第75頁)和國(guó)家圖書館藏振鷺堂翻印宋刻本(《二十五別史》,齊魯書社2000年版,第65頁)與之同。臺(tái)灣圖書館藏宋刻本、日本宮內(nèi)廳書...

康熙《鳳陽府志》勘誤三則————作者：郭維勇;

摘要：<正>耿繼志主修的《鳳陽府志》[康熙二十四年(1685)刻本]素來被認(rèn)為“是一部謹(jǐn)嚴(yán)、完備、修得比較好的方志”(王劍英：《鳳陽方志考》,《文獻(xiàn)》1982年第1期)。筆者近來對(duì)該志進(jìn)行整理，發(fā)現(xiàn)其中亦不乏訛誤之處。今略舉所見，試作勘誤。1.卷三《星野·祥異附》載：“景德七年，亳州獻(xiàn)白鹿一，芝九萬五千本�！�(康熙《鳳陽府志》卷三，清康熙二十四年刻本，第10頁)按：景德為宋真宗年號(hào)，共四年(...

《元和郡縣圖志》(點(diǎn)校本)溪州條獻(xiàn)疑————作者：馮博文;

摘要：<正>《元和郡縣圖志》卷三〇溪州“八到”:正東微南至辰州三百六十里，一路取西泝流三百七十里。東北至澧州，水陸相兼一千三百里，山路險(xiǎn)阻，若遇霖潦，則不通行。本管三亭縣，自縣西水陸路相兼五百里至黔江縣，又西三百里至黔州，其三亭縣與施州接界，山路峻，不通行。(李吉甫撰，賀次君點(diǎn)校：《元和郡縣圖志》,中華書局1983年版，第751頁)整理者以金陵書局本為底本�？保瑓堮x賢《考證》及岱南閣本、《...

網(wǎng)絡(luò)化與技術(shù)社會(huì)的“管道”性質(zhì)————作者：鄒詩鵬;

摘要：管道化已成為網(wǎng)絡(luò)化與技術(shù)社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)者個(gè)體的生存方式。有別于海德格爾機(jī)械技術(shù)語境下的“座架”,“管道”概念以其獨(dú)創(chuàng)性隱喻并描述了網(wǎng)絡(luò)化與技術(shù)社會(huì)的生存性質(zhì)。自由連通與交流是網(wǎng)絡(luò)化管道的技術(shù)前提，網(wǎng)絡(luò)化管道實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化與技術(shù)社會(huì)的組織與重組，并使網(wǎng)絡(luò)化成為技術(shù)上開放但制序上封閉的管道性結(jié)構(gòu)。技術(shù)支撐的網(wǎng)絡(luò)化管道成就了技術(shù)個(gè)性化，并使網(wǎng)絡(luò)者個(gè)體沉湎其間，但技術(shù)個(gè)性化也伴隨著擬個(gè)性化，并走向個(gè)體的奇異化，...

論中國(guó)古代文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念、實(shí)踐和特色————作者：王月清;暴慶剛;

摘要：雖然在中國(guó)古代沒有“文化遺產(chǎn)”這一現(xiàn)代性概念，但有與之相對(duì)應(yīng)的極為豐富的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，并且形成了具有中國(guó)特色的文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念及踐行方式。中國(guó)古代文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念主要有：敬天法祖，神道設(shè)教；推崇往圣，追遠(yuǎn)繼絕；書契記事，文治永續(xù)；敬惜物類，民胞物與等。中國(guó)古代在保護(hù)文化遺產(chǎn)的踐行方式上主要有：確立登錄制度，頒布詔書敕令，制定頒行法律，調(diào)查考證著錄，文獻(xiàn)整理編纂，自主技術(shù)保護(hù)等。在以統(tǒng)一性、連續(xù)性...

儒家文明的特征及其當(dāng)代意義————作者：景海峰;

摘要：“儒家文明”是近幾十年來才開始流行的一個(gè)概念，它的出現(xiàn)標(biāo)志著中西方文化比較研究的一種深度，因?yàn)樗菑奈幕膬?nèi)在精神性著眼的，而不局限于現(xiàn)代的民族—國(guó)家意識(shí)，同時(shí)也凸顯了一種文化傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)意義，而不只是將其看作過去的歷史存在。儒家文明歷經(jīng)兩千余年的發(fā)展，大致經(jīng)過了以三代文明為基礎(chǔ)的積蘊(yùn)期、以孔子為代表的先秦儒家的鑄造期、歷經(jīng)漢唐而不斷調(diào)適的成型期、宋以后擴(kuò)展至東亞社會(huì)的恢弘期以及晚清以降遭遇頓挫的衰...

來自晚明的宇宙觀反思:柯因布拉學(xué)院《〈論天〉評(píng)注》及其漢譯《寰有詮》————作者：梅謙立;林逸超;

摘要：由亞里士多德主義奠立的西方宇宙論從16世紀(jì)開始步入轉(zhuǎn)型與深度重構(gòu)，進(jìn)而在西學(xué)東漸過程中留下了清晰的蹤跡，開啟了中西宇宙觀對(duì)話的理論可能。耶穌會(huì)柯因布拉學(xué)院的自然哲學(xué)講義《〈論天〉評(píng)注》(1593)凝聚了文藝復(fù)興晚期的宇宙論觀念，該書是配合規(guī)劃而編定的經(jīng)院教育標(biāo)準(zhǔn)課本，處理了當(dāng)時(shí)流行的一些天文學(xué)和神學(xué)議題。此后，來華耶穌會(huì)士傅汎際與中國(guó)儒士李之藻將該書和相關(guān)材料編譯為中國(guó)首部西方自然哲學(xué)專著《寰有詮...

轉(zhuǎn)折中的列斐伏爾:晚期馬克思主義的起點(diǎn)————作者：張一兵;

摘要：列斐伏爾在1968年“紅色五月風(fēng)暴”后，沒有如邏輯喪家犬般地逃離馬克思主義，沒有虛無主義地舉起后現(xiàn)代的偽激進(jìn)幌子，而是實(shí)實(shí)在在地轉(zhuǎn)向當(dāng)代資本主義正在“世界化”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將自己原來已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的西方馬克思主義社會(huì)宏觀批判理論轉(zhuǎn)向微觀日常生活批判，即基于人本主義價(jià)值懸設(shè)的日常生活神秘化的批判，在經(jīng)過都市化構(gòu)架的現(xiàn)實(shí)思考后，轉(zhuǎn)換到馬克思的歷史唯物主義生產(chǎn)方式問題式上來，開辟了一個(gè)全新的當(dāng)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系...

　　江海學(xué)刊來自網(wǎng)友的投稿評(píng)論：

• Yangming_ak

  根本不審稿，還搞了個(gè)投稿系統(tǒng)，對(duì)無關(guān)系的年輕人不屑一顧，即便被批評(píng)多年依舊我行我素，說明根本沒把底層的人放在眼里。我以在此期刊發(fā)文為恥。

  2024-04-22 13:21
• 奔跑的辣椒醬

  避雷《江海學(xué)刊》！2023年2月11日投稿到系統(tǒng)，投稿指南明確標(biāo)注了只接受系統(tǒng)投稿。截至目前已經(jīng)過去了6個(gè)多月，系統(tǒng)中依然顯示為初審狀態(tài)。懷疑，編輯部根本就沒有看，連退稿都不想點(diǎn)。

  2023-08-17 10:21
• 奔跑的辣椒醬

  該期刊投稿過程對(duì)學(xué)生.不是教授的極度不太好，現(xiàn)在初審都要看關(guān)系，評(píng)審環(huán)節(jié)極慢，拖著你好幾個(gè)月，關(guān)系稿居多，對(duì)博士生極度不友好。

  2023-06-02 16:16
• 帶頭大哥666

  2021年7月2日在該刊投稿了一篇史學(xué)論文，為系統(tǒng)投稿。然而，距今已超過6個(gè)多月，系統(tǒng)竟然顯示仍在初審，感覺提交后期刊社壓根就沒看。既然官網(wǎng)的投稿指南中指示系統(tǒng)注冊(cè)、投稿，那么，即便不接收起碼在系統(tǒng)上拒稿，或者發(fā)個(gè)拒稿的郵件。大半年時(shí)間顯示初審，真的很無語。后來看到發(fā)表記上其他人的投稿經(jīng)歷，以及網(wǎng)上大家的討論，發(fā)現(xiàn)該刊一慣如此�；径际顷P(guān)系戶和約稿占據(jù)。如果自己投真的慎重考慮。最近關(guān)于Hindawi、MDPI 與 Frontiers三大出版公司不納入科研統(tǒng)計(jì)的做法遭到很多人吐槽。其實(shí)國(guó)內(nèi)的很多期刊做法更惡劣，更應(yīng)該被抵制。

  2023-01-12 15:06
• Yangming_ak

  這個(gè)期刊真不知道說啥好，投了3個(gè)月還是初審，電話打不通，也沒有撤稿的地方，自己最后發(fā)個(gè)郵件撤稿，現(xiàn)在進(jìn)系統(tǒng)看，還是初審！沒關(guān)系的話極其不推薦！

  2020-12-17 22:03

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