江蘇社會科學最新期刊目錄

習近平關于社會動員重要論述的時代價值、核心要義與實踐進路————作者：駱郁廷;唐慧穎;

摘要：社會動員貫穿中國共產黨百余年奮斗歷史的全過程，是中國共產黨的優良傳統，也是黨團結動員全國人民推進中國式現代化的一個顯著優勢。習近平立足中國特色社會主義偉大實踐，作出了一系列關于社會動員的重要論述，回答了為何開展社會動員、如何開展社會動員等問題。習近平關于社會動員重要論述以堅持黨的領導為根本，以充分發動人民群眾為重點，以廣泛調動一切積極因素為關鍵，對于傳承發揚黨的優良傳統、加強黨的執政能力建設和全面...

系統把握發展新質生產力的實踐辯證法————作者：王巖;張星;

摘要：發展新質生產力是一項系統工程，涉及多領域的重點突破和多方面的協調推進，需要正確處理好若干重大關系。這就要求我們自覺運用辯證思維推動生產力向“新質”躍升：確定新質生產力的發展基調，堅持“穩”與“進”的動態平衡；把握新質生產力的發展次序，堅持“立”與“破”的銜接貫通；明確新質生產力的發展主線，堅持“長”與“短”的齊頭并進；謀劃新質生產力的發展布局，堅持“上”與“下”的聯動統一；構建新質生產力的發展格局...

論“中國古典人文經濟學”的特質與知識體系————作者：周可真;

摘要：經濟學是一門文化科學。在異質文化之間，有不同形態的經濟學是自然且必然的。在西方經濟學傳入以前，中國有自己的“經濟之學”，它奠基于先秦而發展至明清，可稱為“中國古典經濟學”。理解“中國古典經濟學”離不開對其經濟概念、需求理念和經濟目的進行的研究。“中國古典經濟學”是一個由泛愛自然、生命的人文精神貫通其中的人文學術體系，是人文經濟學的中國古典形態，即“中國古典人文經濟學”。這種人文精神本質上是一種生態...

“禮貌”在康德道德思想中的重要作用————作者：馬彪;

摘要：“禮貌”是被18世紀歐洲思想界普遍探討的一個重要概念，康德在吸收了該概念的正反兩方面的意義后將其運用于道德人類學的研究。在他看來，相較于激情對道德的阻礙，禮貌雖不必然導致道德，卻是促使道德法則落實于感官世界之中的主要經驗條件。為替禮貌作合理辯護，康德區分了“欺騙”與“幻覺”，論證了禮貌是一種誘惑的錯覺，而非愚弄的假象。作為一種錯覺，欺騙指的是你一旦知道對象的真實面目，就再也無法回到之前狀態的一種印...

論斯蒂格勒問題哲學的時間性結構————作者：馬雷;

摘要：通過對海德格爾的批判性解讀，斯蒂格勒將問題的時間性結構擴展為三個維度：提問之前、提問之后以及回問。通過分析構成著存在的藥理學情境，斯蒂格勒意在說明存在在提問之前已經置身于一個異在的環境里，提問因此將存在和異在對立起來。提問之后的存在意識到自己的缺陷，對答案的無知是一種“毒”，嘗試回答問題則是一種“療”，毒與療是藥理學的兩個面相。問題一經提出，便要求存在不斷回到問題中，即回問。問題包含著存在之前的事...

算法、算據與算力：人工智能風險治理范式的技術支撐————作者：畢昆;張華麟;

摘要：人工智能技術的發展演進引發了內容生產模式的深刻革新，導致傳統內容治理范式的式微和失效。從人工智能技術發展的規律出發，強化其風險治理邏輯，不僅是消除技術發展與風險防范之間張力的科學路徑，也是提升人工智能技術價值和可信度的關鍵步驟。在人工智能技術的演化邏輯中，算法、算據和算力是三個關鍵的技術層次。依據人工智能技術的演化邏輯，人工智能風險治理的體系化路徑得以生成：算法產品是人工智能技術存續衍生的基礎單位...

數字社會規則的代碼化及其有效規制————作者：王鋒;

摘要：出于維護社會秩序的基本需求，任何社會都需要規則。既有社會秩序的規則大多建立在物理空間的基礎上。數字技術的廣泛應用，不僅拓展出全新的虛擬空間，而且造就了數字社會這一社會形態。從空間維度來看，數字社會出現了三元空間的融合，這就使得以往建立在物理空間基礎上的規則失去了效用。我們應該適應數字社會三元空間融合的趨勢，適應規則的代碼化要求，在代碼規則化和規則代碼化的雙向互動過程中實現編碼化規則對物理空間、社會...

基層數字治理“局部空轉”困境及其多維治理————作者：詹國輝;

摘要：基層治理是國家治理現代化的重要基石之一。數字治理是基層治理的重要內容。在基層數字治理實踐中，“局部空轉”問題愈發凸顯，并具體呈現為象征性、選擇性和轉移性等多重行動面向。在基層數字治理場域空間中，政治任務硬推的高壓傳導和政治避責的留痕應對、數字懸浮與技術非適配性、主體弱協同與治理脫嵌等多重因素，共同引發了基層數字治理的“局部空轉”困境。對此，亟須通過構建制度、技術與行動視角下的多維路徑體系，消解基層...

“永恒之城”的象征意義：近代羅馬政治空間演變————作者：韓偉華;

摘要：三世紀危機后，羅馬帝國趨于衰亡，至中世紀，昔日的帝都已然殘破不堪。文藝復興時代以降的羅馬是在教廷支持下經過有意規劃興建起來的最莊嚴的城市。意大利統一后，從埃曼紐爾二世至墨索里尼的歷任統治者力圖通過對古羅馬遺產的再發現與改造，為其政權提供一種新的象征秩序。從帝國首都的“第一羅馬”到教皇之城的“第二羅馬”再到意大利王國首都的“第三羅馬”，“永恒之城”的政治空間與象征意義經歷了多次嬗變。近代的羅馬經過多...

新時代廉潔文化的歷史意蘊及其深化發展————作者：曲曉霜;

摘要：新時代廉潔文化以中國古代廉政文化為源泉，以中國共產黨廉政建設經驗為滋養，是黨的先進性和純潔性的集中體現，彰顯了黨員領導干部廉潔從政、廉潔用權、廉潔修身、廉潔齊家的思想自覺，反映了全黨全社會對廉潔傳統、廉潔理念、廉潔規范、廉潔風尚的價值追求，是黨永葆自我革命精神的成功密碼。加強新時代廉潔文化建設，既要傳承廉潔基因，不斷賡續中國古代廉政文化根脈并提煉經驗，把握歷史意蘊中立德為民的內在線索與知行合一的豐...

18世紀法國政治話語中的“民族”概念與民族主權創生————作者：黃艷紅;柴元元;

摘要：路易十四之后，法國貴族將“民族”重新引入政治話語。18世紀50—60年代的政治危機中，法院貴族大力標舉“民族”概念，并自命為民族的代言人，民族開始成為與國王分離的政治實體，并通過公共輿論在日常政治話語中廣泛傳播。但貴族是在以等級-團體制為基礎的“特殊主義”思想框架中理解和運用“民族”概念的，這種保守性在革命前夕導致第三等級與特權等級的決裂。西耶斯以自然權利學說，對“民族”作了同質化、單數化和非歷史...

早期中國共產黨人對現代化的基本認知與理論探索————作者：周建超;

摘要：隨著十月革命和五四運動后馬克思主義在中國的廣泛傳播，早期中國共產黨人對于近代以來中國現代化的困境和出路進行了深入思考，集中體現在：一是以社會革命的方式推翻舊政權，建立新政權，為中國現代化創造前提條件；二是建立無產階級專政國家、走社會主義道路是實現中國現代化的唯一正確方向；三是初步勾畫了符合世界現代化潮流和中國國情的經濟、政治和文化現代化目標藍圖；四是發動以工農大眾為主體的聯合斗爭是實現中國現代化的...

論全面深化改革與國家治理現代化的互動關系————作者：徐家林;林惠英;

摘要：全面深化改革與國家治理現代化之間的互動關系是當代理論研究和社會發展的重要議題。全面深化改革是國家治理現代化的直接動力，通過制度創新與機制優化，促進國家治理體系的系統性、整體性變革，提升國家治理效能；國家治理現代化是全面深化改革的總目標，通過反饋與引領機制，為改革的深化與拓展提供信心、減少損失和指明方向。這一互動關系及其機制揭示了全面深化改革與國家治理現代化之間的內在聯系與互動規律，從而為新時代全面...

西部風景：生長在中國人精神深處的浪漫理想與游牧美學————作者：張春梅;

摘要：西部文學是豐富而多元的，而由于地域差異，“西部”本身成為意蘊廣闊的文化意象。在具體使用過程中，“西部”又很難與從歷史深處走來的“西域”截然分開，與今天關于新疆的想象合在一處。那么，作為西部文學重鎮的新疆文學在鑄牢中華民族共同體意識中不可替代的意義在哪里？問題的答案在文學中的西部風景書寫和人的風景建構起來的世界中。以歷史敘述和主體表達為軸，以西部書寫為參照，空間景觀、藝術形式、創作主題和記憶與反思基...

文化聚落視域下的長江干流人類非物質文化遺產整體性保護————作者：胡燕;胡茜茜;

摘要：在長江經濟帶高質量發展與非遺保護國際范式轉型的雙重背景下，以長江干流人類非遺整體性保護為切入點，突破傳統村落尺度的空間局限，首次以文化聚落概念，構建流域人類非遺整體性保護框架。通過民俗學田野調查等跨學科方法，揭示文化聚落在長江干流人類非遺空間中的相關性、傳承性與生態性等特征，并針對現行整體性保護中存在的行政區劃壁壘導致的傳統社區解構等系統性困境，提出三大創新路徑：其一，通過構建多元參與的跨省協同機...

江蘇人文經濟高質量發展的時空演化與動力機制研究————作者：劉玉杰;顧江;

摘要：江蘇是新時代人文經濟高質量發展的前沿與示范陣地。首先，構建綜合評價指標體系對江蘇人文經濟高質量發展水平進行測度，并對其時空演化特征進行系統梳理。結果表明江蘇人文經濟高質量發展水平在時間上處于上升態勢，在空間上南京和蘇州處于優勢地位，且整體形成領先型、進步型和潛力型等城市分類。其次，運用“經濟—文化—社會—技術”的理論框架闡釋江蘇人文經濟高質量發展的動力機制。最后，基于上述結論提出，城市聯動，構建人...

法治化營商環境下企業法律風險的技術治理轉型————作者：印波;張笑宇;

摘要：法治化營商環境的數智化要求政府服務市場的方式由營商規則清晰化、透明化向政策供給精細化、個性化轉型。在優化法治化營商環境的工具箱中，企業法律風險治理結構的傳統守舊導致其教條化、形式化。通過技術治理調節科層制的運行模式，能夠實現企業法律風險的“數智化”升級治理，進而實現從“要素契合”到“監管+預警”、從“行為風險防控”到“全生態風險防控”、從“剛柔分立”到“剛柔并濟”、從“主觀識別”到“技術穿透”的治...

城市青年生活模式嬗變與代際關系的互動考察————作者：劉心怡;邵文君;

摘要：在當代社會快速變遷的背景下，城市青年的生活模式通過持續地實踐與嬗變，影響代際關系的互動與邏輯。從社會變遷的視角出發，以“制度與生活”微觀路徑為分析框架，從消費實踐、社會交往和職業發展三個維度，對城市青年生活模式的嬗變進行闡釋。發現生活模式嬗變與代際關系的互動，主要體現在欲望和壓力之下的資源下行、個體意識和“家文化”的碰撞調和以及縱向家庭共同體的建構等方面，并產生了依賴型、協商型、捆綁型的新型代際關...

大黨獨有難題的政治倫理審視————作者：楊玉城;張振;

摘要：“大黨獨有難題”是一個重大政治倫理命題，因其能夠彰顯中國共產黨永葆馬克思主義政黨先進性的倫理追求、勇于自我革命的倫理境界、忠實踐履馬克思主義政黨責任的倫理精神以及強化執政正當性與有效性的倫理取向，具有深刻的政治倫理意蘊。從政治倫理“基本域”出發，“初心使命”之“善”持守實現難題、大黨大國“善制”構建完善之難題、長期執政大黨永葆“善能”之難題以及大黨黨員主體“德性”養成之難題共同構成大黨獨有難題的政...

網絡時代青年亞文化大眾化轉向的發展審思————作者：沈曉海;莫少群;

摘要：“抵抗”是青年亞文化的鮮明特征，其可能引起主流文化的約束甚至管制，進而限制青年亞文化的生存空間。網絡時代技術和場域的變化，帶來青年亞文化在產品生產、內在追求和形態表現等方面的轉向，并不斷突破傳統的發展邊界。仍然“叛逆”的青年亞文化，會對青年價值觀的塑造和身心健康產生重大影響。應以青年亞文化大眾化轉向為契機，大力弘揚社會主義核心價值觀，豐富優質文化產品供給，樹立堅定價值自信，涵養積極社會心態，實現社...

　　江蘇社會科學來自網友的投稿評論：

• Yangming_ak

  投過兩次，都是模板式拒稿，你的選題不符合我刊，請關注我刊重點選題，搞笑的是，我寫的就是最新的熱點，就在他們的重點選題里面。估計基本都是約稿，沒關系慎投，或者當做備胎投就行，不要太當真。

  2024-05-29 09:40
• Yangming_ak

  處理速度很快，兩周退稿，退稿理由是選題不合適。效率還是比較高。

  2024-05-27 09:43
• 帶頭大哥666

  25天左右退稿，感覺這個速度還行吧。里面沒有建議，只說沒有通過評審。不過這個速度也不錯了

  2024-01-09 10:08
• 帶頭大哥666

  處理速度挺快，第二次投稿一周內拒稿，不浪費時間

  2023-08-02 18:07
• 帶頭大哥666

  投稿后兩周退稿，認為稿件不適合他們刊物，建議關注他們的重點選題方向。

  2023-06-20 15:59

提交