貴州民族研究最新期刊目錄

“文明與民族、國家”專題研究————作者：嚴慶;

摘要：<正>[主持人語]習近平總書記在全國民族團結進步表彰大會上的講話，為我們深入認知與把握中華民族共同體的形成與發展提供了深邃的洞察視角，其中最具代表性的就是文明與民族、國家的關系。“中華民族是有著五千多年文明史的偉大民族。”這句話揭示了中華民族與中華文明的關系：中華民族是中華文明創造、傳承的主體，中華文明是中華民族世代積累、萃取的“財富”，是中華文明讓中華民族偉大。理解與認知中華民族就要...

文明孕育祖國與民族：中華民族共同體理論的標志性支撐————作者：嚴慶;劉琳;

摘要：將文明視為國家、民族形成與發展的決定性力量是中華民族共同體理論的標志性支撐。文明、國家與民族之間存在“精神—制度—主體”的互構關系。文明決定國家治理的韌性與效度，影響民族發展的價值與選擇；國家影響文明的進程與寬度，形塑、規約民族的發展；民族是文明接續與發展的主體，也是國家治亂興衰的決定者。從邏輯上講，主體是首位的；從發展的角度講，文明是關鍵的

“五相機制”：文明視野下中華民族共同體形成發展的內在規律——基于多元一體格局理論————作者：平維彬;

摘要：中華民族形成發展的“五相機制”，即各民族血脈相融、信念相同、文化相通、經濟相依、情感相親，是習近平總書記站在賡續中華文明的歷史全局高度對中華民族形成發展規律的凝練概括。中華民族是區別于西式“民族”或“國家-民族”的“文明型民族”，在中華民族和中華文明多元一體格局中，“五相機制”體現了“民族”與“文明”的有機結合、“多元”與“一體”的辯證統一

“五個共同”中華民族歷史觀：構建中華民族共同體理論體系的重要向度————作者：郭雨晨;

摘要：從中華文明史出發深刻認識中華民族共同體，從而構建起科學完備的中華民族共同體理論體系。“五個共同”貫穿五千多年的中華文明史，對中華民族共同體理論體系所涵蓋的“中華民族共同體”“理論”“體系”提出了新的要求。就“中華民族共同體”研究而言，在于強調從文明而非民族國家的視角去構建中華民族共同體理論體系；就“理論”發展而言，重在厘清中華民族共同體理論體系的主要闡釋對象為中華民族國家建設；就“體系”構建而言，...

中華民族共同體意識的內涵透視與認知拓展————作者：龍金菊;

摘要：鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作的主線和民族地區各項工作的主線，在思想上起著戰略引領作用。在相關研究中，大部分研究者不言而喻地把中華民族共同體意識作為一個既成概念，而意識產生的過程與機理研究則容易被擠壓或者略過，使得鑄牢中華民族共同體意識很難形成統一的學術概念，容易陷入中華民族共同體意識的生成機制被輕略化、實質內容難以具象化、精神凝聚效能懸浮化的認知困境。因此，有必要根植意識研究的多學...

“環境與社會”專題研究————作者：包智明;

摘要：<正>[主持人語]中國式現代化開辟了人與自然和諧共生的現代化新道路，推動環境與社會的關系走向和諧。作為中國社會學的重要分支學科，環境社會學主要從體制機制、政策體系、地方性知識、社會結構、環境意識和人類行為等多個角度深入理解和系統闡釋人類社會與自然環境和諧共生的內在機制和路徑選擇，為推進生態環境保護與經濟社會協調發展提供堅實的理論支持和實踐指導

民族地區居民的社會經濟地位、環境關心與環境行為——基于云南省的實證研究————作者：包智明;張兆祺;

摘要：文章基于云南省民族地區大規模概率抽樣調查數據，以環境關心為中介變量，將環境行為分為公域性環境行為和私域性環境行為，分析了社會經濟地位對環境行為的影響及其機制。研究發現，教育水平、收入水平對公域性環境行為和私域性環境行為具有顯著的直接影響。單位類型只對公域性環境行為具有顯著的直接影響。同時，單位類型在教育水平對公域性環境行為的影響中發揮了調節作用，環境關心在教育水平、單位類型、收入水平與兩類環境行為...

生活治理何以可能：農村人居環境整治的制度引塑機制研究————作者：石騰飛;劉敏;

摘要：隨著鄉村振興戰略的深入推進，國家越來越重視鄉村社會的生活治理，并通過農村廁所革命以及生活污水、垃圾和黑臭水體治理等人居環境整治措施，深入介入農民生活，樹立文明新風。從制度與生活的視角出發，農村人居環境整治是一個通過制度引塑，不斷培育和重塑個體文明健康生活方式和價值觀念的社會過程。在這一制度引塑過程中，生活主體從被動接受制度規范到主動反思、內化制度目標，形成生活自覺，推動制度與生活的平衡。針對當前農...

空氣污染治理與公眾環境滿意度：政策效應與區域差異————作者：盧春天;衛子昊;

摘要：公眾的環境滿意度不僅是衡量環境治理成效的重要指標，也是理解社會公共服務質量的理論關鍵。以“藍天保衛戰”為例，探討漸進性環境政策如何影響公眾的環境滿意度，將2015—2021年中國社會狀況綜合調查（CSS）微觀數據和地區層面的統計數據相匹配，運用雙重差分法分析發現：第一，政策的實施顯著提升了重點治理區域公眾環境滿意度，揭示了環境改善與社會認同之間的因果關系；第二，空氣污染物（如二氧化硫、顆粒物）的顯...

教育水平與氣候變化風險感知：跨國比較分析與調節因素————作者：焦開山;孟瀟;

摘要：文章研究基于國際社會調查項目（ISSP） 2020年環境模塊的數據，探討了公眾教育水平與氣候變化風險感知之間的關系，并分析了國家發展水平、政治意識形態和極端天氣體驗對這一關系的調節作用。研究發現，教育水平越高，公眾對氣候變化風險的感知越強，但這種關系在不同國家背景下存在顯著差異。在發達國家，教育對氣候變化風險感知的影響更為顯著，而在發展中國家，這種影響較弱。保守的政治意識形態在發達國家中顯著削弱了...

青藏高原東端大通河流域的民族流動與文化融合研究————作者：李靜;何逍年;

摘要：文章以區域自然環境與地方社會間的關系入手，聚焦地處河西走廊和湟水谷地過渡帶的大通河流域，深入分析當地如何在自然環境的影響下形成區域內頻繁的人口流動、民族遷徙與文化交融。由于地方環境對人類生產活動的強制約因素，造成了大通河流域及其周邊地區演變出“人隨地變”的穩定區域經濟結構。在人口流動與經濟穩定的社會結構中，大通河流域及周邊地區最終形成了一種不囿于單個民族文化邊界，多民族文化共創、共享到共融的區域文...

傳統的延續：傣族村寨的傳統文化價值與社會治理共同體————作者：李嘉欣;麻國慶;

摘要：文化傳統具有內生性、延續性和創造性，是鄉土社會結構得以延續的文化之根。傣族鄉村社會有著豐富的傳統文化資源，包括民俗文化、民間社會組織、傳統制度、社會交往模式等要素在內的社會文化體系是傣族基層社會運行的重要載體，是傣族社會治理共同體建設不可或缺的文化資源，對當地社會結構的良性運行、建立國家與地方社會之間的協同機制具有重要作用，對在中國式現代化背景下推動中華民族共同體建設具有重要的學術意義和現實意義

中華民族共同體視角下“多民族同源神話”的三重意涵、價值思辨及現代轉化————作者：王嫻;徐曉光;

摘要：“多民族同源神話”在中華民族共同體意識形成中具有三重意涵：“我從何而來”的反復提問，揭示了中華民族的共源現象；“我與我”的緊密聯系，展現了中華民族歷史性的交融結構；“我該如何行動”的哲學性思考，解答了中華民族共生發展的相關問題。“多民族同源神話”的當代價值在于為各民族構建共有精神家園、強化共有情感鏈接、增進共有文化認同提供了集體記憶、價值體系和民族符號維度的支持。優化“多民族同源神話”的傳承模式，...

優秀鄉村文化助推民族地區共同現代化的路徑研究——基于“村超”的個案考察————作者：楊逐原;

摘要：在中國式現代化的進程中，民族地區的共同現代化是極為重要的一環，它既是民族地區增強自我發展能力的體現，也是民族地區實現跨越式發展的標志。在民族地區共同現代化方面，優秀鄉村文化軟實力的角色尤為顯著，它發揮著經濟發展的催化劑、文化認同與民族團結的橋梁、鄉村形象塑造的抓手、城鄉融合發展的引擎、社會治理的穩定器等功能。憑借絢麗多姿的民族文化和現代傳播科技而得以迅速發展的“村超”，已成為助推民族地區共同現代化...

民族文化消費偏好及情緒研究——基于肇興侗寨的實證分析————作者：袁家菊;佀海星;

摘要：基于1083篇有關肇興侗寨旅游和文化消費體驗有價值的文本內容進行分析，研究發現，游客對侗寨文化感知明顯，尤其對建筑文化、民族工藝、飲食文化、民族風情感知強烈、更具消費偏好，大多數游客對侗寨的文化供給呈現積極情緒。但也有少部分消極情緒需要應對，主要集中在民族文化元素挖掘不足、民族原生態文化保護和商業化程度開發不平衡、旅游基礎設施及有關服務不完善、游客訴求未及時滿足等方面。基于此，本文根據游客對民族文...

新質生產力驅動下的民族地區經濟高質量發展研究————作者：張智;廖中偉;

摘要：新質生產力作為經濟高質量發展的核心驅動力，在推動民族地區經濟轉型升級中發揮著重要作用。文章基于理論分析，構建了包括科學技術、生產要素、產業結構、勞動力、勞動工具和勞動對象六個維度的評價指標體系。研究發現，民族地區新質生產力水平顯著低于全國平均水平，但總體呈現穩步提升趨勢，不同地區之間存在顯著差異。新質生產力的提升顯著促進了民族地區的經濟增長和居民人均可支配收入的提高，驗證了新質生產力作為民族地區經...

“新質生產力”概念的結構梳理與動力因素詮釋————作者：劉湘萍;方海銘;

摘要：習近平總書記首次在世界百年未有之大變局背景下提出“新質生產力”這一概念。對實現中國式現代化，促進科技、經濟、文化、教育等領域高質量發展具有重大戰略意義。文章首先對“新質生產力”提出的時代背景、概念產生的淵源、內涵進行了文獻梳理：第一，“新質生產力”的本質歸屬“生產力”范疇，它的“新”外化于生產力的基本構成要素上，其中，具備自主科技創新能力的人力資本與數智技術資本是“新質生產力”的核心構成要素；第二...

新質生產力視域下貴州傳統村落文化的傳承保護研究————作者：謝清松;

摘要：新時代，貴州省高度重視傳統村落文化的傳承保護，初步形成了傳統村落保護發展長效機制。在新的起點上，貴州省著力推進文化強省、多彩貴州旅游強省、鑄牢中華民族共同體意識模范省建設，做好鄉村振興這篇大文章，貴州傳統村落文化傳承保護被賦予了新的意義，增強貴州傳統村落文化傳承保護的質效成為亟待解決的問題。當下，在加快發展新質生產力的背景下，貴州需抓住這一戰略機遇，準確把握新質生產力的新思路、新話語、新機制、新形...

基于社會支持理論的易地搬遷社區養老照顧模式研究——以貴州省黔西市錦繡花都社區為個案————作者：韋澤珺;

摘要：文章以社會支持理論為理論基礎，深入研究貴州省黔西市錦繡花都搬遷安置社區老年群體的養老照顧模式，剖析了易地搬遷背景下老年群體面臨的復合型養老困境，揭示了養老照顧支持系統中的深層問題，并探討了完善養老照顧模式的理想進路。研究發現，搬遷老年群體的養老照顧不僅是物質層面的支持，更涉及情感、文化、社會角色等多維度的需求，其養老照顧模式的構建需綜合考慮社會資本、代際關系、社區治理等多方面因素。在實踐層面，“在...

明末清初改土歸流與民族共同體小農經濟的拓展——以黔西北地區為例————作者：李叢霄;李平凡;

摘要：明清時期的改土歸流是中國歷史上的一次社會大變革。改土歸流通過將地方土司的權力收歸中央，增強了中央政府對西南地區的控制力，強化了中央政府對西南地方各民族的管理。明末清初發生在黔西北的“奢安事件”和“安坤事件”，涉及四川、云南兩省，跨越明清兩代，兩個事件有內在的必然聯系，反叛和平叛的性質相同，結局一致。土司勢力被剿滅后，封建領主制被摧毀，牧業經濟逐漸消退，地主經濟逐步確立，農耕經濟不斷發展，以家庭為單...

　　貴州民族研究來自網友的投稿評論：

• Yangming_ak

  2022年4月投的稿，通過郵寄的方式。6月告知收到稿件然后外審。等了大概3個多月，收到了修改意見。10月返回去。大概11月后告訴我被錄用。中間過程，編輯會打電話和加微信交流。

  2024-10-15 21:40
• 奔跑的辣椒醬

  通過系統投稿，2024年5月投稿，5個月還未審稿，一直在初審，審稿速度過慢！！！

  2024-10-14 11:15
• 奔跑的辣椒醬

  7月6日投的。 一直分稿。

  2024-07-12 01:27
• Yangming_ak

  投出去沒有音訊，應該是題目不符合。

  2023-11-22 15:57
• zhaohhhh

  投了之后杳無音信，一直在待分稿，哎.........

  2023-10-19 12:19

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