摘要：藤本壯介的建筑在創(chuàng)新背后，也蘊(yùn)含著日本傳統(tǒng)建筑的景色。本文通過(guò)藤本的建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐來(lái)闡述藤本的建筑思想，進(jìn)而探求藤本在建筑創(chuàng)新中體現(xiàn)的日本傳統(tǒng)建筑的特性。
　　關(guān)鍵詞：藤本壯介論文、“和魂”、曖昧性、弱建筑、通透性
　　1. 前言
　　藤本壯介是日本著名的新銳建筑師，他以創(chuàng)新而聞名，并且他的建成作品在不斷創(chuàng)新的背后，也不失日本傳統(tǒng)建筑的味道，有些日本建筑學(xué)者稱(chēng)之為“和魂”，本文試圖通過(guò)藤本壯介的建筑作品的分析，來(lái)發(fā)掘在他作品背后日本建筑的文化精華所在。
　　2. 創(chuàng)新中的“和魂”
　　2.1. 形式的洗練，空間的曖昧論文
　　藤本壯介比較早期的作品是N住宅，人們對(duì)這個(gè)住宅的概況就是“三道墻”，藤本在這個(gè)住宅中將語(yǔ)言簡(jiǎn)化到了極點(diǎn)：通過(guò)最外一層墻來(lái)維合成庭院，第二道墻形成了房子，而第三道墻圍合成了需要的小空間，僅此而已。僅僅是憑借著三道墻就完成了庭院、房間、私密空間的限定。（如圖2-1）
　　
　　圖2-1HouseN外部
　　這種簡(jiǎn)化也正是日本傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)之一，在日本人的意識(shí)之中，自己是一個(gè)土地和資源的極其有限的國(guó)家，因此在建筑方面也很重視用簡(jiǎn)化的手法來(lái)達(dá)到所追求的空間、形態(tài)所追求的復(fù)雜的效果。日本最早點(diǎn)的建筑原型——鳥(niǎo)居就是一個(gè)例子，通過(guò)用一根橫梁穿過(guò)兩個(gè)立柱這一簡(jiǎn)化凝練的語(yǔ)言完成了空間的劃分和限定。雖然他和中國(guó)牌坊那錯(cuò)落的斗拱和紛繁的彩畫(huà)比起來(lái)可以說(shuō)是有些“簡(jiǎn)陋”了，但是它在空間上的意義乃至給人的美感卻很強(qiáng)。
　　也正是受到這種文化的影響，他的作品十分簡(jiǎn)潔，沒(méi)有冗余裝飾，但所卻可以形成完善的功能，空間也有種獨(dú)特氣質(zhì)。雖然建筑的材料功能用途等都不同于傳統(tǒng)日本建筑，但現(xiàn)代建筑外表下面，而不失“和魂”。
　　2.2. 空間的多樣性論文
　　藤本壯介的另外一個(gè)建筑叫做終極木屋，其實(shí)就是一個(gè)旅游中途的休閑點(diǎn)，而在這個(gè)小房子中藤本突發(fā)奇想，利用350mm×350mm的木材為原料，通過(guò)木材直接的相互搭接，疊放，他們不只是支持結(jié)構(gòu)，同樣也是維護(hù)結(jié)構(gòu)，形成了地面、天棚、座椅、窗戶(hù)等等，最終形成了一個(gè)簡(jiǎn)單卻又豐富空間。在這個(gè)空間中，人們可以找到各種適合人體休息的尺寸，你可坐、可躺，亦或在立面使用自己的筆記本，都可以找到適合空間。（如圖2-2、2-3）
　　
　　圖2-2終極木屋尺度示意
　　
　　圖2-3終極木屋內(nèi)部
　　空間具有靈活性也是日本建筑的特色之一，這與他們傳統(tǒng)的生活行為方式有關(guān)。日本人習(xí)慣于“跪坐”，這個(gè)習(xí)慣對(duì)他們居所的影響相當(dāng)大——“跪坐”能夠是人最大限度的利用室內(nèi)的空間。他們?cè)诘厣箱佉粡埾�子，然后跪坐在自己的腳跟上面，這樣就免去了椅子等家具。睡覺(jué)時(shí)只需在地上鋪一個(gè)“床墊”或者是稱(chēng)“蒲團(tuán)”，這使得空間更加具有靈活性。
　　不光如此，日本人的住宅中往往是鋪有榻榻米，而且房間的尺度也是根據(jù)榻榻米的模數(shù)來(lái)設(shè)計(jì)的，同過(guò)榻榻米不同的拼發(fā)來(lái)鋪滿(mǎn)房間。這種方法和終極木屋也是驚人的相似。
　　2.3. 空間的通透性論文
　　藤本最喜歡的一個(gè)作品就是H住宅，，他在這個(gè)作品里面試圖去找一種開(kāi)放性與私密性的關(guān)系，或者是說(shuō)去最大限度的挑戰(zhàn)私密性。因而通透成為這個(gè)建筑最大的特點(diǎn)，建筑對(duì)外開(kāi)窗的面積和大，能夠是得建筑外的景色最大限度的引入的室內(nèi)。（如圖2-4）
　　
　　圖2-4HouseH外部開(kāi)窗
　　當(dāng)然這種通透不只停留在建筑的內(nèi)與外，在建筑的內(nèi)部同樣存在著這樣的種通透，建筑內(nèi)不同的功能空間依然保持著視覺(jué)的連續(xù)性。而設(shè)計(jì)師似乎是不僅僅滿(mǎn)足于此，特試圖挑戰(zhàn)通透性的最大化：使得不同等樓層之間也具有良好的通透性。藤本引入了玻璃樓板，在一些有趣味的空間上，使得不同樓層之間形成了視覺(jué)的通透，使得很多空間之間有一種“曖昧”的關(guān)系。
　　日本傳統(tǒng)的建筑就是具有這種視覺(jué)上面的聯(lián)系的。日本的建筑受到中國(guó)的影響很大，但是有一個(gè)最大的區(qū)別便是，日本將中國(guó)的磚墻體系取消，全部改成的木質(zhì)隔斷，以適應(yīng)日本文化。其原因有二：第一，還是日本人的行為習(xí)慣——跪坐，而中國(guó)隊(duì)檻墻正好遮擋了他們的視線(xiàn)，改成木質(zhì)的隔斷之后可以推拉，引入外面的景色；第二，日本的土地資源有限，這樣做可以增加空間的靈活性，使得不同的空間可以臨時(shí)合并，服務(wù)于新的功能，在一定程度上節(jié)省了空間。其實(shí)空間開(kāi)敞這點(diǎn)也體現(xiàn)一種好奇心態(tài)的體現(xiàn)，也正因?yàn)檫@種心態(tài)，日本能夠都中國(guó)和西方文化毫無(wú)偏見(jiàn)的學(xué)習(xí)，并且做到本土化，最終形成自己的特色。
　　藤本的設(shè)計(jì)正是將這種日本傳統(tǒng)的視覺(jué)通透最大化，三維化，使得建筑的內(nèi)與外，不同功能空間，不同的樓層之間，視覺(jué)上都有一定的連續(xù)性。以此來(lái)實(shí)現(xiàn)其表達(dá)其建筑的日本文化背景。
　　3. 結(jié)語(yǔ)
　　藤本壯介作為新一代的日本建筑師，他的作品不僅僅被本國(guó)所接受，也得到了世界建筑師的關(guān)注和認(rèn)可，究其原因，正是他在滿(mǎn)足業(yè)主要求的同時(shí)，也有自己獨(dú)特的思考和創(chuàng)新，并且在他的建筑具有日本傳統(tǒng)建筑的精華，形成了獨(dú)特的建筑風(fēng)格。
　　
　　
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