當(dāng)代文壇最新期刊目錄

學(xué)術(shù)史視野下的掌故筆記——以曹聚仁、趙景深、趙家璧為中心————作者：王軍;

摘要：中國現(xiàn)代文學(xué)研究中，掌故筆記的流脈，或顯或隱，從未中斷，已然構(gòu)成了一種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。曹聚仁、趙景深、趙家璧等人，可謂深諳此種文體，多有相關(guān)述作。他們在掌故筆記中，大多以回憶的方式，敘述事件的來龍去脈，以及追摹人物的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)出知識性、故事性、趣味性的結(jié)合。尤其是在涉及作家日常生活細(xì)節(jié)的掌故筆記中，注重回到文學(xué)與文化的歷史場域中，呈現(xiàn)出彼時(shí)的文壇生態(tài)和文學(xué)氛圍，展現(xiàn)出一種生動活潑的學(xué)術(shù)氣象，實(shí)現(xiàn)了學(xué)...

新變孕新機(jī) 沉疴含隱憂——近十年文藝創(chuàng)作問題檢視————作者：李朝全;

摘要：文藝工作座談會十年來，我國文藝創(chuàng)作成就卓著，但同時(shí)，當(dāng)年習(xí)近平總書記在講話中指出的文藝創(chuàng)作存在著浮躁等五個(gè)方面的問題卻依舊不同程度存在。通過細(xì)致梳理當(dāng)前文藝創(chuàng)作的基本癥候及其表現(xiàn)，深入剖析原因并提出相應(yīng)對策，旨在更好地發(fā)揮文藝批評的作用，建構(gòu)具有中國風(fēng)范的文藝創(chuàng)作及理論研究體系，抵制市場至上、“以洋為尊”，克服浮躁情緒，推動新時(shí)代文藝不斷攀登高峰

如何創(chuàng)意？怎么寫作？——在中國人民大學(xué)創(chuàng)意寫作課堂上的交流————作者：邱華棟;

摘要：<正>以前我做了好多PPT，叫“八堂課”，是為了致敬庫切，庫切有一本書叫《伊麗莎白·科斯特洛：八堂課》。我的這八堂課，有一節(jié)課是講《金瓶梅》四百年流傳下來的各種版本，有一節(jié)課是講異態(tài)小說，就是講不正經(jīng)寫小說的那些小說，比如撲克牌小說、塔羅牌小說等等稀奇古怪的小說。還有一節(jié)課，專門講非虛構(gòu)文學(xué)，非虛構(gòu)在2010年前后幾年的一些實(shí)踐——因?yàn)槲耶?dāng)過好多年編輯，對此有所了解。但今天，那些我都不...

莫言文學(xué)養(yǎng)成對中文創(chuàng)意寫作的啟發(fā)————作者：葉煒;

摘要：中文創(chuàng)意寫作被列入中國語言文學(xué)二級學(xué)科目錄，引起了廣泛的關(guān)注。莫言在解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系和北京師范大學(xué)接受過系統(tǒng)的寫作訓(xùn)練，探尋莫言文學(xué)養(yǎng)成的過程，能夠?qū)χ形膭?chuàng)意寫作帶來多方面的啟發(fā)。具體來看，莫言的“自我發(fā)掘”、自覺的文學(xué)故鄉(xiāng)建構(gòu)和文學(xué)成長歷程，從理念和實(shí)踐等層面都對中文創(chuàng)意寫作教育有著重要意義

文學(xué)撫慰與創(chuàng)意閱讀————作者：夏偉;

摘要：創(chuàng)意寫作專業(yè)的出現(xiàn)為中文學(xué)科帶來了兩個(gè)機(jī)遇：一是側(cè)重于對文學(xué)撫慰功能的研究與實(shí)踐，使自身有機(jī)會成為一個(gè)與社會運(yùn)轉(zhuǎn)聯(lián)系更為緊密的學(xué)科；二是借助創(chuàng)意閱讀批評的方式，為學(xué)術(shù)研究帶來了新的刺激和生機(jī)，拓展文學(xué)批評的可能性。同時(shí)，從教學(xué)實(shí)踐角度討論了專業(yè)教學(xué)中可行的兩個(gè)基本路徑，分別是幻想與寫實(shí)融合，以及借助AI培養(yǎng)學(xué)生困境想象的能力。因?yàn)橹挥挟?dāng)現(xiàn)實(shí)與幻想以恰當(dāng)比例融合，才有更大機(jī)會誘發(fā)讀者興致，吸引注意，...

從“舶來品”到“本土化”：中文創(chuàng)意寫作學(xué)科的三重進(jìn)階————作者：吳旭;羅長青;

摘要：中文創(chuàng)意寫作肇始于課程發(fā)展，其從無到有，由點(diǎn)到面，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和寫作技能，還促進(jìn)了教學(xué)方法和內(nèi)容的多元化創(chuàng)新。中文創(chuàng)意寫作奠基于漢語言文學(xué)專業(yè)改革，其推動了傳統(tǒng)中文教育的革新，順應(yīng)了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的時(shí)代需求，培養(yǎng)出契合現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新型人才。中文創(chuàng)意寫作成熟于二級學(xué)科地位確立，其從交叉學(xué)科實(shí)驗(yàn)發(fā)展到獨(dú)立學(xué)科建制，在理論研究、平臺建設(shè)和學(xué)位點(diǎn)建設(shè)等方面均取得了長足進(jìn)展。錨定...

《礁巖》————作者：雍晴;

摘要：<正>~

意象油畫中的色彩世界與情感表達(dá)————作者：王麗;

摘要：<正>油畫從明清時(shí)期就已經(jīng)傳入中國,早期創(chuàng)作的皇帝像、宮廷像就是最早融入本土的實(shí)例。經(jīng)過一百多年的發(fā)展變遷,油畫的繪畫語言已經(jīng)融入中國傳統(tǒng)文化,逐漸有了意象的、寫意的油畫精神,其實(shí)可以理解為中國傳統(tǒng)繪畫的六法論——?dú)忭嵣鷦印⒐欠ㄓ霉P、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。意象油畫的形成作為獨(dú)特的藝術(shù)形式,其色彩與情感表達(dá)之間存在著緊密而微妙的關(guān)系。色彩,作為油畫的主要構(gòu)成元素之一,不...

文明互鑒視域下現(xiàn)代文學(xué)史建構(gòu)的再思考————作者：劉勇;

摘要：以現(xiàn)代經(jīng)典作家作品為主要對象，結(jié)合現(xiàn)代文學(xué)三十年間的文學(xué)思潮、文學(xué)論爭、審美變革與社會變動等重要方面呈現(xiàn)這一時(shí)段內(nèi)文學(xué)發(fā)展主要面貌的述史模式，在一定程度上遮蔽了現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生發(fā)展過程中與古代文學(xué)、外國文學(xué)之間復(fù)雜的互動關(guān)系。還原現(xiàn)代文學(xué)本來的面貌和特點(diǎn)、改變這種述史模式成為當(dāng)下現(xiàn)代文學(xué)史建構(gòu)必須思考的重點(diǎn)問題。從文明互鑒視角重新建構(gòu)現(xiàn)代文學(xué)史框架，要考慮在敘述體例上，保持以現(xiàn)代作家為主體，總體上增強(qiáng)...

以“地方”為方法的“現(xiàn)代派”變體——尋根文學(xué)的理念與實(shí)踐————作者：韓欣桐;

摘要：誕生于1980年代的尋根文學(xué)深受“現(xiàn)代派”影響。1980年代初，“風(fēng)箏通信”關(guān)于“現(xiàn)代派”的熱議為文學(xué)界提供了以“真實(shí)”為依托的新評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為尋根文學(xué)登上文壇清掃了部分障礙；在尋根浪潮生成過程中，中國學(xué)習(xí)西方理念并保持主體性自我的慣有心理，使作家、評論家共同醞釀生成了將地方書寫與現(xiàn)代文學(xué)觀念相結(jié)合的文學(xué)發(fā)展規(guī)劃。在新的“真實(shí)”理念和以“地方”為方法的影響下，尋根文學(xué)通過原始、落后的地方書寫表達(dá)著對...

從“金色”到“透明”——從莫言早期作品看1985年批評的位移————作者：崔秀霞;

摘要：以“知識考古學(xué)”的眼光重返1980年代文學(xué)現(xiàn)場，回望莫言登上文壇的種種情形，聚焦于孫犁關(guān)于其早期作品的一篇評論，及莫言代表作《透明的紅蘿卜》標(biāo)題從“金色”到“透明”的變化，去理清文學(xué)批評與作家創(chuàng)作之間隱秘的互動關(guān)系，探討1980年代批評如何建構(gòu)了作家莫言形象的問題，分析文學(xué)批評在時(shí)間演進(jìn)中的細(xì)微變化，揭開1980年代莫言作品“經(jīng)典化”進(jìn)程中的細(xì)微斷層，觀察各種因素對其作品經(jīng)典化的滲透和影響，并重啟...

閱讀史即精神發(fā)育史——以宗璞的閱讀歷程為中心————作者：趙普光;周茹;

摘要：作家的閱讀史即創(chuàng)作生成史，亦即精神發(fā)育史。考察作家的閱讀史，可以更好地把握作家精神人格與文學(xué)生成的諸多側(cè)面。作為生命的重要部分和生活的主要方式，作家宗璞的閱讀潛移默化地參與了其精神塑型與審美形構(gòu)的全過程。作家宗璞的生成、特點(diǎn)及局限，亦能在她的閱讀史中尋繹出蛛絲馬跡。宗璞的個(gè)人閱讀與時(shí)代閱讀風(fēng)習(xí)之間的相契、共振、游離等多種動態(tài)關(guān)聯(lián)，折射出作家的書齋精神生活與外部世界之間繁復(fù)的對話景觀

新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)及其生態(tài)書寫————作者：孫恒存;

摘要：新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)在全球化危機(jī)背景下產(chǎn)生，是對新鄉(xiāng)土文學(xué)的繼承與發(fā)展，這體現(xiàn)在鄉(xiāng)土中國與生態(tài)文學(xué)的緊密結(jié)合。一方面鄉(xiāng)土中國在持續(xù)現(xiàn)代化的道路上獲得新發(fā)展，另一方面生態(tài)文學(xué)為中國式現(xiàn)代化鄉(xiāng)土中國注入新精神。對比傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)，新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)以生態(tài)為核心扭結(jié)，在創(chuàng)作題材、環(huán)境描寫、人物形象、敘事模式等方面圍繞生態(tài)問題參與鄉(xiāng)土中國的中國式現(xiàn)代化建設(shè)的精神實(shí)踐，以人與自然和諧共生為旨?xì)w，通過反映、預(yù)示、批判的介...

新時(shí)期以來新詩審美現(xiàn)代化的“古典性”之維————作者：楊雅;

摘要：伴隨著新時(shí)期的改革開放，漢語新詩也向著“現(xiàn)代性”一路追尋，“古典性”在話語建構(gòu)上受到某種壓抑。但作為一種強(qiáng)大的文化傳統(tǒng)和隱性的基因編碼，“古典性”一直作為潛流存在于當(dāng)代詩歌中。出于對秩序的想象和建設(shè)，部分詩人萌生了追求天人合一、渴慕倫理生活、有意教化民眾的詩學(xué)理想；而漫長歷史中，古典詩詞、歷史人物、神話傳奇等豐厚的文化遺產(chǎn)也給他們提供了創(chuàng)作資源；在方法論層面，作為末流口語詩的反面，對詩歌語言的推敲...

文學(xué)點(diǎn)亮的生命之燈——王計(jì)兵、溫馨詩歌創(chuàng)作略論————作者：胡畔;

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的日益發(fā)達(dá)和民眾文學(xué)創(chuàng)作熱情的高漲，近年大眾詩歌作者空前活躍，他們的作品貼近現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)容多為個(gè)人和普通民眾生活的真實(shí)感受與精神向往。許多作品經(jīng)網(wǎng)絡(luò)媒介傳播后，在讀者中產(chǎn)生了廣泛的影響，外賣詩人王計(jì)兵、焊工詩人溫馨的寫作便是這種現(xiàn)象的典型。他們的詩歌反映了現(xiàn)實(shí)生活中民眾的詩意訴求與真實(shí)心聲，創(chuàng)作與生活的內(nèi)在關(guān)系以及日常寫作的人民性呈現(xiàn)，為民間寫作注入了一股清新的風(fēng)氣和積極的力量，也為當(dāng)...

“東北故事”的寫法與讀法——以遲子建、楊知寒近作為中心————作者：畢文君;

摘要：遲子建和楊知寒近年以中短篇小說書寫“東北故事”，在情感向度上注重將地域性的體驗(yàn)擴(kuò)大為作家主體“共情”向度的思考，關(guān)注地域流動性帶來的人生變化。在此基礎(chǔ)上，遲子建的《東北故事集》著重從歷史與現(xiàn)實(shí)的互為觀照中呈現(xiàn)女性視角；楊知寒的《一團(tuán)堅(jiān)冰》《黃昏后》則聚焦女性人物互為鏡像的敘述方式，于列敘時(shí)人的女性人物描摹中探察女性視角之于“東北故事”敘事面向的拓展。在中短篇小說故事層意涵的開掘中，她們并未停留于常...

理性·感性·智性：論南帆散文寫作的三重維度————作者：鄭孝熙;

摘要：考察南帆的散文創(chuàng)作，至少有三個(gè)維度彰顯出其在文學(xué)疆域縱橫捭闔的能力與魄力。在理性之維，南帆將歷史話語與文學(xué)想象融冶一爐，以想象與細(xì)節(jié)織入宏大敘事的縫隙，更加生動地展現(xiàn)波瀾壯闊的歷史事件；在感性之維，南帆側(cè)重地方書寫，尤其注重表現(xiàn)人地關(guān)系，并延伸至背后內(nèi)蘊(yùn)的文化信息，傳遞濃烈而克制的個(gè)體情感；在智性之維，南帆以智性省思超越理性與感性，具有充分的理論自覺與文體意識，拓寬學(xué)者散文的審美維度，提高智性散文...

《粵港澳大灣區(qū)文學(xué)評論》目錄

摘要：<正>~

構(gòu)建世界普惠的中國自主知識體系——2024年度文藝學(xué)前沿問題研究述要————作者：蔡宜平;吳子林;

摘要：2024年度的文藝學(xué)研究立足新時(shí)代語境，自覺運(yùn)用跨文化、跨學(xué)科的方法，在馬克思主義文論、文學(xué)基礎(chǔ)理論、中國古代文論、西方文論、中西美學(xué)、人工智能文學(xué)等論域精耕細(xì)作，取得了一些不俗的理論成果。不過，真正做到融匯中西、貫通古今，具有原創(chuàng)性與廣泛影響力的理論創(chuàng)造并不多見，“理論空轉(zhuǎn)”的局面仍未改觀。擔(dān)負(fù)起古典學(xué)研究的使命，重返中國文化的源頭，在“兩個(gè)結(jié)合”中完成古典文化傳統(tǒng)的“雙創(chuàng)”，構(gòu)建出世界普惠的中...

紀(jì)偉作品————作者：紀(jì)偉;

摘要：<正>~

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