北京大學學報(哲學社會科學版)最新期刊目錄

從評價腓尼基人的歷史地位看超越西方中心論敘事結構————作者：韓震;

摘要：所謂西方中心論的敘事結構，東方(也就是西方之外的世界)與西方的關系實質上是作為相對性、特殊性、偶然性的“多”與作為絕對性、普遍性、必然性的“一”的二元對峙，引申出來的意思就是西方是文明，而東方或除西方之外的其他世界均是野蠻半野蠻(或者說是未開化或半開化)。因此，東方其他民族的文明只能是西方的參照，而不是西方學習的對象。從學術界評價非歐洲民族如腓尼基人的歷史地位，我們能夠理解：如果不跳出這種敘事結構...

為賡續北大學報傳統盡綿薄————作者：龍協濤;

摘要：<正>新時代新征程，在學術期刊堅持方向立刊、質量強刊，正努力建設哲學社會科學自主知識體系的今天，《北京大學學報(哲學社會科學版)》迎來了創刊70周年!這是一件值得紀念和慶賀的事!作為北京大學的一張亮麗學術名片，作為北京大學優良學術傳統的重要載體，北京大學學報走過了不平凡的歷程，贏得學術界、學報界的贊譽

哲學視域中的“發展后”問題研究————作者：豐子義;

摘要：發展形勢的變化要求發展研究進行相應的調整。以往的發展研究主要關注的是如何加快發展，今天的發展研究則需要在原有研究的基礎上，重點突出發展起來之后的發展，即“發展后”的發展。“發展后”不是對“后發展”的簡單接續或替代，而是包含其中。“發展后”與“后發展”的同時并存，形成了發展上的疊加，同時造成了發展問題的復雜性。在新階段，我國發展的新特點在于：從高速度發展轉向高質量發展、從要素驅動轉向創新驅動、從局部...

“意境”與“境界”:現代詞學史之觀念變革與胡適、王國維的詞學對話————作者：張健;

摘要：王國維《人間詞話》與胡適《詞選》帶來20世紀20年代后期之詞學觀念變革。王、胡皆與詞學傳統對話，而二人之間亦有詞學對話。二人皆融會中西，王氏提倡“境界”,胡氏主張“意境”,前者吸收西方之直覺說，后者汲取意象主義，同強調文學之具體可感性，皆為中國傳統之情景論建構了現代觀念基礎，從而為詩史上唐宋之爭、詞史上北南宋之辨提供了現代的評判理據。王國維“境界”分觀物、感物、寫物三個層次，觀、感系乎景與情，寫關...

同行的祝賀與期待——也說我與《北京大學學報》————作者：金寧;

摘要：<正>《北京大學學報(哲學社會科學版)》是國內最重要的學報之一，以其七十年備受矚目的專業在場，參與社會主義中國人文社科學術場域的構建，刊載諸多學科的重要成果，也見證各種社會思潮與理論風云的交替變幻、學術爭鳴的開展，更助力幾代學人成長。作為在學術期刊工作近四十年的老編輯，我對學報同人的努力追求與無私奉獻充滿敬意，對他們辦刊實踐中的辛苦，有理解之同情，實實在在感同身受

王夫之本體思維下的卦序問題————作者：張學智;

摘要：乾坤并建是王夫之易學詮釋的第一要義，此義中本體與其現象一時并有，是為“捷立”。王夫之據此反對《序卦傳》,認為傳統卦序的機械排列破壞了周易的“神無方而易無體”,滯塞了陰陽屈伸往來的自然狀態，卦序不是時間上的次序而是空間上的條理，并據此對卦序中的相因、相成、相反等邏輯關聯方式進行駁難，對八經卦與十二辟卦、錯與綜、三十六象等重要易學問題作了闡明，表現出在總體與個體、時間與空間、知識與價值、自由與分定等方...

現代正義論范式及其改進——以羅爾斯、森、紐斯鮑姆為例————作者：萬俊人;

摘要：自20世紀70年代羅爾斯重建西方正義理論以來，正義便成為現代政治哲學和政治倫理的關注焦點并被持續主題化。羅爾斯以制度正義為核心重構的正義論、森對正義理論的替代性改進和紐斯鮑姆對正義理論的論域拓展，代表著現代正義理論的重建、更替、拓展三種最新范式。深入考察這三種范式及其演進邏輯，可以較為完整地呈現正義論的前沿進展和實踐鏡像，為我們更好地理解現代社會正義問題提供關鍵性社會政治—倫理診斷，進而為改進甚或...

寄語

摘要：<正>~

難以忘懷的一段經歷————作者：程郁綴;

摘要：<正>但凡人的一生，豐富多彩也罷，默然平淡也罷，總有那么幾段難以忘懷的經歷和值得回味的往事。對我的人生來說，能上北大讀書，是一難忘也；畢業后留校任教，是二難忘也；而在《北京大學學報(哲學社會科學版)》擔任主編的這十四年，則是終身難忘也!我從1998年2月起，受命擔任北大社會科學處(后改為部)處長，深知責任重大，能力有限，故黽勉從事，朝乾夕惕，不敢有絲毫松懈

“直觀”的神話及其在黑格爾哲學中的破滅————作者：先剛;

摘要：直觀作為西方哲學里面經常出現的一種認識方式，長久以來已經成為一個神話。確切地說，一方面是對“觀看”的神化，另一方面是對“直接性”的神化。前者作為詞義的誤解，是相對容易澄清的；后者作為近代哲學的一種執念，要么以感性直觀的形式，要么以理智直觀的形式在康德、費希特和謝林那里占據支配地位。只有當黑格爾從辯證法的角度揭示出直觀作為開端的空洞性以及“直接性”本身的自相矛盾，才真正破除了這個神話

論實驗科學的起源————作者：吳國盛;

摘要：希臘科學不是實驗科學。自然與人工的嚴格分野，使實驗既不可能，也無必要。煉金術打破了自然與人工之間的界限，成為實驗科學的源頭之一。中世紀技術革命提高了手工勞動和工匠的社會地位，把技術實踐中的操作經驗轉化成為實驗科學的方法論，成為實驗科學的源頭之二。中世紀后期的唯名論運動，扭轉了亞里士多德為代表的古典科學的理想和目標，促進了實驗科學的興起。自然數學化運動本身產生了對實驗的內在要求，成為實驗科學的源頭之...

謝靈運對儒釋道三教的詮釋——以《辨宗論》《山居賦》為主————作者：錢志熙;

摘要：謝靈運是古代文人三教并用的早期代表。其《辨宗論》以儒釋佛，申述求宗在于頓悟之義。其基本的生命觀，則是以“六經”為濟俗之用，佛經為求性靈真奧的指南。其《山居賦》原本自然之旨，會合佛、道兩教，仍認為六經百家為用世之說，獨往者無用。《山居賦》由戒殺觀念入手，自述其崇信佛教的經歷及修習佛典的情況，表現了豐富的佛教生活內容。《山居賦》崇尚老莊之學，同時暢想神仙之事，提出“仙學”這個概念。可以說，在入世法中，...

葛曉音《中唐古詩的尚奇之風》與唐詩藝術的現代闡釋————作者：查屏球;

摘要：貢布里希認為與近代科學實證不同，模式化、公式化、數據化并不能捕捉到藝術的本質問題，藝術史的研究需要全身心的體驗與想象。《中唐古詩的尚奇之風》即是如此，作者有清晰的詩歌藝術史意識與厚實的積累，從精神史層面挖掘中唐古詩奇險風格形成的思想背景，證明這一藝術現象是中唐儒士復古精神上升的一種表現，又能從古詩律化角度剖析詩歌語言結構(詞法、句法)的承轉關系，通過意脈的梳理，對一些疑難與費解的作品提供新的解讀思...

我與《北京大學學報》的不解之緣————作者：王逢鑫;

摘要：<正>我從2010年7月開始審校《北京大學學報(哲學社會科學版)》(總260期),至2024年7月，已過了14年，整整84期了。1990年第5期《北京大學學報(哲學社會科學版)》刊載了龐廣廉的書評《實用語言學研究的新成果—— 讀王逢鑫著〈英語意念語法〉》。這是我第一次與《北京大學學報》的交集。從此，我經常到北京大學圖書館閱覽《北京大學學報》,精讀我感興趣的文章，從不間斷。我一生從事英語...

作者意圖是否在場?作品是否可以表意?————作者：申丹;

摘要：中外文學研究界有一個共識：索緒爾結構主義語言學主張的是語言系統中僅存在能指符號之間的差異。這不僅是德里達解構主義語言觀的基礎，尤其是其核心概念“延異”的基石，也是排除作者意圖和消除作品表意功能的關鍵所在。如果文本僅僅是符號能指的相互指涉，語言就不能表達思想，也就無作品的表意功能和作者的主體性可言，用巴特的話說，就是“語言學毀滅了作者”。近年來國內學界就作者意圖是否在場、作品是否可以表意展開了不少探...

樂府詩《陌上桑》“三解”新詮：制度史視角————作者：閻步克;

摘要：《陌上桑》“三解”部分的若干詩句，可以從制度史角度重新審視。羅敷贊美夫婿時所稱說的駿馬、鹿盧劍，頗有特征性，恰好是郎官裝備之標配，因而可以同“三十侍中郎”一事聯系起來，而“東方千余騎”也與禁軍郎騎之數相合，由此證據鏈得以閉環。“盈盈公府步，冉冉府中趨”一向被釋為郡太守的舒緩“官步”,其說有部分不妥。“冉冉”為疾趨貌，系卑者步態。這一段所說的，實為身居縣令的羅敷夫婿，在郡中的集會上時而徐行、時而疾趨...

中國歷史“大變局”中的“西方”:16—19世紀中期的西歐四國及其與中國的關系————作者：李伯重;

摘要：在16—19世紀中期，中國和“西方”之間有了直接的聯系，而且這種聯系不斷加強，成為中國歷史“大變局”的主要外因。然而，這個“西方”到底是什么?它對中國的影響始于何時?通過何種方式?具有何特點?這些問題對于中西關系研究都有重要意義，需要進行探討

進一步深化漢語語法研究之吾見————作者：陸儉明;

摘要：通過全面梳理當今的現代漢語語法學體系，可以看到現代漢語語法學雖然是在印歐語語言學理論的影響下建立并發展起來的，然而中國學者面對漢語事實逐漸擺脫了印歐語的束縛，如今已建立起符合漢語實情的現代漢語語法學。要在前人研究的基礎上進一步深化漢語語法研究，需要善于發現新的語言事實，特別是要注意發現透過語言表面現象的那些語言事實的真相。此外，還需要勤于思考，特別是要加強理論思考

“兩個結合”與文化主體性————作者：郭建寧;

摘要：馬克思主義為什么能在中國落地生根并充滿生機，關鍵是實現了中國化時代化。而中國化時代化的根本途徑是“兩個結合”,馬克思主義中國化時代化的發展歷程就是不斷推進“兩個結合”的歷史進程。“兩個結合”是習近平文化思想的核心要義，具有原創性、本源性和統攝性。“第二個結合”是習近平文化思想的主軸主線，有力鞏固了文化主體性。“兩個結合”的整體性闡釋、體系化建構、學理化表達，是習近平文化思想的原創性貢獻、原理性成果...

特殊區域制度競爭的法律規制————作者：張守文;

摘要：改革開放以來，基于特殊的發展目標和制度安排設立的大量特殊經濟區域，是我國推進改革、法治與發展歷程的縮影，對其可在“地理—經濟—制度”的“三維分析框架”下展開解析。鑒于特殊區域受制度因素影響更大，其制度差異關乎區域協調發展和全國統一大市場建設，對其制度競爭尤其應當加強法律規制。為此，應依據《立法法》規定，解決有關特殊區域的授權立法、暫時調整法律適用和自定規則方面的法治問題，并從競爭法、財稅法等多個維...

　　北京大學學報(哲學社會科學版)來自網友的投稿評論：

• 奔跑的辣椒醬

  投稿五個月，沒有任何回應

  2023-10-30 10:01
• 畫個圈圈兜住幸福

  北大本校博士一作&教授博導二作+國社科重大項目，3月3日投稿，3月16日收稿初審，4月6號退稿。全程沒有郵件通知。北大學報除了2015年發過中國政法大學碩士生李典峰（他后來申請到了北大藝術學院博士）的獨著論文，其他時間全是教授博導一作，基本上不發學生論文。

  2023-04-06 10:16
• 畫個圈圈兜住幸福

  這個期刊比較學術化，投稿的文章的字數和質量都有一定的要求，不容易發表。曾經投稿，如石沉大海，建議急切發表論文的同志謹慎投稿。

  2021-09-25 10:02
• 帶頭大哥666

  本人投的是純文字論述類的文章，這個刊比較注重學理性分析，從投稿到錄用大概7個月左右，中間根據外審專家的要求補充了經濟學邏輯的分析，最后有個終審，需要通過上會討論最終被錄用。

  2020-06-08 14:58

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